神怜悯我们的软弱，借着各种方式来提醒我们、激发我们；而我们更应当每天都警醒仰望神新鲜的话语和恩典，才能在属灵战争中刚强壮胆。
约书亚记–战胜北方诸王 (补书11)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：钟老师
基于不同读者需要，我们采逐章探讨。先前在伯和仑的战役时(参书十11-14) ，日头停住，约书亚击破南方诸王的攻势。《约书亚记》三个伟大的神迹造成此次的胜利：
1.约但河水的分开，借着过约旦河，操练百姓的信心(参书三14-16)。
2.耶利哥城墙的陷落，这次奇异的军事行动，是对以色列人信心的考验，也是他们是否愿意完全顺服神的考验(参书六16-21)。
3.日头的停住，使以色列人多了争战的时间(参书十12-14)。这些都是神自己的工作。继续《约书亚记》十一章的故事，此次在米伦，约书亚战胜北方诸王，于是就控制了迦南全地。继续按音频经文进度《约书亚记》十一章1–23节，我们来听钟老师怎么说
音频 补《约书亚记》十一章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
《约书亚记》九至十一章原文都以「听见」(参书九1；十1；十一1)开始，形成一个完整的文学结构，描述了以色列人横扫整个迦南地的争战。这里的「夏琐王耶宾」(书十一1)很有势力，因为他能与多国结盟。表面来看，耶宾显然比约书亚占优势，他的军队也较多。不管敌方人数多么庞大，凡敬畏神的人都必能得胜。按音频研读进度先来看《约书亚记》十一章1–23节经文，请看如下：
约书亚记 十一章
1.夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，
2.与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；
3.又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
4.这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。
5.这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
6.耶和华对约书亚说：你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7.于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
8.耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
9.约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
10.当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。（素来夏琐在这诸国中是为首的。)
11.以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭；凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。
12.约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
13.至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。
14.那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。
15.耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
16.约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。
17.从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。
18.约书亚和这诸王争战了许多年日。
19.除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
20.因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
21.当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
22.在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。
23.这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
考古学家在耶利哥、伯特利、拉吉、底壁与夏琐诸地均发现有许多被毁之遗迹，其年代当在约书亚年间，如此约书亚之攻取巴勒斯坦与圣经之记载实在互相吻合。虽然当时迦南人有强大的「马匹车辆」(书十一4)，以色列人只有步兵。但只要百姓永远跟随神、顺服神的权柄，就不必倚靠「马匹车辆」或任何先进武器，因为神自己会为祂的百姓争战。我们略作以下分述：
一.打败北方夏琐联盟 (书十一1-15)
以色列人在南方战役得胜的消息导致北方的王结盟。他们聚集在米伦水边，即加利利海的北面。这个夏琐王耶宾显然不是士师记所记的那一个(参士四2-3)，但是他很有势力，能与多国结盟。夏琐王联合了迦南地北方、东北和西北诸王，他们人数众多，又有「许多马匹车辆」(书十一4)，是当时最强大的战争武器，适合平原作战。所以他们「来到米伦水边」(书十一5)，要把以色列人引到能发挥他们优势的战场进行决战。我们看到在迦南人的旧名单上，额外加了亚摩利人、赫人、比利洗人，甚至耶布斯人（属于耶路撒冷城)及希未人亦被提及。结果，以色列所面对的是一支大军，其数目之多有如海边砂粒不可胜数。虽然敌人众多，耶和华再次叮嘱约书亚不要惧怕。米伦水边所发生的事是不可能改变的，约书亚和他的军队进攻并且打败他们。然后，「约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆」(书十一9)。砍断蹄筋，意即割去马的蹄筋，使马匹不能走动。无论是艾城之战、基遍之战还是米伦水之战，约书亚都是「突然」(书十一7)进攻，一面是完全倚靠神，一面是竭尽全力，成为我们与神同工的榜样。
在迦南诸城中，只有耶利哥、艾城和夏琐被焚烧：耶利哥是献给神的初熟果子；艾城是用彻底的得胜来恢复失败的百姓；而夏琐是「在这诸国中是为首的」(书十一10)，是迦南恶俗的象征，必须被彻底清除。在10-15节的北方战役清单里，一次又一次地重复了「尽行杀灭」(书十一11)，表明约书亚和百姓不折不扣地遵行了神的命令(参书九24)。「凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的」(书十一15)，这正是他每一次得胜的秘诀。凡神所吩咐的，不可懈怠。即使有些事情当时不是很明白，就像神命令约书亚砍断战利品中马的蹄筋，烧毁车辆，看着很可惜。神创造一切拥有一切，我们跟从祂，必不至缺乏。我们不可被一点财物迷惑心志，像几天前读到的亚干(参书七20-26)，偷拿一件衣服，一些金子银子，但是葬送了生命，葬送了属灵的永生。
二.靠神争战取胜 (书十一16-23)
「约书亚夺了那全地」(书十一16)，「全地」指整个迦南地。「山地」指南方的犹大山地。「一带南地」原文是“南地全部”，指犹大山地南边的干旱旷野。「高原」原文是“低地”，特指犹大山地和沿海平原之间的丘陵地带「示非拉 Shephelah」。「亚拉巴」指约旦河谷。「以色列的山地」指北方的以法莲山地。「山下的高原」(书十一16)原文是“山下的低地”，指北方的丘陵地带。「从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力·迦得」(书十一17)，意思是从迦南地的最南方一直到最北方。下图请对照经文参考“北方战役”路线图：
「许多年日」(书十一18)大约是7年。攻占迦南多处土地的过程，从经上看起来似乎很快，虽然耶利哥、艾城、基遍和米伦水四大战役已经歼灭了迦南联军的主力，但还有许多城市需要逐一攻取。人很容易对神失去耐性，想放弃盼望，因为事情进展得太慢。我们身处其境，不容易看到进展，但是回顾以往，就会看到神从来没有停止工作。
「除了基遍的希未人之外」(书十一19)，如果迦南人愿意，其它城市也可以效法基遍人与以色列人讲和。迦南人之所以「尽被杀灭，不蒙怜悯」(书十一20)，并不是因为神把这地应许了给以色列人，而是因为迦南人已罪恶满盈(参创十五16)；并不是因为迦南人的败坏，而是因为他们「心里刚硬」(书十一20)。今天，世人也和迦南人一样罪恶满盈，所以「按着定命，人人都有一死，死后且有审判」(参来九27)。
「亚衲族人」(书十一21)是巨人，他们在四十多年前曾叫老一代的以色列人恐惧退缩(参民十三33），唯有约书亚和迦勒没有惧怕。现在，约书亚带领百姓剪除了所有的亚衲族人，印证了老一代以色列人的愚昧，更向历代神的百姓显明：他们的得胜乃是因为他们跟随神、顺服神。跟随神不能根据人所能做的，而是根据神所要做的。「迦萨、迦特和亚实突」(书十一22)是非利士人的地方，大卫杀死的迦特巨人歌利亚(参撒上十七4），可能就是剩余亚衲族人的后裔。「就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业」(书十一23)，「宗族 Clans」原文是“部族、家族”，是十二「支派 Tribes」与各个「父家 Fathers’ houses」之间的单位，由长老领导，分配土地是按「宗族」为单位的，同一「宗族」的土地形成一个行政区。最后，这里只是说「国中太平，没有争战」(书十一23)，当然，我们可以理解是一种概略的说法，事实上还有很多迦南人到了《士师记》还成为以色列人的祸患。
当中部和南部的战争得胜后，北部的敌人就作临死挣扎的工作，集中他们全部的兵力与以色列争战，这次争战极其重要，北部的敌人是由夏琐王发起联合，夏琐是迦南北部一座防守坚固的大城。这座城亦可代表撒但坚固的营垒。我们要承受迦南美地，不但要胜过世界肉体，还要胜过撒但。神怜悯我们的软弱，「每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听」(参赛五十4)，借着各种方式来提醒我们、激发我们(参彼后一13)；而我们更应当每天都警醒仰望神新鲜的话语和恩典，才能在属灵战争中刚强壮胆。阿们！以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
