基督徒的责任是遵行神的旨意,履行应尽的责任。我们不需要知道明天,我们只需要知道神掌管明天,我们只需要遵行神显明的律法和旨意。


申命记 (卅七) 更新立约 .

出处:好消息TV     主讲人:赖老师

《申命记》廿九章至三十章是摩西在摩押平原的第三篇讲话。从第一章到第廿八章,都是神所吩咐的话。这次立约是在何烈山的摩西之约之外,是重申诫命的约。因为以前听这约的是上一代的以色列民,他们经历出埃及,但全都倒毙在旷野。现在则是新生代,是将要进入迦南,得着应许之地的世代,因此神与他们重申立约的内容。按视频进度《申命记》廿九章1-29节,我们一起来听听赖老师的分享

视频

附上音频补充

 

以下文字非视频内容,仅做粗略分享:

摩西的人生快到终结,使命已完成,以色列人将要过约旦河进入迦南美地,他便在约旦河东的平原,跟他们说最后一番说话,并招聚他们与神重新立约。以色列人将在迦南美地生活,而摩西自己将会离开人世。「在他和他们于何烈山所立的约之外」(申廿九1),指在摩押平原所立的约(申廿九12),而不是在西奈山的立约。继续按视频进度,我们先来看《申命记》廿九章1-29节的经文:

 

申命记 廿九章

1.这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话,是在他和他们于何烈山所立的约之外。

2.摩西召了以色列众人来,对他们说:耶和华在埃及地,在你们眼前向法老和他众臣仆,并他全地所行的一切事,你们都看见了,

3.就是你亲眼看见的大试验和神迹,并那些大奇事。

4.但耶和华到今日没有使你们心能明白,眼能看见,耳能听见。

5.我领你们在旷野四十年,你们身上的衣服并没有穿破,脚上的鞋也没有穿坏。

6.你们没有吃饼,也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道,耶和华是你们的神。

7.你们来到这地方,希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战,我们就击杀了他们,

8.取了他们的地给流便支派、迦得支派,和玛拿西半支派为业。

9.所以你们要谨守遵行这约的话,好叫你们在一切所行的事上亨通。

10.今日,你们的首领、族长(原文作支派)、长老、官长、以色列的男丁,你们的妻子儿女,和营中寄居的,以及为你们劈柴挑水的人,都站在耶和华─你们的神面前,

11.并于上节。

12.为要你顺从耶和华─你神今日与你所立的约,向你所起的誓。

13.这样,他要照他向你所应许的话,又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓,今日立你作他的子民,他作你的神。

14.我不但与你们立这约,起这誓,

15.凡与我们一同站在耶和华─我们神面前的,并今日不在我们这里的人,我也与他们立这约,起这誓。

16.我们曾住过埃及地,也从列国经过;这是你们知道的。

17.你们也看见他们中间可憎之物,并他们木、石、金、银的偶像。

18.惟恐你们中间,或男或女,或族长或支派长,今日心里偏离耶和华─我们的神,去事奉那些国的神;又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵蔯来,

19.听见这咒诅的话,心里仍是自夸说:我虽然行事心里顽梗,连累众人,却还是平安。

20.耶和华必不饶恕他;耶和华的怒气与愤恨要向他发作,如烟冒出,将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名,

21.也必照着写在律法书上、约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来,使他受祸。

22.你们的后代,就是以后兴起来的子孙,和远方来的外人,看见这地的灾殃,并耶和华所降与这地的疾病,

23.又看见遍地有硫磺,有盐卤,有火迹,没有耕种,没有出产,连草都不生长─好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样─

24.所看见的人,连万国人,都必问说:耶和华为何向此地这样行呢﹖这样大发烈怒是什么意思呢﹖

25.人必回答说:是因这地的人离弃了耶和华─他们列祖的神,领他们出埃及地的时候与他们所立的约,

26.去事奉敬拜素不认识的别神,是耶和华所未曾给他们安排的。

27.所以耶和华的怒气向这地发作,将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。

28.耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中将他们从本地拔出来,扔在别的地上,像今日一样。

29.隐秘的事是属耶和华─我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。

 

《申命记》廿九章1节在希伯来文圣经中是廿八章的最后一节,可能是第二篇长篇讲话(参申四44~廿八68)的结语,也可能是第三篇讲话(参申廿九2~三十20)的引言。「是在祂和他们于何烈山所立的约之外」(申廿九1),何烈山就是西奈山,是指将西奈之约加以重申和扩充,表明这是西奈山之外的约,不过本质上也是与西奈山之约一致。西奈之约又称摩西之约,是亚伯拉罕之约的延续。神历代与以色列人所立之约,都以西奈之约为基础。我们接续《申命记》廿九章2-29节略作以下分述:

 

一.在所行的事上亨通 (申廿九2-9)

摩西首先回顾了从出埃及开始、百姓所「亲眼看见的」(申廿九3)的拯救历史(申廿九2-8)。以色列人活在这么多的「大试验、神迹、大奇事」(申廿九3)里,但这些神迹奇事却始终也「没有使你们心能明白,眼能看见,耳能听见」(申廿九4)。人的天性都是悖逆的,若没有圣灵的光照,不管经历多少神迹奇事,也不能使人真正认识神、信靠神、顺服神。但神不会让祂的百姓一直活在愚昧中,所以让摩西借着数算神的作为,叫百姓苏醒过来,使他们真正「知道,耶和华是你们的神」(申廿九6)。

为了鼓励百姓守这约,摩西再次与以色列人回顾神的良善、信实——在埃及所行的神迹,大能的拯救,在旷野四十年飘流时的保守,打败西宏和噩,以及把约但河东之地分给流便、迦得和玛拿西半个支派。神百姓过去四十年的历史中,虽然有三十八年的管教,但从拯救(申廿九2-3)、日常的保守和供应(申廿九5-6),一直到争战的得胜(申廿九7-8),全部都是神白白的恩典。因此,摩西呼吁百姓「要谨守遵行这约的话」(申廿九9),目的是「叫你们在一切所行的事上亨通」(申廿九9),继续活在这盟约所带来的一切恩典与祝福里。

 

二.立这约,起这誓 (申廿九10-15)

神在摩押平原与以色列人立约的时候,也把「寄居的」(申廿九11)和「劈祡挑水的」(申廿九11)外邦人包括了进去,因为「神是不偏待人」,「各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳」(参徒十34-35)。「寄居的」可能是与以色列人一起出埃及的外邦人(参出十二38),「劈柴挑水的」指社会的低下阶层。这预表将来在「更美之约的中保」(参来八6)主耶稣基督里,因信称义的「并不分希腊人、犹太人,受割礼的、未受割礼的,化外人、西古提人,为奴的、自主的」(参西三11)。「为要你顺从」(申廿九12),原文是“为要你进入”。虽然神的「应许」(申廿九13)是白白的恩典,但人若不肯“进入”神与人「所立的约」(申廿九12),就没有条件承受这「应许」。「今日不在我们这里的人」(申廿九15),指还未出生的后代。与神立约的不但是当时的人,也包括他们的子孙后代,因为神是永远的神。

神不但与当时的以色列民立约起誓,连不在那里的后代,神都与他们立约,所以我们也包括在其中。尽管我们当时不在立约现场,但这个约仍然是有效的。如果我们遵守神的律法,神就会祝福我们。

 

三.仍不肯悔改的百姓 (申廿九16-21)

以色列人出埃及以后,在旷野飘流期间所经过的「列国」(申廿九16),包括以东、亚扪、摩押和两个亚摩利王国。「苦菜」(申廿九18)原文是「有毒的药草」,与逾越节的「苦菜」不同(参出十二8)。「茵陈」(申廿九18)原文是「苦毒」,是一种有毒的苦果,比喻敬拜偶像的结果是自招苦毒。「听见这咒诅的话」(申廿九19)仍不肯悔改的百姓,在报应来到之前,自以为「平安」(申廿九19),但「耶和华必不饶恕他;耶和华的怒气与愤恨要向他发作」(申廿九20)。摩西警告以色列百姓,若有人不遵守神的约,离弃耶和华他们列祖的神,去侍奉别神。「也必照着写在律法书上、约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来,使他受祸」(申廿九21)。今天有些「心里顽梗」(申廿九19)的信徒,也同样「藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐」(参罗二4),不肯在神的光照下悔改,结果也是「为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显祂公义审判的日子来到(参罗二5)。

 

四.谨慎免得遭灾祸成为后代的借镜 (申廿九22-29)

以色列民与神立约,摩西警告他们若不听从,就会像所多玛、俄摩拉一样被倾覆。「所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁」(申廿九23)是靠近死海南端的城市(参创十四2),因罪恶满盈、被神审判而覆灭(参创十九24-25)。他们会被扔出应许之地,完全失去盼望。摩西指出他们将来的子孙若有人这样行,就要知道是神将他们扔出去,为要他们遵行这律法上的一切话。我们若事奉别神,也必遭遇相同景况,但我们可以选择,因此不要作出错误的决定。在以色列复国之前,神赐给以色列人的「流奶与蜜之地」(参出三8),现今已经成了干旱的不毛之地,土地资源贫瘠,沙漠占国土面积的60%以上。「没有耕种,没有出产,连草都不生长」(申廿九23),犹太人也在全世界飘流了一千八百多年,遭受了许多苦难。原因正是因为他们「离弃了耶和华——他们列祖的神,领他们出埃及地的时候与他们所立的约」(申廿九25)。当我们看见以色列人走到这地步,也要反省自己的生命,不要存侥幸自夸的心,因为我们其实只是像他们一样,本性悖逆,充满罪性。若然不够儆醒,「耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中,将他们从本地拔出来,扔在别的地上,像今日一样」(申廿九28)。

「隐秘的事」(申廿九29)指只有神才知道的。但「明显的事」(申廿九29)也就是神已显明的律法、神的旨意和人的责任,则是以色列人应该知道的事。「好叫我们遵行这律法上的一切话」(申廿九29),这一节告诉我们,神虽然没有把一切的事告诉我们,却叫我们知道顺服祂就够了。有时候我们也常常耗费很多时间想去了解那些「被隐藏」的事情,却不听从清清楚楚的信息。

 

神选定一些隐秘的事不向我们显明,可能因为我们的思维有限,不能充分明白无限的神。也有可能因为有些事,要等我们生命更为成熟之时才会明白,目前不需要知道。基督徒的责任是遵行神的旨意,履行应尽的责任。我们不需要知道明天,我们只需要知道神掌管明天,我们只需要遵行神显明的律法和旨意。求主赐我们谦卑顺服的心,帮助我们谨守遵行律法上的一切话,凭信心跟从神,让我们能凡事亨通顺利,领受从神而来的祝福。阿们 ! 我们明天继续,以马内利


天天以神的话为灵命的粮食

日日以神的道为行为的准章

感谢肢体家人的支持

 

 

收藏 (0)
请登录加入书签 关闭

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

HK