门徒将在复活的主里面进入新造里，得着那没有人能夺去的喜乐。
约翰福音–导航保惠师
出处：好消息TV 主讲人： 孙老师
今天继续来看《约翰福音》的世界，孙老师运用「耶稣三次预告圣灵降临」开始，三段经文是约翰福音(十四15-17；25-26)、(十五26-27)、(十六7-11；13-15)。从耶稣要求天父赐下圣灵，永远与门徒同在。成为门徒的保惠师。圣灵和门徒要一同为耶稣作见证。圣灵会帮助门徒进入一切的真理并荣耀耶稣基督。我们一起来听听孙老师怎么说
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因为有神，人的生命便有盼望。人常立志如何？最后都不成功；靠人是不能的，靠神才能有真正的改变。约翰福音十六章，其中主耶稣并未责备门徒们的软弱，反而是安慰他们，体谅他们的软弱，告诉他们祂的离开「是与你们有益的」(约十六7)。一方面，门徒将借着祂十字架救赎的死而得着救恩；另一方面，当祂升天之后，就可以在圣灵里再来，不受时空限制地与门徒同在。我们一起先来看经文：
约翰福音 第十六章
1.我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。
2.人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是事奉神。
3.他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。
4.我将这事告诉你们，是叫你们到了时候可以想起我对你们说过了。我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。
5.现今我往差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：你往哪里去?
6.只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。
7.然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
8.他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
9.为罪，是因他们不信我；
10.为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；
11.为审判，是因这世界的王受了审判。
12.我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。
13.只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
14.他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。
15.凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受于我的告诉你们。
16.等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。
17.有几个门徒就彼此说：他对我们说：等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我；又说：因我往父那里去。这是什么意思呢?
18.门徒彼此说：他说等不多时到底是什么意思呢?我们不明白他所说的话。
19.耶稣看出他们要问他，就说：我说等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我，你们为这话彼此相问吗?
20.我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。
21.妇人生产的时候就忧愁，因为他的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。
22.你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。
23.到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。
24.向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
25.这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明的告诉你们。
26.到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。
27.父自己爱你们；因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。
28.我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。
29.门徒说：如今你是明说，并不用比喻了。
30.现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从神出来的。
31.耶稣说：现在你们信吗?
32.看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
33.我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。
神很希望我们认识祂，认识神的工作要透过圣灵，这是使徒约翰要竭力表达的。在耶稣年间，圣灵不但要启示祂关于神的事，还透过耶稣告诉我们这些事。约翰福音第十六章我们做以下三段分享：
一、真理的圣灵为耶稣作见证 (约十六1-4)
耶稣说，这世界会恨你们；而从父而来的保惠师真理的圣灵，会为耶稣作见证。耶稣说，我先告诉你们为的是使你们不会跌倒；跌倒原文意思措手不及。耶稣说，当时候将到，世人会伤害你们，因为他们不曾认识父，不相信子与父是一体，是互相在对方里面。世人不认识神，所以会攻击耶稣的门徒。主耶稣预先告诉门徒们这些事，也是对今天每个信徒的预备。当迫害临到我们的时候，我们应当知道那是主耶稣早就预言过的事，因此就不会使我们的信心跌倒。
二、保惠师的目的也是荣耀基督 (约十六5-15)
耶稣告诉门徒，时候将到，门徒会满心忧愁。然而，耶稣的死却是得胜的荣耀；荣耀的主得胜的第一件事，就是差圣灵来。圣灵不会吸引人注意祂自己，只会彰显基督的荣耀。若有什么不荣耀基督，不高举主十字架的新道理，决不是出于圣灵的。当我们荣耀耶稣、高举耶稣，我们也在主的荣耀里得胜。我们愿意以生命见证耶稣，无论多艰难，复活的主就在我们里面里显出能力。
圣灵来了，祂要带领我们进入真理。「他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。」(约十六8)
为罪，世人因为不信，所以罪不得赦免；罪的后果是责备自己。
为义，是因为耶稣要往父那里去。世人没法成为对的人，他们想作很多的事，希望变得更美。然而，只有藉耶稣的死和复活，人才能得称义。
为审判，世人会自己责备自己，那是因为站错地方，站在世界的王那里。
三、我们的喜乐可以满足 (约十六16-33)
时候将到，基督徒要面对世上许多的苦难；然而，耶稣的死，已胜过世界。今天，人常为种种原因自杀，这确是仇敌的工作，叫人放弃自己的生命。圣灵来，这世界的苦难，成了人得胜的试炼。因为耶稣已胜过世界，苦难只是叫基督徒进入得胜的门。耶稣以生产作比喻，人既生了孩子便不以苦楚为痛苦。门徒将在复活的主里面进入新造里，得着那没有人能夺去的喜乐。
十字架的死，带来生产之苦，荣耀的复活，带来生产之乐。当时犹太人相信在弥赛亚时代来临之前，必定有一段苦难时期，称那时期为「弥赛亚的生产之痛」，主耶稣的比喻可能与此背景有关。耶稣说，妇人历生产的痛苦，让她得着孩子美好的喜乐。是的，信心经炼净，你我的生命便成为可以争战的。今天，有多少人放弃争战，年关时，有很多人过不了便自杀。耶稣说，我们不要这样。圣灵来，引导我们明白真理。引导原文意思就是进入。圣灵领我们进入一切真理。我们需要更多的真理进入，人经历圣灵，明白真理，便与主连结。
靠着圣灵，我们得以与主连结，有了这关系，我们便不会终日忧愁，对未来忧心。因着圣灵，我们明白弥赛亚复兴意义。父与我们同在，子与我们同在，圣灵与我们同在。荣耀复活的主住在我们里面，我们就能面对所有苦楚。耶稣告诉门徒，祂的经历，是要承受父给我们的一切祝福。
主耶稣即将被钉十字架，但祂却说「我已经胜了世界」，因为世界一切的环境、势力都无法使祂偏离十字架的使命。主耶稣胜了这世界，所以我们里面有平安。你们都离开，留下我一人，完成一件天父赐给祂有史以来最大的创举“从死里复活”。神已经在我们的生命当中预备了得胜，你只要相信，选择继续奔跑，再辛苦，再艰难，你选择坚持，再坚持，得胜就在眼前。阿们！我们下次继续。以马内利
