让我们在读经当中跟神有紧密的连结，好叫我们都成为荣耀神的器皿。
约翰福音–永 生
出处：好消息TV 主讲人：孙老师
永生是从哪时开始？当每个人信主那一刻，永生就开始。人的生命因着有了主耶稣，就起了「质」的变化，被神的话话（圣经）和神的灵更新改变。神的计划是盼望人可以在永恒中，与祂享受同在的福乐。今天孙老师继续分享《约翰福音》第十一章37-44节。接续先前经文，我们在痛苦中可能有很多疑惑和埋怨，但我们并没有比拉撒路一家更敬虔或更悲惨，我们要学习他们的生命。我们一起来听听孙老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
耶稣与人连结，祂在乎人，祂心里悲叹 (约十一38)，就是灵里被搅动，并与人同哀哭 (约十一35)。祂一手抓着人，祂另一手抓着神，祂举目望天，说：「父啊，我感谢你，因为你已经听我」(约十一41) 。感恩的生命最能抓住神，我们越感恩，就越明白父对你有何等的爱怜。我们一起来看经文：
约翰福音 第十一章 38-57
38.耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
39.耶稣说：你们把石头挪开。那死人的姊姊马大对他说：主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。
40.耶稣说：我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗?
41.他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：父啊，我感谢你，因为你已经听我。
42.我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。
43.说了这话，就大声呼叫说：拉撒路出来！
44.那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走！
45.那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的；
46.但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所做的事告诉他们。
47.祭司长和法利赛人聚集公会，说：这人行好些神迹，我们怎么办呢?
48.若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。
49.内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：你们不知道什么。
50.独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。
51.他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死；
52.也不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一。
53.从那日起，他们就商议要杀耶稣。
54.所以，耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去，到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同住。
55.犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。
56.他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：你们的意思如何，他不来过节吗?
57.那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。
主耶稣喜欢我们与祂同工，让我们学习并参与祂的工作，而与主同工的第一步，就是学习顺服主的话，「把石头挪开」(约十一39)。马大并没有指望会有神迹发生，当时犹太人认为，人死后第四天灵魂远离，身体开始腐坏，已全无复苏的可能。人的一生无论多么伟大高尚，若是没有复活的主，结局「必是臭了」(约十一39)，因为罪的工价就是死。眼见的事实并不是真正的结局，必须是在信心里所看见的，才是真实的。我们常受环境的限制，但神能超越过一切的环境，只要我们有信心去接受神所要做的工，「就必看见神的荣耀」(约十一40)。
「我感谢你，因为你已经听我」我们尚未祷告以前，神已经知道我们的所需（诗六五2-4），我们还未说出来，神已经听了。耶稣与人有连结，但更重要的是，祂借着感恩和常常祷告，让人也知道祂与父神有很深连结，因而祂知道神做事的时间，也知道神做事目的。祂「说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。」(约十一43)。耶稣为众人着想，要人晓得祂是神所差来的，这很重要，叫人可以相信祂的话和教训，并且跟随祂去做祂要做的事。基督徒就是「小基督」，是奉耶稣基督的名做神所差遣去做的事。我们今天去传福音、医病祷告，或者在小组里，都要让周围的人相信我们是耶稣所差来的，要让人知道我们这个身份，比其他的事情更重要。耶稣大费周章亲身去叫拉撒路从死里复活，就是要人知道这兆头，显明祂就是神的儿子！
法利赛人及祭司长是地上的权柄者，他们说：「这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。」(约十一47-48)。他们的推论是对的，人人都要信耶稣。然而他们担忧的结果是错的，因他们只在乎自己的权柄、百姓及地土，不是真心等候弥赛亚来临。他们只停留于维持圣殿的宗教仪文，以及留意人们有否遵守宗教规条。私欲使他们眼瞎，看不见弥赛亚已来到。他们在礼仪、规条上迷失了，与父神无直接关系，就只在乎百姓同侪。弟兄姊妹，我们今天既要与人有同喜乐同哀哭之横向连结，也要与神有纵向之连结。
主耶稣刚刚在耶路撒冷近郊的伯大尼使拉撒路起死回生，这消息在耶路撒冷不胫而走（约十一45-48），所以人们都盼望祂的出现。对比之下，法利赛人连耶稣最后一个神迹也不听，甚至「商议要杀祂」 (参约十一53)。所以「耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去，到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同往。」(约十一54)。以法莲原文意思是「加倍丰收」。当我们做了神所要我们做的事，无论结果如何，果效怎样，我们都将荣耀归给神。即使有人拒绝神、敌挡神，我们仍会进入「以法莲」这座加倍丰收的城，是神应许给我们的。我们这群为了神甘愿摆上时间来祷告的人，也必然看得见神话语里的耶稣，在圣经里面得着永生，因为印证耶稣的就是这经。让我们在读经当中跟神有紧密的连结，好叫我们都成为荣耀神的器皿。
「犹太人的逾越节近了」(约十一55)，这是主耶稣被钉十字架之前的最后一个逾越节，也是约翰福音所记录主耶稣在公开事奉期间的第三个逾越节，先前两个在（约二23；约六4），各相隔一年。然而，永生的恩赐临到那些相信耶稣基督的人，耶稣自己就是”复活和生命”(约十一25) ，认识耶稣就是永生的开始。在我们的神圣的神面前承认自己的罪，并真实的悔改。我们做一个简短的祷告：亲爱的天父，感谢祢让我不再罪中打转，且依靠祢，明白苦难对我生命之意义。求主帮助我如何与祢及与人有美好之连结，继续前行作见证，直到进入丰盛荣耀之门。感谢赞美主！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！