新郎称赞佳偶的美貌和气质因发辫，项链，金银装饰而更娇美。王丝毫没有嫌弃新妇的自卑和软弱，而是告诉她的力量要比她自己想象的要大。
雅歌书–赞 赏
出处：好消息TV 主讲人：郝万老师
《雅歌》不仅仅是一首爱的诗歌。它所描述男女之间的真实爱情，包括性爱，使我们明了爱情和婚姻乃是神奇妙的恩赐。藉此，也使我们思想到我们每个人对基督的爱，基督对教会的爱，这也是郝万老师分段细细讲述的目的。基督怎样爱我们，我们也当全心爱祂，这就是在〝盟约〞中的爱。接下来视频经文进度《雅歌》一章9-11节，我们一起先来听听郝万老师的主题式分享：
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
《雅歌》似乎在告诉我们一个人生道理：经历虚空是难免的，只有真爱才能使人得到安息和满足。新妇与新郎一见钟情，互相倾慕。接续上一集视频，新妇克服了自己的心里障碍，并得到新郎的肯定和赞美。「你这女子中极美丽的」(歌一8)，良人回应的诗歌扬起，一段美丽浪漫的爱情从此开始。我们按视频经文进度，以下我们就先来看《雅歌》一章9-11节的经文：
雅歌 一章9-11
9.我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。
10.你的两腮因发辫而秀美；你的颈项因珠串而华丽。
11.我们要为你编上金辫，镶上银钉。
今天的经文是〝良人赞赏佳偶〞，这一段应该是女主角找到男主角之后，开始一起约会的记载。以下我们逐节分述：
「我的佳偶」(歌一9)，意思是认同且亲昵的称呼；「佳偶 רַעְיָה/rah·yä’」原文的意思是〝同伴、密友〞。「法老车上套的骏马」(歌一9)，「骏马」原文指〝雌马〞。古埃及以马车闻名，法老的马更是上上之选。拉车的通常是雄马，但这里却是一匹雌马放在雄马当中，比喻佳偶独特的吸引力。「骏马」对喜欢马的所罗门王来说(参王上四26)，这是一个极高的奉承。
「你的两腮因发辫而秀美」(歌一10)，「发辫」意指〝耳环〞或是其他〝脸上圆形的饰物〞，垂在两腮，增添光采。「你的颈项因珠串而华丽」(歌一10)，「颈项」本是刚硬的意志(参申十16)，因着「珠串」的装饰而华丽，意指将心志改换一新(参弗四20-24)。
「我们要为你编上金辫，镶上银钉」(歌一11)，是用马的装饰来称赞美丽的女子配得高贵的装扮。这句话来自众人，但他们并非旁观者，而是在诗歌中的回声板(sounding board)，用来反映良人内心的情绪和感受。良人是被佳偶的内心所吸引，而不是被她的装饰吸引；是看出了佳偶的自然美，所以才要为她「编上金辫，镶上银钉」。今天，许多女性却本末倒置，不肯「以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰」(参彼前三4)，却把艳丽当作虚假的通行证，总有一天会发现美容比想象的更加虚浮(参箴卅一30)，靠外貌吸引人的结果，常常是被人始乱而终弃。
最后这两节的着重点不在装饰品的吸引力，尽管它们极其华丽，而是在于这些装饰品加添女孩自然美的方式。在属灵寓意上有恩上加恩，荣上加荣，自然的美，再加上恩典的美——神的恩赐。
今天的经文是新郎对书拉密女的赞美。埃及的马是世界上最好的马，为法老的马拉车的骏马应当是大有能力，举世无双的。有如骏马的饰物让它更耀眼，新郎称赞佳偶的美貌和气质因发辫，项链，金银装饰而更娇美。王丝毫没有嫌弃新妇的自卑和软弱，而是告诉她，她的力量要比她自己想象的要大。主耶稣在我们软弱的时候，也是用爱的话语来肯定我们，看到我们将来的成熟和伟大的潜能。当我们略微有一点力量，去顺服遵行主的道时，圣灵会赐给我们属天的能力，去活出我们的成熟和潜能。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
