玫瑰总会开花、爱情总会结果，真正的爱情总是值得等待的。
雅歌书–花轿迎亲
出处：好消息TV 主讲人：郝万老师
先前《雅歌》的第二乐章在大副歌中(参歌三5)，结束了恋爱期的诗歌。接续进入《雅歌》三章6节至五章1节是第三乐章，主诗歌是唱颂〝爱的结果〞，可以分为三首诗歌：
1.迎亲之歌 (歌三6-11)；
2.新妇之歌 (参歌四1-8)；
3.洞房之歌 (参歌四9~歌五1)。
〝花轿迎亲〞之歌，这是《雅歌》中唯一一首不是对白或独白形式的诗歌，而是叙事性的〝旁白〞。这可能是用所罗门的〝婚礼之歌〞，来描述良人迎亲的场面。接下来视频经文进度《雅歌》三章6-11节，我们一起先来听听郝万老师的主题式分享：
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
经历分别之苦的新妇与他的良人的爱情成熟，终于到了迎娶新妇的这一天，所罗门王乘着他华美无比的轿子来迎接他的新妇。作者在《雅歌》婚礼的颂歌中，借耶路撒冷众女子的口，说出王迎接的盛况。迎接新妇的路上，香料燃烧的烟气冉冉上升，状如烟柱。婚礼进行时的仪仗队中有武士参加；喜轿以坚实的木料和金、银制造，华贵辉煌。我们按视频经文进度，以下我们就先来看《雅歌》三章6-11节的经文：
雅歌 三章6-11
6.那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？
7.看哪，是所罗门的轿；四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士；
8.手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。
9.所罗门王用利巴嫩木为自己制造一乘华轿。
10.轿柱是用银做的，轿底是用金做的；坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。
11.锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王！头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。
今天的经文新郎的行列由旷野而来，掀起烟尘和阵阵芬香，并有武士护侍左右，威武非凡，因这是帝王的婚礼，隆重华贵。以下我们逐节分述：
「那从旷野上来」(歌三6)，原文是阴性，表明从远方来的是新娘。「旷野」指巴勒斯坦牧人放牧羊群的旷野，不是指南部的沙漠。耶路撒冷城建在山上，所以说是「上来」。「形状如烟柱」(歌三6)，可能是迎亲的队伍沿途焚烧香料所产生的烟雾。「商人各样香粉」(歌三6)，指经过以色列的国际商队从阿拉伯半岛带来的上好香料。「是谁呢？」(歌三6)，原文也可以翻译成〝是什么？〞，不过这个原文一般是翻译成「是谁呢？」。依照下文来看，这里指的应该是「所罗门的轿」(歌三7)，所以翻译成「是什么」会比较妥当。也有可能是这里问「是谁」，下一段因为看到轿子，所以回答「所罗门的轿子」。这也间接的回答了「是谁」(阴性)的问题，跟所罗门有关的女子。
「所罗门的轿」(歌三7)，指一种轻便的床榻，坐在「所罗门的轿」上的是新娘。「六十个」(歌三7)，形容〝众多〞。「以色列中的勇士」(歌三7)，是本书唯一提到「以色列」的地方，表明〝迎亲之歌〞的写作时间是在南北分裂之前。
「手都持刀」(歌三8)，指精于作战，受过严格训练。「夜间有惊慌」(歌三8)，或作〝夜间的恐惧〞，可能指盗匪拦途截劫贵重珍宝的危险。「惊慌」一般的意义是外在的、实在的危险，在这里或是指当时到处流荡的亡命之徒的队伍，他们喜欢打劫富有的婚礼行列。这段经文属灵的寓意，神似乎是预料到了，在这成圣的道路上，信徒会遭遇何种的困难与「惊慌」。 然而，爱我们的主并非丢弃我们在这个危险的世界中独自承受，他差派圣灵在我们的里面，圣灵就如同六十个在轿旁的勇士，随时保护我们。 因此，我们不必惊慌害怕，圣灵乃是我们得救的印记，也是我们成圣的凭据。
「黎巴嫩木」(歌三9)，指黎巴嫩的香柏木，是古代最好的木料。「华轿」(歌三9)，原文在圣经中只出现了这一次，可能也是一种轻便的床榻，坐在「华轿」上的是新郎。
「紫色」(歌三10)，是古代最尊贵的颜料。「所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情」(歌三10)，最后诗人又把焦点由权势、财富转向「爱」。这里这样用跟 「众童女都爱你」(参歌一3)的意义是一样，每个适婚年龄的未婚女性都欣赏男主角。赞许了新郎的轿，接着讴歌了新郎卓越的品貌。
「冠冕」(歌三11)，指新郎在婚礼上所戴的花冠(参箴四9)，是荣耀、喜乐的象征。「他母亲给他戴上的」(歌三11)，表示「所罗门」的母亲拔示巴把一个婚礼的「冠冕」，不是指王的冠冕，也许是一个新郎的花环戴在所罗门头上(参赛六一10)；在一切有关感情的事上，母亲皆处于优先的地位，表明对这桩婚事的认可和祝福。
今天的经文三次提到「所罗门」(歌三7､10､11)，所描述的乃是所罗门的婚礼。但这并不表明良人就是所罗门，因为在民间的婚礼中，也可以用所罗门的〝迎亲之歌〞来借喻婚礼的隆重、新郎的尊贵和新娘的美丽。玫瑰总会开花、爱情总会结果，真正的爱情总是值得等待的。这个「婚筵的日子」(歌三11)是良人「心中喜乐的时候」(歌三11)，也是佳偶所盼望的爱情结果的时刻(参歌三5)。今天，许多人把婚姻看作爱情的坟墓，但实际上，没有婚姻的爱情，不在〝盟约〞中，只会死无葬身之地；有了婚姻〝盟约〞保护的爱情，才能不断得着更新和升华，永远也不会衰老(参歌八6-7)。
本章的最后，新妇邀请「锡安的众女子」(歌三11)，出去观看「所罗门」。 这属灵的寓意表示新妇得着耶稣之后，领受了传这个好消息的使命，邀请人来认识耶稣，与她同享神所赐丰富的属灵生命，这是何等美好的消息。 我们不需要害怕，因为神已经为我们成就了救恩，为我们预备了圣灵，为我们预备了将来的婚宴，他已经头戴冠冕，随时准备乘着他的华轿来迎接你我。求主帮助我们紧抓住神，不松手，坦然无惧地乘上神迎娶新妇的华轿，跟从圣灵的带领，走这条成圣的道路。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
