神总是先让蒙召的人认识祂同在的圣洁，然后才差遣我们。人若不认识神的圣洁，就容易用人的同情来作为慈爱的标准，甚至高举“博爱”来抵挡神的公义、圣洁
约书亚记–交出你的领导权
出处：好消息TV 主讲人：陈老师
割礼是以色利人与神立约的记号，而逾越节是立约之民纪念神的救赎，是一个属灵的联合，所以守这个神圣的节日之前一定要接受割礼。在旷野吗哪的生活其实是单方面的，以色列百姓从神那里领取，在这个过程当中，神要教导他们——他们每一天所得到的供应，单单从神而来，不需要他们工作，他们每天领受的养生全是从神而来。他们知道了这件事情之后，进入迦南，神让他们改换一种吃饭糊口的方式，那将是自己栽种。继续视频中带领我们进入《约书亚记》五章13-15节，我们一起来听听陈老师怎么说
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
约书亚靠近耶利哥，想打探当地的形势，预备行军的策略，但他仍然沿用旧有的思维。之前，他派了两个探子进入耶利哥城，但他们只到了城墙妓女的家便要逃走了，并没有打探到什么，还耽误了时间。然后，约书亚又叫百姓预备粮食去攻打仗，也是枉然的，因为吗哪不能保留到翌日。约书亚还未明白，他们已来到新的水流，要用新的思维、新的方式，配合耶和华争战。在最后一段13到15节约书亚要领受第五个恩典。按视频的进度我们来看《约书亚记》五章13-15节经文：
约书亚记 五章13-15
13.约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到祂那里，问祂说：『祢是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？』
14.祂回答说：『不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。』约书亚就俯伏在地下拜，说：『我主有什么话吩咐仆人。』
15.耶和华军队的元帅对约书亚说：『把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。』约书亚就照着行了
约书亚靠近耶利哥城的时候，看到有一个人手里有拔出来的刀，对面站立，于是约书亚到他面前问 – 「你是帮助我们的呢，还是帮助我们的敌人的？」(书五13)，这人回答说「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅」(书五14)。原来是耶和华差使者亲自显现在约书亚面前。于是约书亚俯伏在地下拜。「耶和华军队的元帅」的出现，使约书亚确知神的同在和统帅，只要约书亚带领百姓站在神的一边，毫无保留地交出主权，站在「仆人」的地位上等候神的「吩咐」(书五14)，神的军队就会为他们争战(参申三22)。「耶和华军队的元帅对约书亚说：把你脚下的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了」(书五15)。圣经并没有明说这位「耶和华军队的元帅」是谁，但很可能是神以人形显现，也就是道成肉身之前的圣子。因为：
1.「把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的」(书五15)，这个命令与神在何烈山第一次向摩西发出的命令完全相同(参出三5)，暗示「耶和华军队的元帅」就是神；
2.约书亚「所站的地方是圣的」(书五14)，而只有神同在的地方才是「圣的」；
3.「耶和华军队的元帅」接受了约书亚的敬拜，而按照神所颁布的十诫，只有神才配得敬拜(参出二十5；启十九10)。
第五个恩典的经文对约书亚应该是一个保证，保证神的军队会跟着以色列人进入迦南地，因此只要约书亚能够带领以色列人站在神的应许这边，神的军队就将成为他们的帮助。在何烈山，神先让摩西知道自己是站在圣地，然后才向他宣告使命；在耶利哥平原，神也先让约书亚明白自己是站在圣地，然后才向他颁布命令。神总是先让蒙召的人认识祂同在的圣洁，然后才差遣我们。人若不认识神的圣洁，就容易用人一时的同情来作为慈爱的标准，甚至高举“博爱”来抵挡神的公义、圣洁，高举“人道”来论断进迦南的争战。
「因为你所站的地方是圣的」(书五15)，神的使者在哪里，哪里就是圣地。「约书亚就照着行了」(书五15)，敬畏神的灵在哪里，哪里就是圣地。今天当我们去教会敬拜，参加小组奉主的名聚集的时候，哪怕是在郊外、是在公园，那个地方也是圣地，因为神与我们同在，我们就要存敬畏之心。这就是为什么参加主日崇拜的穿著不要随随便便，我们不是去参加一个简单的聚会，而是去敬拜神。当然我们也不需要打扮的花枝招展，时尚新潮，因为最重要的是敬畏神，尊重主日崇拜的仪式。我们也要谨守主的道，凡主所吩咐的都要行出来，一点都不能含糊。也求圣灵随时做我们的保惠师，提醒我们尊崇神，在每天的生活中都存敬畏的心，因为主是我们生命的掌管者，离了神，我们什么也做不了。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
