现在逾越节近了，祂预备好要成为「逾越节的羔羊」。
路加福音–弱势的福音.路加的见证（廿八）
出处：好消息TV 主讲人： 康老师
今天继续《路加福音》的见证，康老师运用「耶稣对寡妇奉献的观察」开始，经文进度是路加福音 第廿一章及第廿二章1-53节做分享。弱势者的福音《路加福音》，为我们美丽地描绘了我们富有同情的救世主。耶稣没有被穷苦者“关闭”；事实上，这些人正是耶稣事工的焦点。我们一起来听听康老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
先前提到法利赛人侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，还有那个财主捐款很多在库里，而这个穷寡妇奉献的是全部养生的财产。寡妇奉献两个小钱的故事，关键是投进去多少不重要，奉献的心志最重要。所以耶稣说，她所投的比众人还多。我们一起先来看经文：
路加福音 第廿一章
1.耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，
2.又见一个穷寡妇投了两个小钱，
3.就说：我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；
4.因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。
5.有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的；
6.耶稣就说：论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。
7.他们问他说：夫子！什么时候有这事呢?这事将到的时候有什么预兆呢?
8.耶稣说：你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，又说：时候近了，你们不要跟从他们！
9.你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。
10.当时，耶稣对他们说：民要攻打民，国要攻打国；
11.地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。
12.但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。
13.但这些事终必为你们的见证。
14.所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉；
15.因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。
16.连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。
17.你们要为我的名被众人恨恶，
18.然而，你们连一根头发也必不损坏。
19.你们常存忍耐，就必保全灵魂（或作：必得生命）。
20.你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了。
21.那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城；
22.因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。
23.当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。
24.他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。
25.日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。
26.天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。
27.那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。
28.一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。
29.耶稣又设比喻对他们说：你们看无花果树和各样的树；他发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。
30.并于上节。
31.这样，你们看见这些事渐渐的成就，也该晓得神的国近了。
32.我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。
33.天地要废去，我的话却不能废去。
34.你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；
35.因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
36.你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。
37.耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。
38.众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听他讲道。
「穷寡妇投了两个小钱」（路廿一2）因为她的奉献，乃是把自己完全交给了神，不但相信神会使用她的「小钱」，也相信神会供应她的「不足」（路廿一4）。真正的奉献，乃是「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的」（參罗十二1）。
接着路廿一5-38是耶稣对未来的预言，比如耶稣预言圣殿将被拆毁。因为对圣殿的讨论，带来对末世的预言。这殿是大希律于主前所起的殿，到耶稣讲预言时，已起了四十多年，是十分金碧辉煌的殿，而耶稣就说「在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了」(路廿一6)，然后就说出一连串的预言，门徒就问这些事情什么时候发生，有什么预兆，他们以为只关系到圣殿，但耶稣就说出了三部份：
(1) 圣城遭遇灾难之前会发生的预兆 (路廿一8-19)
每一个预言都在说出一件事，就是多重应验的。圣城被毁之前会发生的，包括假基督出现、打仗和扰乱的事、地要大大震动、饥荒、瘟疫等，这些事以前已发生过，到现在仍在发生。耶稣讲了后，都一一应验。
(2) 圣城被围遭遇灾难 (路廿一20-24)
这里讲到圣城被围，百姓被杀，甚至被掳，「他们要倒在刀下，又被掳到各国去；耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了」(路廿一24)，这应验在公元七十年，但何为外邦人的日期满了? 是否指主再来? 「日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦」(路廿一25)，「天势都要震动」(路廿一26)，「他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临」(路廿一27)，到那时，日子才满；那另一解释，是根据耶稣所说无花果树的比喻(路廿一29-30)，无花果树在圣经预表以色列，所以日期满的另一说法，就是在以色列复国的时候，1948年5月14日以色列已复国。无论那一个解释都让我们知道日子越来越近，并且除了主驾着云降临外，全部都已应验。
(3) 主的再来及提醒 (路廿一25-38)
对我们来说，已进入了最后部份，我们应存着怎样的心态? 不要受迷惑、要儆醒、不惊惶、要定意倚靠神、不担心，更要「挺身昂首，因为你们得赎的日子近了」(路廿一28)，这是身体得赎，是荣耀的身体。是什么推着这一切预言一直前进，「因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。」(路廿一22)「我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去！」(路廿一32-33) 成就的关心点在于话语，话语产生能力，是神的道的能力，在推动历史前进，也是话语推动我们的生命前进。我们留意未来的事，焦点在于神的话语，我们是否儆醒也关系于话语；如耶稣每夜回到橄榄山住宿，清早上圣殿，百姓要听他讲道(路廿一38-39)，为的就是神的话语。
神说「这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。」（出十二13-14）逾越节羔羊预表神的赦免，羔羊代替人的罪被杀。从此，以色列人每一年都要按照神的吩咐守逾越节。今天，让我们来读路加福音廿二章，默想耶稣基督，《神羔羊在逾越节的预备》。我们一起先来看经文：
路加福音 第廿二章 1-53
1.除酵节，又名逾越节，近了。
2.祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。
3.这时，撒但入了那称为加略人犹大的心；他本是十二门徒里的一个。
4.他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。
5.他们欢喜，就约定给他银子。
6.他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。
7.除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。
8.耶稣打发彼得、约翰，说：你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。
9.他们问他说：要我们在哪里预备?
10.耶稣说：你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去，
11.对那家的主人说：夫子说：客房在哪里?我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。
12.他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。
13.他们去了，所遇见的正如耶稣所说的；他们就预备了逾越节的筵席。
14.时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。
15.耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。
16.我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。
17.耶稣接过杯来，祝谢了，说：你们拿这个，大家分着喝。
18.我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。
19.又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。
20.饭后也照样拿起杯来，说：这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
21.看哪！那卖我之人的手与我一同在桌子上。
22.人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！
23.他们就彼此对问，是哪一个要做这事。
24.门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。
25.耶稣说：外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。
26.但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。
27.是谁为大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大吗?然而，我在你们中间如同服事人的。
28.我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。
29.我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，
30.叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。
31.主又说：西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；
32.但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。
33.彼得说：主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！
34.耶稣说：彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。
35.耶稣又对他们说：我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有?他们说：没有。
36.耶稣说：但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。
37.我告诉你们，经上写着说：他被列在罪犯之中。这话必应验在我身上；因为那关系我的事必然成就。
38.他们说：主啊，请看！这里有两把刀。耶稣说：够了。
39.耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。
40.到了那地方，就对他们说：你们要祷告，免得入了迷惑。
41.于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，
42.说：父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。
43.有一位天使从天上显现，加添他的力量。
44.耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。
45.祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，
46.就对他们说：你们为什么睡觉呢?起来祷告，免得入了迷惑！
47.说话之间，来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴。
48.耶稣对他说：犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗?
49.左右的人见光景不好，就说：主啊！我们拿刀砍可以不可以?
50.内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。
51.耶稣说：到了这个地步，由他们吧！就摸那人的耳朵，把他治好了。
52.耶稣对那些来拿他的祭司长和守殿官并长老说：你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗?
53.我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。
本章的主题就在逾越节。耶稣来到大君王的城，只因逾越节近了。之前耶稣多次向门徒预言自己将要受苦、被害而死，然后复活，现在逾越节近了，祂预备好要成为「逾越节的羔羊」。耶稣面对着各样的冲突，我们来看祂怎样回应。
一、节庆中要杀害
「除酵节（又名逾越节）近了」（路廿二1），祭司长和文士正想办法要杀害耶稣。逾越节是记念神昔日用血救赎以色列人，使他们离开埃及为奴之地，建立神的国度成为属神的子民。这是以色列人历史中的重要节期，是表明他们的根源和身份的重要日子，这本是节庆欢乐的时候，但耶路撒冷最高的宗教领袖却想要杀害神的儿子耶稣。
耶稣来世上为要拯救人，但最高的宗教领袖却想要杀害祂，这是冲突和矛盾的事。这群宗教领袖要做的事令人难以理解，是与神的心意相违背和不可能的事。祭司长和文士本是分别为圣、专心敬拜神、服事神的人，但当神来到，他们却要杀害祂，这是何等的荒谬！
其实耶稣面对宗教领袖的攻击，背后有黑暗的权势在挑动。「撒但入了那称为加略人犹大的心」(路廿二3)；「撒但想要得着你们」(路廿二31)；「你们要祷告，免得入了迷惑。」(路廿二40) 因为耶稣光明的国度来到，黑暗的国度要抗拒，想要除灭祂，因而引起很大冲突。
二、出卖的要服侍
耶稣与门徒之间也发生了冲突。「撒但入了那称为加略人犹大的心」(路廿二3) 门徒犹大要卖耶稣，耶稣也知道，「看哪，那卖我之人的手，与我一同在桌子上。」(路廿二21)「……耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。」(约十三26-27) 。耶稣面对门徒的出卖，竟愿意服侍他，递饼给他吃。彼得将要三次不认主，耶稣说：「西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。」(路廿二31-32)。 耶稣面对门徒的出卖和背叛都不责备、不动怒，反而用爱去接纳他们、服侍他们，因为祂知道「时候到了」(路廿二14)，祂离世归父的时候到了。
三、顺服的要提升
耶稣叫门徒预备逾越节的筵席，是个神迹。耶稣与门徒擘饼、立新约，表明了祂就是逾越节的羔羊，这正是逾越节的意义。这「饼、杯」的圣餐，好让我们每逢吃这饼、喝这杯，都在记念耶稣为我们舍的身体和流的宝血。因此，在擘饼聚会里，我们在外面所感受的是十字架的死亡，在里面所看见的却是「成就在神的国里」(路廿二16)的盼望。
祭司长和文士千方百计地攻击耶稣，耶稣被捕了，表面上好像黑暗权势得胜，但耶稣知道这是父神的心意，祂愿意把自己的生命交出来，不与那些要起冲突的人冲突，甘心顺服父神更高层次的心意。因此耶稣一直不埋怨，不发怒，不说一句不该说的，只向父神说：「父阿！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」(路廿二42) 所以，当我们面对冲突时不要还击，被骂也不要还口，要看见这些冲突背后有父神的心意。时候到了，神就会把祂升为至高。《腓立比书》二章5至9节：「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。」
求主赐我们有属天的眼光，使我们得见神国的临在，更深明白主的心意，作个常常预备好的门徒。因此，当我们面对世界攻击时，要仰望神、等候神，知道神更高的心意，甘心为主摆上自己。其实仇敌攻击的力量越大，可以成就的救赎也越大。我们要用顺服的心去爱、去服事。时候到了，神就会大大提升我们，使用我们。阿们！我们下次继续。以马内利
阿们感谢神！愿主赐福祂仆人！