神乐意施恩赐福于你
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你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。【申15:4-6】
亲爱的天父，今天我们来到祢的面前，将我们全人交给祢,因为祢是我生命的主，天父，我爱祢，求祢帮助我除去看环境的眼光，让我真实的讨祢喜悦，愿我的心单单为祢跳动，我的灵只向祢歌唱，因祢的爱是何等的美好和宝贵，天父，我愿意献上一切，只为讨祢的喜悦，愿祢得着我的全部，成就祢的旨意在我的生命中，亲爱的主，我愿意。奉主耶稣的名祷告，阿门！
全然为你
我将生命交在你手中，献上一切给你主；
我的世界全在你手里，我属于你到永远。
耶稣我心相信你，耶稣我心属于你，
活着全都为了你，歌唱也为了你，全然为你。
与你同行到天涯海角，不论悲喜我信靠你；
主我愿意活出你旨意，活出你应许到永远。
耶稣我心相信你，耶稣我心属于你，
活着全都为了你，歌唱也为了你，全然为你。
主我敬拜，主我敬拜你。
很多时候，我们读到旧约神所设的律例和典章时，心里可能会有一阵阵的收紧。因为感觉神的严厉无处不在。总是动不动就追讨我们的罪，自父及子直到三四代。但是，其实在圣经上常用”追讨”的词，实际上在希伯来原文是有不同的意思。不同的情况，在原文是不同的意思：有神向人收回保护，有人向人索要，也有神向人查看的意思。在不同的经文中有不同的意思，只是中文翻译就是使用”追讨”，这个字眼强烈，用在神向我们追讨时，总是让人心颤。
然而，在【出34:6-7】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
有没有发现呢？神总是先宣告祂恩典和祂的怜悯在前面。
而且，神总是在告诉我们遵行祂的律例典章之后的蒙福应许。
从神的角度来看，祂希望看到人类的平等，不因钱财的多寡而有等级之分；祂也希望看到穷人有松一口气的机会，能够享受一下身心舒坦的日子。
在我小时候，我记得还是有许多人向穷人伸出援手。我记得我婆婆说过，她的父亲是一位医师，开了一家小医院，早期社会穷苦人多，许多人来看诊可能都付不出钱来，经常需要赊帐。但是他从来不向病人追讨欠款，当然也不会有不给钱就不看病这种事情。
可能大家都觉得开医院的一定有钱，但实际上，这家赊一点，那家赊一点，积累起来就不少，当时很多药品又需要倚靠进口，药物又很贵，常常使得诊所捉襟见肘，但是即使这样，他从来没有改变过对真正有需要的人，伸出援手。
再回看现代的就医环境，没有钱真是看不了病。所以，很多人感慨生病是有钱人的权利。
我们若愿意怜悯有需要的人，神的赐福在于让你有钱可以借给别人，却不致向人借贷。
对以色列人而言，他们若能这样做，就能管辖许多国民，他们却不能管辖以色列人。因为世界上的穷人永远不会断绝，因此我们帮补他人时，心里不可愁烦，就是不要担心钱会不会回来，或是自己的够不够用，因为当我们伸出手时，神也会伸出手，在我们所做的事上，赐福于我们。神要我们学会在看到别人有需要时松开手。
能借贷于人而不必向人借贷，这实在是一个很大的福气。就好像可以服侍人，不必被人服侍，表示自己有健康的身体，也是福气。
耶利米先知在批判那些只知享乐的犹太人时，说：“这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则”。因此，真正的富足是明白神的作为和赐福的法则。
在申命记第十章第12-13节，摩西说：
“以色列啊，现在耶和华你神，向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心、尽性侍奉祂， 遵守祂的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”
这些作事情的方法可以满足神的心，也是我们蒙福之道。
好像我们奉献给神，其實是給教会，但是教会是用在各样需要以及各样慈惠事工上，当教会运作顺利，受益者还是我们，不是吗？
神向我们所要的，便是以祂的心为心，做一个有怜悯心的人，不要只想增加自己的财富，而漠视他人的需要。神愿意赐福给我们，我们也必须学习赐福给别人，做一条流通的管道，而不是被钱堵塞住的管道，那样就必能享受到更多从神来的福气。
一起祷告：
亲爱的天父，我们和在线聆听的家人们一同站立祢的施恩座前。感谢祢今天的恩典和祝福，我们在祢的面前俯伏，求祢垂听我们的祷告。
主啊，我们诚挚地祈求祢赐予我们明智和智慧，使我们能够更深刻地认识祢，学习祢的旨意，成为祢的忠心良善仆人。
帮助我们能真实的谨守遵行祢的诫命。因为这是一种与祢建立深厚联系的方式，也是一种寻求祢智慧和引导的表达。我们相信，祢的话语和应许是实实在在的，祢丰富的祝福会在我们生命中展现。
奉主耶稣的名宣告，在我们中间没有贫穷的人。不仅仅没有物质上的贫穷匮乏，也没有属灵贫穷的光景。因为按祢的话语和应许，我们的生命充满从祢而来的赐福恩典和供应，使我们在属灵和物质上都完完全全满了丰盛。
我们也奉主耶稣的名宣告，天父，祢必在祢所赐为业的地上大大赐福给我们以及在聆听的家人们。我们的生命、家庭、工作和事奉各方面。祢必用祢的丰富充满我们的生活，使我们的一切成就都带有神的祝福。
奉主耶稣的名宣告，天父祢的应许是确定的，祢必按照祢所应许的给予我们祝福。这也包括在我们的财务事务中。祢应许我们必借给许多国民，却不至向他们借贷。因祢的供应是无穷的，我们不仅能满足自己的需要，还能成为神的管道，将神的恩典和赐福传递给他人。
是的，主啊，我们愿意成为流通的管道，如同河流般流淌祢的祝福。求祢打破我们心中的私欲和贪婪，让我们不被金钱所束缚，而是成为祢慷慨恩典的管道，以祢的心意去运用我们的资源，成为祢爱的见证。祷告奉主耶稣的名，阿们。
为以色列以及被劫持人质得释放来祷告：
我们知道有一部份的人质已被释放，也知道有几位人质已罹难。但是，即便如此，我们依然要举起我们祷告的手，来摇动神的手，祷告直到最后一个人质得释放为止。
亲爱的主，以色列的圣者啊，
求祢看顾并保守以色列，让这片土地充满祢的平安与祝福。在这个充满反犹主义的时代，我们向祢呼求，求祢的恩手能够保护以色列的百姓，免于惊扰。请赐智慧给以色列的领袖，引导他们做出符合祢心意的决策。在各种挑战和压力面前，愿他们能够以公义和良知的原则带领国家，保护以色列的边界，使这片土地成为百姓安居乐业的所在。
主啊，我们祈求祢感动人心，让世界各地的人都能够理解和尊重以色列的存在。借着祢的爱和医治人心，消除仇恨，愿祢遮蔽保护以色列以及海外的犹太人，
我们宣告：
以色列和海外的犹太人都是住在至高者隐密处的，他们必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：耶和华是以色列的避难所，是以色列的山寨，是以色列的神，是以色列所倚靠的。耶和华必在他们危难时显为大，必要对他们施行搭救和保护。
天父，我们也把那尚未被释放的人质带到主的面前，我们用祢的话语来宣告以赛亚书61:1-3 的经文，并请求祢释出天使，
主，祢话语说：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
主啊，愿祢的灵在以色列所有为营救人质的人的身上，不管是政府官员或士兵军官，求祢用膏来恩膏他们，使他们都有从祢而来的智慧和能力解救人质，使尚未被释放的人质们都能平安，活着被营救出来，因祢是那位”使被掳的得释放，使被囚的出监牢”的神，我们奉主耶稣的名宣告并相信，人质能够完整且健康的返回家。使等候他们的家人们能够真实的以喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵，使神祢得完全的荣耀。
我们如此祷告，奉主耶稣的名，阿们。
阿们