神吩咐立了这些石头，这样提醒以色列民不要忘记神的帮助和神的恩典。每次以色列民看见这块石头的时候，就想起神的拯救和恩典。
约书亚记－恩典的纪念碑
出处：好消息TV 主讲人：陈老师
在《约书亚记》三章中的「你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人」(参书三12)，约书亚吩咐以色列人要拣选十二支派代表，此时还没有提及目的何在，但在今天的研读进度就有交代，是为了要他们拾取纪念的石头。经文中重复记载许多细节，是因为「过约旦河」标志一个新的时代的开展。对出埃及的以色列人来说，这是到达终点的前奏。按视频进度探讨《约书亚记》四章1-24节，我们一起来听听陈老师的分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
我们若只站在地上，看到的只是以色列人顺服神、凭信心过约旦河。但我们若站在天上，就能清楚地看到「耶和华的手大有能力」(书四24)，是神的手带领以色列人一步一步地来到约旦河边，不但赐给他们信心，而且坚固了他们的信心，最终让他们能顺服地踏入约旦河。按研读进度我们先来看《约书亚记》四章1-24节的经文：
约书亚记 四章
1.国民尽都过了约但河，耶和华就对约书亚说：
2.你从民中要拣选十二个人，每支派一人，
3.吩咐他们说：你们从这里，从约但河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。
4.于是，约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来。
5.对他们说：你们下约但河中，过到耶和华─你们神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。
6.这些石头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说：这些石头是什么意思?
7.你们就对他们说：这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约但河的时候，约但河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的记念。
8.以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约但河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。
9.约书亚另把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那石头还在那里。
10.抬约柜的祭司站在约但河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。
11.众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。
12.流便人、迦得人、玛拿西半支派的人都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。
13.约有四万人都准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。
14.当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。
15.耶和华晓谕约书亚说：
16.你吩咐抬法柜的祭司从约但河里上来。
17.约书亚就吩咐祭司说：你们从约但河里上来。
18.抬耶和华约柜的祭司从约但河里上来，脚掌刚落旱地，约但河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。
19.正月初十日，百姓从约但河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。
20.他们从约但河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，
21.对以色列人说：日后你们的子孙问他们的父亲说：这些石头是什么意思?
22.你们就告诉他们说：以色列人曾走干地过这约但河；
23.因为耶和华─你们的神在你们前面使约但河的水干了，等着你们过来，就如耶和华─你们的神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样，
24.要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华─你们的神。
新的一代有新一代的神迹，摩西带以色列人过红海的时候有那一代的神迹，摩西去世了，约书亚起来了，他又有这一代的神迹。神永远是行神迹奇事的神，年代不一样，但是神的手仍旧是大有能力。我们略作以下分述：
一.约书亚所立的见证；(书四1-7)
「 国民尽都过了约但河」(书四1)，这里强调是「国民」，神带领以色列人已成为一个国家，因为他们已与神立约，他们是神的国民。在过约但河的神迹，每一个人都参与其中。「要拣选十二个人，每支派一人」(书四2)，来自以色列各支派的十二个代表为其象征。「取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方」(书四3)，约书亚对纪念石的解释里有提到纪念物需要十二块石头，也是同样的道理。「今夜住宿的地方」，指位于耶利哥东面的平原的吉甲(书四19)，以色列人过河后在这里扎营。「这些石头要作以色列人永远的纪念」(书四7)，事实上约书亚很清楚的表明只有把历史中上帝的作为清楚的告诉后代子孙，后代子孙才能够真正的认识上帝。否则他们并不知道上帝过去怎么样带领他们，就更不会清楚明白未来他们应该往哪里去。所以神也用许多外面的形式来提醒我们里面「永远的纪念」(书四7)，在旧约里有献祭、洁净礼仪和耶和华的节期(参利廿三2)，在新约里有洗礼(参太廿八19)和圣餐(参路廿二19)。
二.顺服得尊荣；(书四8-14)
祭司们踏入河中需要信心，站在河中也需要信心，跟随神的人，无论是走、是站都需要信心。因此，约书亚在「过约但河」这件事上，他不单要刚强壮胆全力以赴，还要在全然信靠的基础上，做好周详的筹备和统调。这样，「过约但河」就不是一件孤立的事，「从约旦河中取了十二块石头」(书四8)，扛搬十二块石头更不是一幕即兴的表演；而是一场必然、必需、必胜的行动。「另把十二块石头立在约旦河中」(书四9)，「另把」原文仅用一个连接词，意义也就是「与此同时」。这样看来「十二块」纪念石共有两堆，一堆系在抬约柜的祭司脚所站立的地方, 靠近河的东边(书四9)；另一堆是放在吉甲, 靠近西边(书四20)。他们如此做法, 为要使后世的人, 知道在这里所发生的伟大的神迹。
「是照摩西所吩咐约书亚的一切话」(书四10)，可能指摩西所教导的与神同工的原则：「耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行」(参出十二28)。「百姓急速过去了」(书四10)，可能是为了避免迦南人的阻击，也可能是因为看到神迹，兴奋而急切地顺服神的命令、进入应许之地。「众百姓尽都过了河」(书四11)，过了河的百姓站在河边，亲眼观看神大能的手，使约但河的水断绝的神迹。河东两个半支派过河的人数「约有四万人」(书四13)，大约是这些支派战士总数的三分之一(参民廿六2)，其余的可能留在约旦河东保护自己的土地和家人。「流便人、迦得人、玛拿西半支派的人」(书四12)，他们都「带着兵器」(书四12)、「等候上阵」(书四13)，神是要我们不但「要靠着主，倚赖祂的大能大力作刚强的人」(参弗六10)，而且「要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住」(参弗六13)，这才是与神同工。
三.使人永遠敬畏神；(书四15-24)
神怎样「晓谕约书亚」(书四15)，约书亚就怎样「吩咐祭司」(书四17)，而祭司就怎样去行。约书亚和祭司并不是没有自由意志，而是愿意用自由意志去顺服神，因为他们相信神的带领是最好的。祭司们「从约旦河里上来」(书四18)之前，河水已经开始回流了，所以他们的「脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处」(书四18)。神的晓喻、约书亚的吩咐和祭司们的行动环环相扣，人殷勤地照着神的话语去行当尽的本分，这才是与神同工。
「正月初十日」(书四19)，正是挑选逾越节羔羊的日子(参出十二3)。摩西从「出埃及第四十年十一月初一日」开始在摩押平原重申律法(参申一3)，大约一个月后登山离世(参申卅二50)，以色列人为摩西居丧哀哭了三十天(参申卅四8)。此时应该是摩西去世之后一个多月、出埃及第四十一年的「正月初十日」，大约是主前1407年阳历三至四月间。「吉甲」(书四19)的意思是“轮子、滚动”。「从约旦河中取来的那十二块石头」(书四20)是人用肩扛过去的(书四5)，不会很大，在耶利哥平原很不起眼，这正如神在我们生命中的工作，在别人看来不过是平凡的石头，但在我们的心里却是过约旦河的「奇事」(参书三5)。这些石头所纪念的，第一是「约旦河的水在耶和华的约柜前断绝」(书四7)，也就是神的大能；第二是「以色列人曾走干地过这约旦河」(书四22)，也就是人的跟随。新一代的神迹就是「以色列人曾走干地过这约但河」(书四22)，上一代的神迹就是以色列人曾走干地过红海(参出十四章)。摩西年代，神用神迹奇事与摩西同在；摩西顺服，神使用他，他在以色列人面前大大尊荣。在约书亚的一代，神同样让约书亚在以色列人面前尊大，神同样行神迹，但却是不一样的神迹。
「你们的神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样」(书四23)，约书亚提醒百姓的“人称”有所改变，在讲到过约但河时是用第二人称复数「你们」，指所有刚过约但河的以色列人。但在讲到过红海时，则是用普通的第一人称代名词「我们」，指约书亚和他那一代曾经历过那件神迹奇事的人。而神行这神迹奇事的目的，第一是「要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力」(书四24)，让世人认识真神；第二是「要使你们永远敬畏耶和华——你们的神」(书四24)，让选民遵守圣约(参出十九5-6)。许多年之后，这些石头都不见了，但神却差派施洗约翰来到这一带，提醒祂的百姓悔改遵守圣约，为耶稣基督的来临预备人心(参可一2)。
人总是健忘的，时常会忘记神的恩典，因此，神吩咐立了这些石头，这样提醒以色列民不要忘记神的帮助和神的恩典。每次以色列民看见这块石头的时候，就想起神的拯救和恩典。若带着孩子出去，看见这十二块石头的时候，孩子会问父母，这石头立在这里是什么意思呢？做父母的就可以乘机将神的作为讲给孩子听。这十二块石头是得胜的见证石，是恩典的见证石。在我们的生命中，时常可能会有困难像约旦河一样拦阻我们前进的道路。神能在旷野开道路，在沙漠开江河，我们要经历祂的同在，祂的大能。让我们凭着信心向前走！阿们 ! 我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
