罪使我们受挫败，但无论多么艰难，我们都应当重新振作，遵行神的旨意。人一旦对付了罪以后，接着就蒙神赦免而得胜，昨日的失败变成今日的胜利。
约书亚记–从失败中再次站立
出处：好消息 主讲人：陈老师
以色列百姓从他们中间除掉了「当灭的物」(参书七12)，神就负责除掉他们的「惧怕、惊惶」(书八1)。除罪只是恢复的开始，得胜才是彻底的恢复。人与神的关系恢复了正常，神就可以继续作我们的元帅；神所允许临到我们身上的每一次失败，祂都会用更大的得胜来恢复我们。按视频进度《约书亚记》八章1-35节，我们一起来听听陈老师的分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
从前两章的记载我们知道，以色列人在耶利哥战役中大获全胜，却败在了比耶利哥城小很多的艾城。原因有两个：第一，亚干犯罪，取了当灭之物私藏己用，招来神的怒气。第二，以色列人没有求问耶和华就自作主张，以少量兵力去攻打艾城，结果败下阵来。违背神的律法和不倚靠神，从古至今都是神的百姓失败的根源。我们知道在跟随神的道路上，我们会有失败的时候，但是只要我们认真对付让我们失败的罪和骄傲，神就会赦免我们，让我们靠着神反败为胜，因为神的智慧和能力超乎一切。按视频进度，我们先来看《约书亚记》八章1-35节的经文：
约书亚记 八章
1.耶和华对约书亚说：不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城，并他的地，都交在你手里。
2.你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。
3.于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士，夜间打发他们前往，
4.吩咐他们说：你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。
5.我与我所带领的众民要向城前往。城里的人像初次出来攻击我们的时候，我们就在他们面前逃跑，
6.他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城；因为他们必说：这些人像初次在我们面前逃跑。所以我们要在他们面前逃跑，
7.你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华─你们的神必把城交在你们手里。
8.你们夺了城以后，就放火烧城，要照耶和华的话行。这是我吩咐你们的。
9.约书亚打发他们前往，他们就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边。这夜约书亚却在民中住宿。
10.约书亚清早起来，点齐百姓，他和以色列的长老在百姓前面上艾城去。
11.众民，就是他所带领的兵丁，都上去，向前直往，来到城前，在艾城北边安营。在约书亚和艾城中间有一山谷。
12.他挑了约有五千人，使他们埋伏在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边，
13.于是安置了百姓，就是城北的全军和城西的伏兵。这夜约书亚进入山谷之中。
14.艾城的王看见这景况，就和全城的人，清早急忙起来，按所定的时候，出到亚拉巴前，要与以色列人交战；王却不知道在城后有伏兵。
15.约书亚和以色列众人在他们面前装败，往那通旷野的路逃跑。
16.城内的众民都被招聚，追赶他们；艾城人追赶的时候，就被引诱离开城。
17.艾城和伯特利城没有一人不出来追赶以色列人的，撇了敞开的城门，去追赶以色列人。
18.耶和华吩咐约书亚说：你向艾城伸出手里的短鎗，因为我要将城交在你手里。约书亚就向城伸出手里的短鎗。
19.他一伸手，伏兵就从埋伏的地方急忙起来，夺了城，跑进城去，放火焚烧。
20.艾城的人回头一看，不料，城中烟气冲天，他们就无力向左向右逃跑。那往旷野逃跑的百姓便转身攻击追赶他们的人。
21.约书亚和以色列众人见伏兵已经夺了城，城中烟气飞腾，就转身回去，击杀艾城的人。
22.伏兵也出城迎击艾城人，艾城人就困在以色列人中间，前后都是以色列人。于是以色列人击杀他们，没有留下一个，也没有一个逃脱的，
23.生擒了艾城的王，将他解到约书亚那里。
24.以色列人在田间和旷野杀尽所追赶一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到灭尽；以色列众人就回到艾城，用刀杀了城中的人。
25.当日杀毙的人，连男带女共有一万二千，就是艾城所有的人。
26.约书亚没有收回手里所伸出来的短鎗，直到把艾城的一切居民尽行杀灭。
27.惟独城中的牲畜和财物，以色列人都取为自己的掠物，是照耶和华所吩咐约书亚的话。
28.约书亚将艾城焚烧，使城永为高堆、荒场，直到今日；
29.又将艾城王挂在树上，直到晚上。日落的时候，约书亚吩咐人把尸首从树上取下来，丢在城门口，在尸首上堆成一大堆石头，直存到今日。
30.那时，约书亚在以巴路山上为耶和华─以色列的神筑一座坛，
31.是用没有动过铁器的整石头筑的，照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。
32.约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。
33.以色列众人，无论是本地人、是寄居的，和长老、官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。
34.随后，约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。
35.摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。
违背神的律法和不倚靠神，从古至今都是神的百姓失败的根源。然而当他们对付了罪以后，耶和华的同在重新临到。今天我们要一起来看耶和华神是如何重振百姓，让他们在艾城反败为胜，以及约书亚如何带领百姓忠实地履行摩西的吩咐，在以巴路山上筑坛献祭，宣读律法，与神立约。我们略作以下分述：
一.都交在你手里 (书八1-2)
亚干事件处理完毕后，约书亚便准备再攻艾城。先前探子向约书亚建议「众民不必都上去」(参书七3)，但神却指示他「率领一切兵丁上艾城去」(书八1)。「不要惧怕，也不要惊惶」(书八1)，耶利哥是神在迦南地赐给百姓的第一个得胜，艾城也将是神赐下的得胜，约书亚这次一定要获胜。他从这事学到功课，那也是我们应当注意的：
(1)在神显明你所犯之罪的时候，要认罪(参书七19-21)；
(2)失败时，要重新注目于神，对付问题，勇往直前(参书七22-25)。
神叫人在犯罪以后悔改，得祂赦免，好得到力量，重新开始。从失败中学到的功课，会叫我们在下次遇到同样的局面时能较好地应付。因为神渴望洁净我们、赦免我们、加力量给我们。除非我们自己放弃，才会失去这福分。
「只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。」(书八2)，神为甚么准许人从这次战役之中，为自己保留战利品与 牲畜？以色列人对处理战利品的条例，是分两种情况执行的：
(1)像耶利哥这样的城市，是在神的咒诅之下，因敬拜偶像而受神刑罚，因此不可夺取其中之物(参申二十16-18)。神的子民必须保持圣洁，与一切拜偶像的风气隔绝。
(2)不在神禁令之下的城市，以色列人可分取夺获的战利品，这是战争中的常事，使军队和百姓得到所需的粮食、牛羊，以及补给的武器；而艾城就属于这类城市。得胜的军队需要粮食和装备，由于那时兵士皆无工资，因此战利品是激励他们出发作战的部分因素，也等于是犒赏。
「在城后设下伏兵」(书八2)，以色列人从东面来，「城后」就是“城的西边”。这是神所指示的谋略，让以色列人可以夺取战利品，但仍要杀灭艾城所有的人口。
二.照耶和华的话行 (书八3-17)
艾城位于中央山地的丘陵地带，西边有一条比较深的旱溪（Wadi Sheban)，就是在艾城与伯特利中间埋伏，可以埋伏军队。约书亚兵分三路；第一队这「三万大能的勇士」(书八3)是第一支伏兵，负责「夺了城以后，就放火烧城」(书八8)。「在民中住宿」(书八9)，指约书亚没有参与埋伏，而是约书亚留在约旦河谷带领百姓。第二队约书亚自己带领主力部队当作诱饵，使艾城的战士主动出击离开城，忽略城内毫无防御，约书亚不仅诈败(书八5-6)，还可牵制艾城主力部队；此时那三万人就按照预定的讯号起来攻城，把城焚烧；从这里我们可以看到，尽管神己经应许胜利，约书亚和以色列民还是努力尽他们的本分与神同工，而且是不留余力。三万勇士对艾城不足一万的敌人，说明他们摆上最好的资源以确保得胜。约书亚住在军中，说明领袖以身作则的榜样，也预表了在属灵争战中，主与我们同在是必不可少的。第三队五千人在艾城和伯特利中间(书八12)，阻断伯特利人前往艾城的援军。伯特利与艾城相距约三公里，艾城距离耶利哥只有十八多公里，是迦南人的坚城，也是伯特利的屏障。「城西的伏兵」(书八13)，「伏兵」原文是“脚跟”、“军队的后卫”。「约书亚进入山谷之中」(书八13)，可以引诱敌军居高临下追击他们。迦南地的诸王，若听见以色列人在艾城被打败的消息，就会连手上来攻击，他们不知道神已经重振约书亚的军力，施行保护。
「艾城的王看见这景况」(书八14)，却毫不怀疑地「急忙起来」(书八14)，轻率地离城追赶，甚至「撇了敞开的城门」(书八17)。因为百姓若完全「照耶和华的话行」(书八8)，神就负责让「艾城的王」只看见约书亚所要他看的「城北的全军」(书八13)，却看不见约书亚不让他看的「城西的伏兵」(书八13)。人若忠心顺服神的权柄，神就按着应许施行大能，这就是与神同工。次日清早所上演的，以色列军队诈败逃跑，艾城全民出城追赶，跟约书亚之前所预料的一模一样。艾城的王因过于相信上一次的胜利而轻易断定以色列为乌合之众。以色列上次的失败却成了这次转祸为福的契机。「亚拉巴」(书八17)，指的是约但河谷周边的草原和旷野，约书亚所在的山谷在艾城东北、通往约旦河谷的东西大道北侧。
三. 约书亚手里的短枪 (书八18-29)
「你向艾城伸出手里的短枪，因为我要将城交在你手里」(书八18)，约书亚顺服神的命令, 高举手中的短枪指向艾城，伏兵以此为信号进攻。艾城人并没有激起置于死地而后生的勇气，而是「无力向左向右逃跑」(书八20)，这也是因为神让他们丧失了斗志。约书亚高举短枪象征了神与以色列军队同在。而且，直到以色列军队完全获胜之时，约书亚都未曾收回高举的手和短枪，「直到把艾城的一切居民尽行杀灭」(书八26)。这场战争的胜利是以色列民依靠神的大能与同在，与神合作而取得的。这不得不让我们想到，在今天我们如何能打羸每一场属灵争战？约书亚一直不收回的短枪就是我们同心合一持续的祷告，直到全然得胜。约书亚的短枪跟摩西在利非订山上持续高举的双手一样，四十年前他与亚玛力人争战时，摩西没有放下向天举起的手一样(参出十七10-13)。是神的百姓籍着不住的祷告与神同在，与神同工的象征。约书亚此役再次验证，我们当完全顺服神、倚靠祂，确信祂的应许能带来胜利。但愿每一位弟兄姐妹都牢记这两个图画，无论遇到什么困难，都凭着对神的信心不断祷告，直到神所应许的胜利临到，神的教会也要全然得胜。
「约书亚将艾城焚烧，使城永为高堆、荒场」(书八28)，「高堆」与「荒堆」(参申十三16)、「山冈」(参耶三十18)和「乱堆」(参耶四九2)，都是指中东常见的一些山丘状废墟，希伯来文是「Tel」。这些废墟原来是古代居民点，历经天灾人祸，几经摧毁、夷平、重建，逐渐堆高，最后被放弃，成为无人居住的土堆。「又将艾城王挂在树上」(书八28)，将战败者的尸首悬挂示众，是古代中东战争的惯例。先前\亚干被埋在石堆下，「直存到今日」(参书七26)；现在艾城王也被埋在石堆下，「直存到今日」(书八29)，神用得胜给艾城的功课画上了圆满的句号。从此，百姓从约旦河谷进入了中央山地，切断了南北大道，可以各个击破南方(参书九至十章)和北方(参书十一章)的迦南诸王。
四.为神筑一座坛 (书八30-35)
最后这段经文，应验了耶和华的仆人摩西先前所吩咐的，要在「以巴路山上」筑坛献祭(参申廿七4-8)。示剑位于迦南中央山地的中心，「基利心山」(书八33)在示剑的南边，「以巴路山」(书八30)在示剑的北边，示剑城位于艾城以北约三十公里。圣经没有记载以色列民如何取得示剑城的，也许是因为以色列民在艾城的大胜，使周围的敌人心都消化了，弃城而逃。约书亚在以巴路山上，用没有动过铁器的石头，筑了一座坛，「众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭」(书八31)。约书亚将摩西所写的律法抄写在石头上。根据摩西的吩咐，西缅、利未，犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯这六个支派的人要站在基利心山上（面对以巴路山），为百姓祝福，而流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派，则要在以巴路山上（面对基利心）宣布咒诅。「约柜」(书八33)象征神的同在。摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人面前，「没有一句不宣读的」(书八35)。证明神要坚守祂的约，正如耶稣透过圣经对我们的应许，神都要成就，并要我们得着。
至此，以色列民在应许之地的感恩与庄严立约仪式圆满完成，神的信实再次被印证。不仅是以色列百姓参加了祝福与咒诅的宣言, 连寄居其中的外邦人也参加了，预表了神对全人类的普遍救赎计划和永约。耶和华将这艾城交给约书亚了，昨日的失败变成今日的胜利。人一旦对付了罪以后，接着就蒙神赦免而得胜。靠神的恩典，我们不再灰心丧胆，或深感罪疚。罪使我们受挫败，但无论多么艰难，我们都应当重新振作，遵行神的旨意。求主让我们不住地祷告，也竭力顺服遵行神的命令，摆上我们的敬虔与神同工，我们就必无往不胜。神是守约施慈爱的神，只要我们遵行祂的说语，我们就活在神的同在和应许之中，没有任何人或仇敌能胜过我们！阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
