现在我们就要好好地运用神给我们的,将来神就把永属我们的给我们。


路加福音弱势的福音.路加的见证(廿五)

出处:好消息TV     主讲人:康老师

 

我们继续进入新约圣经的第三卷福音书《路加福音》,康老师运用路加福音的分享里面,以「弱势的福音」来探讨「路加的见证」,共三十集视频。康老师继续要分享第廿五集。《路加福音》第十八章35节开始,主耶稣医治瞎眼乞丐,地点是「将近耶利哥城」(路十八35),主角是一个坐在路旁讨饭的瞎子。我们一起来听听康老师怎么说

 

视频

附上音频补充

以下文字非完全视频内容,仅做粗略分享:

 

虽然门徒们已经跟随主耶稣三年,他们实际上是属灵的瞎子。这是为什么耶稣行了耶利哥路旁的瞎子因信眼睛得看见的神迹,因为眼睛正常的门徒还不如这位瞎子更认识祂。我们一起先来看经文:

 

路加福音 第十八章 35-43

35.耶稣将近耶利哥的时候,有一个瞎子坐在路旁讨饭。

36.听见许多人经过,就问是什么事。

37.他们告诉他,是拿撒勒人耶稣经过。

38.他就呼叫说:大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!

39.在前头走的人就责备他,不许他作声;他却越发喊叫说:大卫的子孙,可怜我吧!

40.耶稣站住,吩咐把他领过来,到了跟前,就问他说:

41.你要我为你做什么?他说:主啊,我要能看见。

42.耶稣说:你可以看见!你的信救了你了。

43.瞎子立刻看见了,就跟随耶稣,一路归荣耀与神。众人看见这事,也赞美神。

 

我们仔细去读这位瞎子「巴底买」(参 可十46)得看见的神迹,就会发现他拥有我们前面讲的进入神国的所有条件:他不顾门徒的阻挠,坚信耶稣是弥赛亚而再三直求。在耶利哥城边上讨饭的瞎子居然成为进入神国之人的榜样,这对今天的我们有何触动呢?我们读到这里时,不难发现进入神的国不仅仅是得救而已。进入并活在神的国里意味着:

(1)我们单纯地信靠祂,恒久祷告。

(2)在神面前自卑,有罪必认,真心悔改。

(3)不被世界缠累,为主撇下一切。

(4)真正认识神也认识自己,经历神的作为,一生跟随耶稣,归荣耀给神。

今天,我们所需要的也不是「该做什么事」(路十八18),而是心眼得开。如果我们的祷告也常常是轻描淡写的,若不是从心底涌流出的迫切喊叫,怎么能让我们摸着主医治的力量呢?让我们凭信心呼求祂「可怜我吧」(路十八38),祂必让自己的百姓看见「耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前」(参 加三1)!

 

接着来看路加福音第十九章,路加福音第17至19章是讲述耶稣从加利利往耶路撒冷的旅程。主耶稣定意要去耶路撒冷受死、复活,成就神的救赎。其实,去耶路撒冷不一定要进耶利哥城,更何况耶利哥是一个遭诅咒的城。但主耶稣进耶利哥是为了一个罪人得救。我们先来看经文:

 

路加福音 第十九章 1-14

1.耶稣进了耶利哥,正经过的时候,

2.有一个人名叫撒该,作税吏长,是个财主。

3.他要看看耶稣是怎样的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看见,

4.就跑到前头,爬上桑树,要看耶稣,因为耶稣必从那里经过。

5.耶稣到了那里,抬头一看,对他说:撒该,快下来!今天我必住在你家里。

6.他就急忙下来,欢欢喜喜的接待耶稣。

7.众人看见,都私下议论说:他竟到罪人家里去住宿。

8.撒该站着对主说:主啊,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。

9.耶稣说:今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。

10.人子来,为要寻找,拯救失丧的人。

11.众人正在听见这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为神的国快要显出来,就另设一个比喻,说:

12.有一个贵冑往远方去,要得国回来,

13.便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭(锭:原文作弥拿约银十两)银子,说:你们去做生意,直等我回来。

14.他本国的人却恨他,打发使者随后去,说:我们不愿意这个人作我们的王。

 

路加福音第十九章故事一开始的「撒该」(路十九2)是替罗马人收税的,是很不受欢迎的。撒该和少年的官都是当官的,也是富有的人,但是少年的官因为在乎财产,退却了,忧忧愁愁的走了。而撒该不因人多、自己身量又矮,别人又不喜欢他,而放弃见耶稣。他不顾一切,跑到耶稣的前头,爬上桑树要看看耶稣,正如进城前那个不顾一切呼喊耶稣的瞎子一样。而这样不顾一切来寻求主的,他就寻见。

 

路加福音十九1-10的主题是「耶稣寻找失丧的人」,有三种的「看见」:撒该要看看耶稣(路十九5)。耶稣抬头一看。众人看见。撒该是看耶稣,耶稣是看撒该。当中主动的是神,所以耶稣说人子来,是为要寻找拯救失丧的灵魂。耶稣的看与众人的看不同,众人看见(路十九7),是看见撒该是贪心的税吏长,看见耶稣与罪人一起,他们是带着论断的心。我一直以为桑树很矮,然而我们到以色列的时候,才发现桑树可以很高。「撒该」一名原文是希腊文形式,意思是「纯净」。撒该是税吏,他不可能是公正、清洁的人,因为罗马政府税收是承包制的,税吏长必然是多收,不然他便要亏本。然而,耶稣却看撒该是正面,因耶稣的看,撒该生命便得着逆转。他从压诈的人成为祝福施与的人,由罪人成了施恩者。关键在于耶稣的看,他是主动寻找的。一切的逆转,一切身量的改变,是由耶稣寻找开始。

 

耶稣一行将近耶路撒冷,大家以为神的国快要显出来 (路十九11)。耶稣就另设十锭银子的比喻,「有一个贵胄往远方去,要得国回来」(路十九12),比喻主耶稣还要到天上,从父神那里领受王权、然后再来;经过一段时日,神的国才能显在地上。「十锭银子」(路十九13),原文是希腊银币单位「十弥拿」。这里的「银子」并不是比喻各人不同恩赐(太廿五15),而是比喻每个信徒都从主领受了相等的责任和机会,包括活出生命、见证主(徒一8)和大使命(太廿八19-20)。主所托付的责任并非重担,只有「一锭银子」而已。「他本国的人」(路十九14),比喻拒绝耶稣的犹太人。「我们不愿意这个人作我们的王」(路十九14),比喻犹太人不愿接受主耶稣作王。

 

“十锭银子的比喻”只有路加福音有记载,与马太福音廿五章记载的“才干的比喻”不同。不同的是仆人如何来经营他的一锭银子。而且,贵胄回来的时候,是会要检查结果的。今天我们所拥有的都是神的,将来我们都要向神交账,所以现在我们就要好好地运用神给我们的,将来神就把永属我们的给我们。我们明天继续,以马内利


 

收藏 (0)
请登录加入书签 关闭
在 “01/11 每日灵修|路加福音-弱势的福音.路加的见证(廿五)” 有 1 条评论

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

HK