02/13 每日灵修｜约翰福音-势不两立

神必定会把我们装饰整齐，因为我们是神的儿女，祂必使我们可以荣耀祂。

约翰福音–势不两立

出处：好消息TV    主讲人：孙老师

今天我们要继续共同来看《约翰福音》第十七章，从十三章到十七章都讲述最后晚餐所发生的事，就是所谓的告别讲论；而本章记载耶稣最后的祷告，和合本称为「分离的祷告」。耶稣为自己、为门徒、为因祂的话而信祂的人祷告。因此，本章重点是耶稣的祷告，展现了耶稣的生命和祂与神的关系，以及祂最后与神的相交。我们一起来听听孙老师的分享

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附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

本章的祷告是大祭司的祷告，也是神荣耀的独生子带进神的众子的祷告，分离并不是主要的祷告内容，把父神的心意做成在人的身上才是祷告的中心。此时，耶稣未被捉拿，祂是自由的，仍可选择离开，走自己的道路，然而，祂的祷告好像在交代地上的后事一样，表示祂预备好接受捆锁。祷告很重要，到了最后关头，耶稣所做的就是祈祷，而不是行神迹或为门徒的安全去努力经营。我们先来读经文

约翰福音 第十七章

1.耶稣说了这话，就举目望天，说：父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；

2.正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。

3.认识你─独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

4.我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。

5.父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。

6.你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。

7.如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；

8.因为你所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。

9.我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。

10.凡是我的，都是你的；你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。

11.从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。

12.我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。

13.现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。

14.我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。

15.我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作：脱离罪恶）。

16.他们不属世界，正如我不属世界一样。

17.求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。

18.你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。

19.我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。

20.我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，

21.使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。

22.你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。

23.我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

24.父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。

25.公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。

26.我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。

这是约翰福音所记录主耶稣的第三个祷告，另两个祷告是在拉撒路坟前的祷告（约十一41-42）和当希腊人要见主耶稣时祂作的祷告（约十二27-28）。这章可以说是真正主的祷文，因为是耶稣为自己的祷文。如主祷文一开始是「我们在天上的父」，这篇大祭司的祷文出现了六次「父啊」(约十七1, 5, 11, 21, 24, 25)；其中「圣父啊」(约十七11)，代表了耶稣对父的认识与关系，一方面父是圣洁大而可畏的，另一方面祂也是慈爱的；此外「公义的父啊」(约十七25)，也代表耶稣知道祂的父是一位如何的神；整篇祷告就是围绕父与子之间亲密的关系，这亲密的连结就成为了整个祷告的开始。我们将本章概分三段分享：

一、耶稣为自己求 (约十七1-5)

耶稣为自己有两个求:

(1)约十七1-3 「愿父荣耀子，使子荣耀父」

祷告的最终目的，就是荣耀、高举神的名，父得着荣耀是要透过子。同样，今天父神要得荣耀也是要透过我们，所以祂要荣耀我们，当我们得着荣耀，我们就能荣耀父神。所以我们不要自卑，神必定会把我们装饰整齐，因为我们是神的儿女，祂必使我们可以荣耀祂。另外，「正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。」(约十七2)这是荣耀的具体内容，就是有父神的权柄，我们可以把永生的道告诉人，我们也有管理的权柄，以及践踏蛇和蝎子的权柄；当我们运用权柄，父神就大得荣耀。

(2)约十七4-5 「愿与父神同享荣耀」

耶稣在地上最荣耀神的，是钉十字架，所以纵然放在耶稣面前的是极大的苦难，但耶稣所看见的是超越困难，而看见在天上的荣耀。今天，我们也必定会面对困难，但我们要学习主耶稣，以属灵眼光超越苦难，去看背后的荣耀及祝福。在(约十七5)，出现两个「同」，表明父与子是同尊同荣。耶稣因要完成救赎的大功，所以放下天上的荣耀，但祂本来就有荣耀，因祂本来就是神。

二、耶稣为门徒求 (约十七6-19)

1.约十七6-10 耶稣的榜样

这里有一个榜样我们可以学习，耶稣多次提醒，门徒是神所赐，这章多次重复「你所赐的」。这里提醒我们，在牧养中有很多难处及压力，但我们要知道门徒是神所赐的，而且，既然是神赐的，门徒就不属于我们，我们只是托管，最终是上帝负责任的。

2.耶稣为自己有三个求:都有「求你」(约十七11, 15, 17)

⑴.合而为一(约十七11-13)

合一要有基础，要互相认同，这基础就是基督，如「以基督耶稣的心为心」(腓二2-5)，因为基督的原故而放下自己。最难的合一是在于要相信他人待自己好，因为只有当相信才能开放自己生命，我们要因耶稣的原故，相信身旁的人是神放在我们身边帮助我们的。

⑵.脱离恶者、罪恶(约十七14-16)

罪恶、黑暗权势是真实的，当耶稣求合一后，就要为脱离恶者而求；我们要知道恶者的存在，必须要祷告，必须要儆醒。当我们遇到难处时，不应求离开世界，乃应求主在世界中保守我们，不是作一个独善其身的隐士，而是分别为圣活在人群中，活出「盐」和「光」的功用（太五13-16）。

⑶.求真理使我们成圣(约十七17-19)

恶者的特质是迷惑扭曲，只有透过真理才能胜过恶者，使我们成圣，「耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。」(诗19:7)神要用祂的话语苏醒我们的心，唯有真理使我们成圣。「自己分别为圣」(约十七19)指主耶稣单单照着父神的旨意行事，将真理和永生赐给凡相信祂的人，将他们从罪恶中洗涤干净，从世界分别出来，在世上为祂作见证。

三、耶稣为所有的信徒求 (约十七20-26)

(1)爱里合而为一(约十七20-23)

门徒之间的彼此相爱，才能让世人看到他们里面「合而为一」的生命、认出他们是基督的门徒（约十三35），他们才能为基督作见证。门徒的「合而为一」不仅见证圣子的工作，也见证圣父的爱，是爱里的合一，及荣耀里的合一(约十七22-23)；我们在圣父、圣子、圣灵里面，不断的被包围，是爱的包围，爱的保护；而神也在我们里面，向我们讲说话，使我们得听祂微小的声音。门徒若不能保守合一，就会拆毁教会的见证。

(2)叫人看见荣耀(约十七24)

第一代的门徒，他们亲眼看见耶稣的荣耀；但对之后的门徒，若看不见神的荣耀时，就会缺乏活力及能力，所以耶稣要为门徒求，祝福门徒不论第几代都可看见祂的荣耀。耶稣的意思就是祂定意要门徒能够与祂同享天国的福份，才能看见上帝所赐给基督的荣耀。我们也要祷告求神开我们的眼，去看见祂更大的荣耀。

(3)常在神的爱中(约十七25-26)

「公义的父啊」(约十七25)在新约圣经其他地方，耶稣没有这样称呼过天父。耶稣承诺持续让基督徒认识天父，求天父的爱在基督徒里面，使得耶稣也在基督徒里面。只有在爱的包围里，才能继续走前面的道路，因为必定有艰难。

主耶稣为自己所作的第一个祈求是「愿祢荣耀祢的儿子」(约十七1)，目的是「使儿子也荣耀祢」(约十七1)。这是一个寻求神荣耀的祷告，我们祷告最高的目标也应当是荣耀神，救恩的目的是要将我们恢复到一个地步，使我们凡事都可以荣耀神。也求主带领我们去学习这大祭司的祷告，让我们有更深的体会，以主成为我们祷告的榜样，以祷告一层一层进到至深之处，不但看地上，更是看天上，不但看现有的，更是看将来的，求主赐下信心的眼睛。我们要用自己的生命来荣耀耶稣，愿神得着当得的荣耀；我们要问神要在我们的身上怎样荣耀祂，以致可以让人看见在我们身上有神的荣耀。阿们！我们明天继续，以马内利