相信耶稣是基督，祂完美地彰显了父神，听见祂就是听见父的道，看见祂就是看见父，认识祂就是认识父，信祂就是信父。
约翰书信–约翰一书 (十二)
出处：好消息TV 主讲人：刘老师
使徒约翰提到「你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事(或作：都有知识)。」(约壹二20)，其实从与圣灵的互动相交中，圣灵会慢慢启迪我们，把更多属天的事情告诉我们，让我们越来越有区分辨别的能力，而且这能力是我们全部人都可以共知的，是一套光明的真理知识。「恩膏」就是指圣灵，因为圣灵是透过神的膏抹进入我们心中，藉此我们每人也成为受膏者，领受圣灵成为基督徒！继续视频中将带领我们进入《约翰壹书》二章21-23节，我们一起来听听刘老师怎么说
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
「敌基督的」的标志是「不认耶稣为基督」(约壹二22)，从而也「不认父与子」(约壹二22)。他们不但否认主耶稣就是旧约所预言的弥赛亚，而且否认主耶稣是神的儿子，否认「耶稣基督是成了肉身来的」(约壹四2-3)。我们要来看《约翰壹书》二章21-23节的经文：
约翰壹书 二章 21-23
21.我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。
22.谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的，这就是敌基督的。
23.凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。
信徒都领受了和基督一样的圣灵「恩膏」(约壹二20)。因此，他们并非「不知道真理」(约壹二21)，只需要坚固已知的真理。因为真理必然前后一致，「没有虚谎是从真理出来的」(约壹二21)，所以「他们出去，显明都不是属我们的」(约壹二19)，而是「说谎话的」(约壹二22)、「敌基督的」(约壹二22)。这样的异端这里略作以下分述：
1.有些异端认为，耶稣只是一个好人，基督则是神的儿子，两者之间只是暂时关连。基督在耶稣受洗时临到祂身上，而在祂上十字架之前离祂而去。他们就是「敌基督的」。
2.有些异端或异教虽然承认独一的神，但却只把耶稣当作圣人、先知或天使长，不承认道成肉身的耶稣是神的儿子，不认同三位一体的神(参考使徒信经)，他们都是「敌基督的」。
3.自由神学只承认耶稣高尚的道德和教导，却否认主耶稣是神的儿子，也不承认祂所行的一切神迹，他们正是「敌基督的」。
4.有许多人似乎非常属灵或非常虔诚，但实际上却拒绝耶稣基督。虽然他们的宗教信仰或灵性在今生对他们大有好处，为他们的道德和良好行为奠定了基础。但在神面前，他们的宗教信仰对他们没有任何好处，因为他们拒绝耶稣，就是拒绝神。
「谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？」(约壹二22)，上下文清楚表明，要承认耶稣为基督，不只是说“祂是弥赛亚”而已，而是认识耶稣与父神的关系。「不认父与子的，这就是敌基督的。」(约壹二22)，换句话说，有人可能会说：“我相信耶稣是基督……按照我对‘基督’的定义。”但我们必须相信耶稣是基督，是弥赛亚，如同圣经对基督——弥赛亚——的定义，祂是完全的神，又是完全的人；祂完全地将父显明给我们。
「凡不认子的，就没有父」(约壹二23)，约翰在这里重复了耶稣在约翰福音中经常表达的一个观点。耶稣说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的”（约十二44-45）。“接待我，就是接待那差遣我的”（约十三20）。经常有人说：“我们都敬拜同一位神。只是你这样称呼他，我那样称呼他，然而这并不重要。我们只是在谈论通往同一位神的不同道路，因为我们都有同一位神。”对此，你可以用这样的问题回应：“你的神完全地在耶稣基督里显明吗？”如果你的神如此显明，那么你拥有的就是圣经所启示的神。如果你的神没有在耶稣里完全显明，那么你就没拥有圣经所启示的神。
相信耶稣是基督，祂完美地彰显了父神，听见祂就是听见父的道（约十四24），看见祂就是看见父（约十四9），认识祂就是认识父（约十四7），信祂就是信父（约十二44-45）。子与父是如此合一（约十30），所以圣经说他们在彼此里面（约十38）。因为一切真理都是从圣灵而来，圣灵使我们认耶稣是基督，是神所差派的独生爱子；而耶稣在世上就是为了显明那差派祂来的父，所以看见子就是看见父了！阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
