神爱我们，对于祂的爱，我们的正确回应是彼此相爱。唯有彼此相爱能堵住破口，所以我们要竭力保守神给我们合而为一的心。
约翰书信–约翰一书 (廿六)
出处：好消息TV 主讲人：刘老师
使徒约翰教导我们「神差他独生子到世间来，使我们借着他得生」(约壹四9)，这向我们显明了什么是爱，爱意味着什么。爱不仅是由耶稣的舍命来定义（如约壹三16所述）；而且也由父的赐予来定义。父差派三一神的第二个位格降世，把我们当受的审判倾倒在祂儿子身上，这是父所作出的牺牲。我们需要为此满怀感激，并接受神赐给我们的父爱。继续按视频进度《约翰壹书》四章7-11节的经文，我们再来听刘老师怎么说
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附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
「凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。」(约壹四7)，除了根据真理、根据顺服之外，这里讲到根据爱心来分辨。有爱心的都是从神而生的，没有爱心的就不认识神，因为神就是爱。我们认识神，领受了爱，就可以彼此相爱了。按视频经文进度《约翰壹书》四章7-11节，请看如下：
约翰壹书 四章7-11
7.亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
8.没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。
9.神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心在此就显明了。
10.不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
11.亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
「我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的」(约壹四7)，约翰大力强调神子民之间的爱（见约壹二9-11和约壹三10-18）。在这里，他说明了这种爱为什么如此重要。若爱是从神来的，那自称是由神而生，并且认识神的，必能够在基督的身体里彼此相爱。使徒约翰说“神是爱”，而不是“爱是神”。我们的世界对爱的观念很肤浅、很自私，这些观念污染并曲解了爱的真义。世人以为爱是一些使人喜悦的东西，因此他们愿意牺牲道德的原则和剥夺别人的权利，去获取这样的“爱”。但这不是真爱，只是自私。真正的爱是好像神那样圣洁、公正、完全。我们真正认识神，就会像神爱世人那样去爱别人。“爱”能解释很多事：
（1）神为何创造世界——因为祂充满爱，祂创造人类去爱。
（2）神为何关心人——因为祂爱人，关心罪人。
（3）我们为何有自由去选择——因为祂希望我们以爱主动响应祂。
（4）耶稣为何受死——祂对我们的爱，驱使祂解决罪的问题。
（5）我们为何能承受永生——因为神的爱永远向我们开放。
在神面前，一切的罪都不能存在。祂绝对良善，不会漠视、默许罪恶、当有罪为无罪。祂爱我们，但祂的爱绝不会使祂在道德上放松。然而，我们信靠耶稣，便不用承担罪的刑罚(参彼前二24)。借着祂代赎的牺牲，我们已经得到释放了(参罗五18)。
真爱的本质不是变幻莫测的情绪或感觉，而是一种意志，是主动、舍己、公义、信实、怜悯、温柔、忍耐地恩待最不配的人。如果不用「挽回祭」(约壹四10)这个词，就无法解释神的爱。人若只强调神的爱，却忽略公义和救赎，这样的福音就是不能使人得救的「别的福音」(加一6)。当耶稣为门徒洗脚，向他们显出极大的爱和服事时，我们可能以为祂会指着自己的脚，问门徒当中有谁要像祂刚才为他们所做的那样服事祂。然而耶稣却说「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚」(约十三14)。神爱我们，对于祂的爱，我们的正确回应是彼此相爱。
神对我们的爱，就是差祂的儿子在我们还作罪人的时候为我们死，救赎我们，这就是爱，是舍己利人的爱，是纵然我们犯罪得罪神，神仍爱我们，并且，耶稣是把祂的生命给我们；同样，纵然他人得罪我，我仍然爱他，行出这事会觉得很痛，这就是爱。我们要小心，不要去妒忌人、与人比较，特别是服事神的人，若别人比我们做得更好，我们要感谢神、并祝福他，否则，仇敌就有机可乘；唯有彼此相爱能堵住破口，所以我们要竭力保守神给我们合而为一的心。阿们！ 以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
