摩西说他将生死祸福陈明，且要求以色列人在当中作出选择，他用正面的方式加以引导，且要求天地为证，因天地代表长存不变的意思。
申命记 (卅八) 更新立约 .下
出处：好消息 主讲人：赖老师
《申命记》昨天的廿九章至今天的三十章是摩西在摩押平原的第三篇讲话，继续摩西对以色列人的最后吩咐。神对人有一个计划，祂也听我们的祷告，为我们成就各种愿望，但这些愿望对我们来说不是最好的。神没有把我们的自由意志拿走，让我们可以自己做决定，可以选择爱不爱祂。到了最后，我们在各方面都是要将主权交还给神。按视频进度《申命记》三十章1-20节，我们一起来听听赖老师的分享
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附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
人要听从神与否，关键在于心，人一生的果效都是从心里发出的。本章是延续之前的讲述，但是比较偏重在若归向耶和华所将得着的祝福上。摩西知道他在世的时间不长，虽然自己无法进入迦南地，但是仍然语重心长的诚心告诫以色列百姓在面对咒诅时，如何再次领取上帝的慈爱与赐福！按视频进度，我们先来看《申命记》三十章1-20节的经文：
申命记 三十章
1.我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华─你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；
2.你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华─你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话；
3.那时，耶和华─你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华─你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
4.你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华─你的神也必从那里将你招聚回来。
5.耶和华─你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
6.耶和华─你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华─你的神，使你可以存活。
7.耶和华─你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。
8.你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
9.你若听从耶和华─你神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华─你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。
10.并于上节。
11.我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；
12.不是在天上，使你说：谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢?
13.也不是在海外，使你说：谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢?
14.这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
15.看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
16.吩咐你爱耶和华─你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华─你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
17.倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，
18.我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约但河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。
19.我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；
20.且爱耶和华─你的神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。
痛苦原来是上帝的扬声器，为要唤醒充耳不闻的百姓。这不只是当时以色列人，更是今日我们的写照。摩西为何在第一节，以色列人尚未进入应许之地前，就先告知百姓在临到这一切咒诅，在神追赶他们去到万国中时，必会心里追念祝福的话。摩西作为这群以色列人40年之久的领袖，似乎清楚百姓有可能对上帝祝福应许的条件充耳不闻，而必须在面临逆境的时候才会听见神的声音，才会知道呼求神。我们略作以下分述：
一.盟约中的赦免条款 (申三十1-10)
在使人绝望的咒诅(参申廿九16-28)之后，神却马上发表了复兴的应许。因为神的咒诅并不是要败坏人，祂所做的一切都是要恢复人，甚至使用咒诅来催逼人回转。当百姓经历了这一切祝福和咒诅之后，就会「心里追念」(申三十1)，这正是神领人回转的方法。今天的我们也常常像顽梗的牛羊偏行己路，神挽回我们的方法，也是让我们经历这一切祝福和咒诅，然后「心里追念」、回转归向祂。我们看到神给回转的人八条出路：
1.神必怜恤我们，还有「耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。」(申三十2)
2.神必领我们进入列祖所得的地，使我们可以得着、归回；(申三十3)
3.神会善待我们；(申三十5)
4.神必将我们心里的污秽除掉；(申三十6)
5.神把「一切咒诅，加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上」(申三十7)；
6.神让我们归回，可听从耶和华的话，遵行祂的一切诫命；(申三十8)
7.让我们可以谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，神必使我们手里所办的一切事，都绰绰有余；(申三十9-10)
8.耶和华喜悦我们，所以降福与我们。(申三十9-10)
《申命记》三十章9-10节重复了廿八章3-6节的祝福，表明当以色列复兴之后，他们将在神的恩典中得着完全的恢复。无论我们在甚么光景，只要我们回转向神，神就立时转向我们，巴不得立即倾福给我们，把我们的过去彻底翻转，不记念我们的过去，抹去我们的罪和过犯。这就是我们的神。一切由听从神的话开始，人在绝望中，也要想念神的祝福，神必怜恤我们。其实，神知道我们未能百分之百听从祂的话，然而神都帮助我们，祝福我们，除去我们一切的罪和心中的偶像，神也赐下圣灵放在我们心中，让神的话可刻在我们的心版上，以致我们可进入神的祝福和应许里。
二.听见遵行神的道 (申三十11-14)
保罗在《罗马书》十章5-8节引用了这段经文。「难行」(申三十11)原文是「困难」，意思是难以理解、难以执行；「离你远」(申三十11)的意思是「难以得知」。人若不肯顺服，总能找到不顺服的理由，不是说没时间读圣经、就是说圣经读不懂。但神绝不会把过重的担子加给我们，人所缺少的不是神的话，而是顺服的心。将来百姓落到咒诅中，不是因为律法「难行」，也不是因为律法「离你远」，而是因为人不甘心活在神的话里。虽然神还有许多未启示的「隐秘的事」(参申廿九29)，但神已经启示的「明显的事」(参申廿九29)已经在百姓的「口中」和「心里」(申三十14)，他们不但有了诫命、也能明白诫命，接下来当做的就是「遵行」(申三十14)。
摩西要表达所吩咐的诫命并不是很难取得（要上天或过海）或离百姓很遥远的，而这诫命是每个人都知道而得以遵守的。在《罗马书》十章5-8节中，保罗将这概念应用在「耶稣基督」身上，我们若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就得以得救，并不需要我们上到天上或下到阴间去。
三.生死祸福的选择 (申三十15-20)
呼唤见证是当时世俗条约的惯例，立约双方的神祇都会被召来作见证。摩西劝勉以色列人要作出正确的选择，务要遵守他所吩咐的， 选择耶和华的人就是生，离弃他的人就受死。
1.遵命的吩咐与告诫 (申三十15-18)
神不强迫人，而是把两种选择、两种后果向人「陈明」(申三十15)，让人用自由意志来做抉择。我们每天都会面临抉择，是抉择神的道，还是「偏离」神的道(申三十17)。「我今日明明告诉你们」(申三十18)，含有郑重警告的意思， 「你们必要灭亡」(申三十18)，具有强调语气，所以我们不单要认识神，更应当爱神，去遵守祂的话。神给人拣选的自由，但神更要向人指明，这是一个「生与福，死与祸」(申三十15)的选择。虽说「生与福，死与祸」应该是相对容易的选择，但是当我们没有靠着神除去我们心里的污秽，也就是我们的心里没有领受割礼时，我们就如同以色列人一般。
2.遵命的要求与应许 (申三十19-20)
神的百姓不可呼召其他神祇，所以摩西就「呼天唤地向你作见证」(申三十19)，用天地来代表这见证的长久有效。「将生死祸福陈明在你面前」(申三十19)，就是将两条道路摆在人的面前。一个人「拣选生命」(申三十19)，有三项责任：
1).「爱耶和华——你的神」(申三十20)；
2).「听从祂的话」(申三十20)；
3).「专靠祂」(申三十20)。
当我们甘心乐意地这样做的时候，就表明我们里面已经有了永远的生命。一个遵守神命令的人，就是有生命的保障，一个不遵守神命令的人，就是与祝福隔绝，但是拣选生命不是用人的方法，乃是靠神所给的应许，从神来的力量，神的恩典。所以一个遵命的人就是拣选了生命，不遵命的人就是拒绝了生命。
摩西说他将生死祸福陈明，且要求以色列人在当中作出选择，他用正面的方式加以引导，且要求天地为证，因天地代表长存不变的意思。他要求以色列人选择生命，好承受神所赐的福。尽管摩西如此严厉地警告，但后来以色列人进入迦南地后，还是离弃了神，随当地人去拜偶像，导致以色列国最终被灭、百姓被掳去外邦，就是照着神在这里所说的发生了。今日无人知道我们如何选择生与死，因为我们心中的意念只有自己才知道。甚愿我们 每个人都选择生与福之路，一生一世爱神，遵守神的律例、典章，祝愿我们都活在神的慈爱中。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
