贪图暂时方便与好处，最终可能造成长期亏损。我们一生中所有的决定都应寻求神的旨意，并祈求神的智慧和引导，这样我们就能避免许多痛楚、网罗和灾难。
约书亚记–不要被外在的语言与表象所欺骗
出处：好消息TV 主讲人：陈老师
约书亚带领以色列人奇迹式地过了约旦河之后(参书三章)，先后拿下了耶利哥城(参书六章)和艾城(参书八章)，这些事情就像炸弹般地在迦南地掀起了轩然大波。迦南人出现了两种反应，主流派主张是团结起来负隅顽抗，积极备战并连手抗敌(书九1-2)；另一种反应是基遍人的做法，用诡计来谋求活命(书九3-27)。继续视频中带领我们进入《约书亚记》九章1-27节，我们一起来听听陈老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
约书亚记讲述以色列百姓在约书亚的带领下，进入迦南，一路争战，取得神应许的产业。在之前，以色列人己经用奇妙的绕城方法攻取了坚固的耶利哥城。而在《约书亚记》七至八章，透过以色列人在艾城的失败与成功，清楚看见神对罪恶的恨恶，人犯了罪若不对付清楚，就会引致神的愤怒和审判，带来个人甚至全体的灭亡，而当人愿意悔改时，就能再次拥有神的同在和保守，希望以色列人的经历能成为我们的提醒，叫我们更加儆醒遵守神的命令，远离罪恶，才能有得胜的生活！按视频的进度我们来看《约书亚记》九章1-27节经文：
约书亚记 九章
1.约但河西，住山地、高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，
2.就都聚集，同心合意的要与约书亚和以色列人争战。
3.基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4.就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5.将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6.他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7.以色列人对这些希未人说：只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢?
8.他们对约书亚说：我们是你的仆人。约书亚问他们说：你们是什么人?是从哪里来的?
9.他们回答说：仆人从极远之地而来，是因听见耶和华─你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10.并他向约但河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯她录的巴珊王噩一切所行的事。
11.我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。
12.我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。
13.这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
14.以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
15.于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。
16.以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。
17.以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。
18.因为会众的首领已经指着耶和华─以色列的神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。
19.众首领对全会众说：我们已经指着耶和华─以色列的神向他们起誓，现在我们不能害他们。
20.我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。
21.首领又对会众说：要容他们活着。于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
22.约书亚召了他们来，对他们说：为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢?其实你们是住在我们中间。
23.现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。
24.他们回答约书亚说：因为有人实在告诉你的仆人，耶和华─你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25.现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！
26.于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27.当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
攻取艾城后，以色列人已在迦南的中部地区站稳脚跟，有了中部为依据，以色列人就可以向迦南地的南北进军了。从此，百姓从约旦河谷进入了中央山地，切断了南北大道，可以各个击破南方和北方的迦南诸王。这里进入第三场争战，前面是耶利哥和艾城；这里开始基遍的争战。到底争战甚么呢？每场争战都有属灵的意义。这章提到约书亚没有求问神，我们发现每次只要约书亚不求问神，就会出问题。《约书亚记》第二、七和九章都是没有求问神的章节，都出了问题。我们略作以下分述：
一.主张连手和以色列人争战 (书九1-2)
迦南地并没有统一的国家，而是由许多独立的城邦组成，「诸王」(书九1)指各个城邦的首领。现在恐惧却变为仇恨，因着仇恨的力量要「同心合意」(书九2)地与神的百姓争战。也许是以色列人在艾城曾经失败过，使得他们以为联合起来就可以打败以色列人。「就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王」(书九1)，这是明里的敌人，其实反而是相对容易对付的。《约书亚记》九章之后各章的记载就是以色列人如何在神的帮助下，打败迦南各族，得地为业。「听见这事」(书九1)，《约书亚记》九至十一章原文都以「听见」(参书十1；书十一1)开始，形成一个完整的文学结构，描述了以色列人横扫整个迦南地的争战。
二.设下诡计欺哄立约 (书九3-15)
约书亚被基遍的居民所骗，基遍居民使用诡计欺骗约书亚，他们假装从很远的地方来迎接以色列人，要与他们立约；因为他们知道约书亚进入迦南地要灭绝迦南七族(参出廿三23)。在整个被骗过程中，其实约书亚及以色列人曾经怀疑基遍人的，「只怕你们是住在我们中间的」(书九7)，但他们没有继续追问他们从哪里来。「以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华」(书九14)。他们并没有求问耶和华，接过他们的食物，与他们讲和、立约、起誓，容他们活着，最严重的是「会众的首领也向他们起誓」(书九15)。神要以色列人把迦南地人灭尽，不要讲和，但是他们没有求问神。食物总是悦人心的，其实神会供应他们迦南所出产的，并不需要吃基遍人供应的食物，但他们却因为看见四十年都没有见过的食物，就落入诡计了。真正的危机就从这里开始(参出廿三32-33)，以致他们与基遍人立约，而这并不是神的心意，因为当他们立了约，就不能杀他们。今天，我们若不谨慎祷告，听其言、观其行，也很容易被人谦卑的话语打动，把人一时的冲动当作信心，把人出于肉体的热心当作圣灵的感动。所以，神要求祂的百姓与世界有彻底的分别，「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？」(参林后六14)。
三.成为以色列的网罗 (书九16-21)
这里才是真正的危机发生，真正的危机是「因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。」(书九18)，真正的危机是约书亚的领导危机，全会众现在都向他发怨言，不支持也不跟从他；现在是诸王同心的要与以色列人争战(书九2)，面对大敌当前，但以色列的会内约书亚面对领导危机，他如何继续打这仗呢? 怨言是很可怕的，会带来分裂、苦毒、消极意志。他与会众有距离，这全因他没有求问神，被基遍人欺骗。约书亚在危机当中，他处理的原则是什么呢？「我们要如此待他们，容他们活着，免得有愤怒因我们所起的誓临到我们身上。」(书九20) 就是要守约，因为人背约会引来神的忿怒。大卫年间有三年饥荒，是因为扫罗家起来杀基遍人，就是背约，于是神就审判，忿怒临到(参撒下廿一1-9)。神是守约施慈爱的，神尊荣人所立的约，所以人所立的约，我们一定要持守。约书亚守约，但他也有一办法，就是要基遍人为全会众作了劈柴挑水的人(书九21)。
四.待基遍人为善为正 (书九22-27)
「神的殿」(书九23)原文是「神的家」，指会幕。「耶和华的坛」(书九27)，指祭坛，需要大量用以献祭的柴和用以洁净的水。神借着基遍人在「神的殿」中永远的事奉提醒我们，顺服神的人连基遍人设诡计所立的约都不应该破坏，更应当遵守在神面前郑重立下的圣约。以色列人不能背约，那么以欺骗而获得存活机会的基遍人又如何呢？神是公义的，祂自有公义的审判。约书亚也责备基遍人，说到他们是被咒诅的，这是指《创世记》九章25-26节所记载挪亚预言迦南要作弟弟闪的仆人而言，在这儿就应验了一部份。「你们中间的人必断不了作奴仆」(书九23)，就像利未人「散住在以色列地中」(参创四九7)一样，都是以咒诅开始，却以祝福结局。「奴仆」既表明基遍人成为以色列的藩属，仰赖以色列人施恩；也表明以色列人对基遍人负有责任，有义务保护他们(参书十6-7)。不仅如此，约书亚还把基遍人从「为全会众作了劈柴挑水的人」(书九21)，具体变成了「为我神的殿作劈柴挑水的人」(书九23)，用代替会众为祭坛劈柴挑水的方式，来服事全会众(书九27)。
但实际上，却是神慈爱与怜悯，特意要存留基遍人，显明神更美的心意：
1.神要借着这事，让百姓在实际的操练中学习敬畏神。虽然基遍人用诡计与百姓立约，但神的百姓却不能用诡计毁约，因为这约是「指着耶和华——以色列的神向他们起誓」(书九18-19)而立的，守约就是顺服神。
2.神更要借着这事，显明祂悦纳罪人的悔改心意。神要除灭迦南人，但人若肯像基遍人一样投靠神，即使起初的动机和方式并不准确，神也会像接纳基遍人一样，不但按着罪人的本相接纳他们，还会引导他们进入更美的事奉。因为，神可以藉仇敌的作为，成为祝福的管道。
今天，我们也要警醒，不可贪图小利，乃要以神的旨意为重。在教会的事工上，也不要患上属灵的近视病，只见眼前利益、便宜行事而忘记真理。贪图暂时的方便与好处，最终可能造成长期的亏损。我们一生中所有的决定都应寻求神的旨意，并祈求神的智慧和引导，这样我们就能避免许多痛楚、网罗和灾难。求主帮助我们时刻警醒，不贪图利益，持守主的教导，更是在每一件事上，寻求主的带领，好让我们不中撒旦的诡计，一生走在神蒙福的道路上。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
