我们若在心里接受神的权柄，尊主为大，让祂作王，我们就在神的国度里。
路加福音–弱势的福音.路加的见证（廿三）
出处：好消息TV 主讲人：康老师
《路加福音》第十八章的场景仍旧是耶稣从该撒利亚腓立比走向耶路撒冷的途中，走了近半年，已到达耶利哥，是耶稣的最后阶段。在这半年中，耶稣不断地传递的信息都是有关神的国。这一章，谈的就是进神的国所要的条件。我们一起来听听康老师的分享
视频078
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
《路加福音》第十八章的场景和听众与第十七章的一样，人群中有门徒、税吏、会众、法利赛人和律法师等，都围着耶稣，跟随着耶稣上耶路撒冷。耶稣所到之处，所遇见的人，祂都关心他们是否能进神的国。祂进去耶路撒冷，目的就是要成就神的国。我们先来读经文
路加福音 第十八章 1-17
1.耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。
2.说：某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。
3.那城里有个寡妇，常到他那里，说：我有一个对头，求你给我伸冤。
4.他多日不准。后来心里说：我虽不惧怕神，也不尊重世人，
5.只因这寡妇烦扰我，我就给他伸冤吧，免得他常来缠磨我！
6.主说：你们听这不义之官所说的话。
7.神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗?
8.我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗?
9.耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，
10.说：有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。
11.法利赛人站着，自言自语的祷告说：神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。
12.我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。
13.那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：神啊，开恩可怜我这个罪人！
14.我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。
15.有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。
16.耶稣却叫他们来，说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的正是这样的人。
17.我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。
谁能进神的国？这个话题实际上在前一章（路十七20）就开始了，那时法利赛人问耶稣神的国几时来到，耶稣的回答说明两个真理：一是神的国不是地上的国而是属灵的国度，所以不是眼所能见的。二是神的国在人心里。我们若在心里接受神的权柄，尊主为大，让祂作王，我们就在神的国度里。在本章里，耶稣进一步地通过比喻，教导和神迹，来告诉众人谁才能进入神的国。按着康老师视频的经文进度做以下分段，让我们一起来思考，主耶稣所看重的神国公民的特质是什么：
一、有信心且恒久祷告的人(路十八1-8)
「常常祷告，不可灰心」(路十八1)本是对的，但人不能以此作为得祝福的一种手段。目的不是抓住自己所要的不放，而是求神带领我们顺服祂的权柄、活在神国的实际里。因为「寡妇」(路十八5)相信一切的冤情，不公义，痛苦和死亡，在神国降临时会得到终极的解决。「昼夜呼吁」(路十八7)这样的信心和祷告的优先次序，使人在环境没有改变的情况下仍然不灰心。当神的国临到，所有的冤情都得到伸张；所有被压制的都可以得到自由释放；所有受伤的都得到医治。
二、自卑认罪的人(路十八9-14)
能进神国的人，不是看自己为义而藐视别人的人，却是那些能自卑认罪的人。法利赛人是自义，每句话都离不开「我」(路十八11-12)，根本不是在向神祷告，而是在自夸和控告别人。而那个税吏是远远的站着，连举目望天也不敢，只求神开恩可怜他「这个罪人」(路十八13)。其实，我们都是蒙恩的罪人。我们的得救，蒙召，服事都是因为神怜悯我们。能夠在神面前看自己為卑微的人，才能進入神的國；谦卑的态度决定了在神国里的高度，也是我们祷告是否蒙神喜悦的要素。
三、回转像小孩子的人(路十八15-17)
「像小孩子」（路十八17），在这里并不是指天真无知（林前三1-3）、不能分辨好坏（弗四14）、不能吃干粮（来五12-14），而是指「谦卑像这小孩子」（太十八4）。婴孩自己什么都不能做，甚至要依靠父母才能到耶稣面前，但他们单纯，顺服，信靠的特质，正是成为神国公民的条件。
恒切祷告并不是为了催促神，而是为了预备自己，「追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔」， 并且「为真道打那美好的仗，持定永生」（提前六11-12）。神接纳人，并不是根据人的自我评价，人若诚实地承认自己一无所是，这样的「自卑」必被神所悦纳，因为「神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看」（诗五一17）。罪人若是有了小孩子的信心，才不会像税吏那样「远远地站着，连举目望天也不敢」（路十八13），而是「只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助」（来四16）。求神帮助我们的生命，成为神国公民的特质。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！