无论是生命成圣的应许，或是得人如得鱼的应许，为主赢得灵魂，赢得城市，我们都要竭力追求，直到我们得着神所应许的丰盛！
约书亚记–犹大支派的产业 (补书15)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：钟老师
基于不同读者需要，我们采逐章探讨。前一章提到从拈阄分地的这两个例外 — 利未人及迦勒，都是为要成全神的心意；一个是完全的奉献，一个是专一跟从神。本章依然是分给犹大支派的地业，关于犹大支派的记载，是最详尽的。这可能跟以色列的统治者出自犹大支派有关，虽然看来还有许多未得之地。继续音频内容带领我们进入《约书亚记》十五章1-63节，我们一起来听听钟老师怎么说
音频 补《约书亚记》十五章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
约书亚为以色列人分地共有两次，一次在吉甲，分地给犹大、以法莲和玛拿西半支派记载在《约书亚记》十四至十七章；一次在示罗，分地给剩下的支派，记载在《约书亚记》十八至廿一章。从拈阄分地「是照耶和华借摩西所吩咐的」(参书十四2)，我们可以从不同的角度来看摩西和约书亚。有时候我们说摩西代表律法，因为律法是藉他传的。但是律法不能带领人们进入神丰盛的祝福，乃是约书亚带领人们进入那应许地。而与摩西对比，约书亚代表恩典；借着神的恩典，我们能够进入基督丰富的祝福里。按音频的进度我们来看《约书亚记》十五章1-63节经文：
约书亚记 十五章
1.犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野。
2.他们的南界是从盐海的尽边，就是从朝南的海汊起，
3.通到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，上到加低斯巴尼亚的南边，又过希斯仑，上到亚达珥，绕到甲加，
4.接连到押们，通到埃及小河，直通到海为止。这就是他们的南界。
5.东界是从盐海南边到约但河口。北界是从约但河口的海汊起，
6.上到伯曷拉，过伯亚拉巴的北边，上到流便之子波罕的盘石；
7.从亚割谷往北，上到底璧，直向河南亚都冥坡对面的吉甲；又接连到隐示麦泉，直通到隐罗结，
8.上到欣嫩子谷，贴近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西边的山顶，就是在利乏音谷极北的边界；
9.又从山顶延到尼弗多亚的水源，通到以弗仑山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列耶琳）；
10.又从巴拉往西绕到西珥山，接连到耶琳山的北边（耶琳就是基撒仑）；又下到伯示麦过亭纳，
11.通到以革伦北边，延到施基仑，接连到巴拉山；又通到雅比聂，直通到海为止。
12.西界就是大海和靠近大海之地。这是犹大人按着宗族所得之地四围的交界。
13.约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列亚巴就是希伯仑）。
14.迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；
15.又从那里上去，攻击底璧的居民。（这底璧从前名叫基列西弗。）
16.迦勒说：谁能攻打基列西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。
17.迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。
18.押撒过门的时候，劝丈夫向他父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问他说：你要什么﹖
19.他说：求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。他父亲就把上泉下泉赐给他。
20.以下是犹大支派按着宗族所得的产业。
21.犹大支派尽南边的城邑，与以东交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、
22.基拿、底摩拿、亚大达、
23.基低斯、夏琐、以提楠、
24.西弗、提炼、比亚绿、
25.夏琐哈大他、加略希斯仑（加略希斯仑就是夏琐）、
26.亚曼、示玛、摩拉大、
27.哈萨迦大、黑实门、伯帕列、
28.哈萨书亚、别是巴、比斯约他、
29.巴拉、以因、以森、
30.伊勒多腊、基失、何珥玛、
31.洗革拉、麦玛拿、三撒拿、
32.利巴勿、实忻、亚因、临门，共二十九座城，还有属城的村庄。
33.在高原有以实陶、琐拉、亚实拿、
34.撒挪亚、隐干宁、他普亚、以楠、
35.耶末、亚杜兰、梭哥、亚西加、
36.色拉音、亚底他音、基底拉、基底罗他音，共十四座城，还有属城的村庄。
37.又有洗楠、哈大沙、麦大迦得、
38.底连、米斯巴、约帖、
39.拉吉、波斯加、伊矶伦、
40.迦本、拉幔、基提利、
41.基低罗、伯大衮、拿玛、玛基大，共十六座城，还有属城的村庄。
42.又有立拿、以帖、亚珊、
43.益弗他、亚实拿、尼悉、
44.基伊拉、亚革悉、玛利沙，共九座城，还有属城的村庄。
45.又有以革伦和属以革伦的镇市村庄；
46.从以革伦直到海，一切靠近亚实突之地，并属其地的村庄。
47.亚实突和属亚实突的镇市村庄；迦萨和属迦萨的镇市村庄；直到埃及小河，并大海和靠近大海之地。
48.在山地有沙密、雅提珥、梭哥、
49.大拿、基列萨拿（基列萨拿就是底璧）、
50.亚拿伯、以实提莫、亚念、
51.歌珊、何伦、基罗，共十一座城，还有属城的村庄。
52.又有亚拉、度玛、以珊、
53.雅农、伯他普亚、亚非加、
54.宏他、基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）、洗珥，共九座城，还有属城的村庄。
55.又有玛云、迦密、西弗、淤他、
56.耶斯列、约甸、撒挪亚、
57.该隐、基比亚、亭纳，共十座城，还有属城的村庄。
58.又有哈忽、伯夙、基突、
59.玛腊、伯亚诺、伊勒提君，共六座城，还有属城的村庄。
60.又有基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）、拉巴，共两座城，还有属城的村庄。
61.在旷野有伯亚拉巴、密丁、西迦迦、
62.匿珊、盐城、隐基底，共六座城，还有属城的村庄。
63.至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。
《民数记》卅四章神早已指定了协助分地的河西十个支派的族长，「犹大支派」(书十五1) 协助分地的族长依然是「耶孚尼的儿子迦勒」(参民卅四19)，每个支派都是「按着宗族拈阄」(书十五1)，表明拈阄的最小单位是「宗族」。「宗族 Clans」原文是「部族、家族」，是十二「支派 Tribes」与各个「父家 Fathers’ houses」之间的单位，由族长领导。我们略作以下分述：
一.犹大分得的疆界 (书十五1-12)
本段描述犹大支派的边界，现在已不可能准确地追溯了。约书亚对犹大地界记载得非常清楚，东界是死海、西界是海，都是很容易划出来的，「盐海」(书十五2)指死海。「埃及小河」(书十五4)指迦南和埃及的边界阿里什旱溪（Wadi el-Arish）。「海」(书十五4、11)、「大海」(书十五12)指地中海。但是南界北界，对我们来说不容易找到；南界是直至寻的旷野、直至埃及，「加低斯·巴尼亚」(书十五3)是寻的旷野和巴兰的旷野交界之处，这里是十二探子出发窥探迦南，也是以色列人结束旷野飘流、重新出发进迦南的地方(参民二十1)。犹大的下面是西缅的地界，原来西缅的地是从犹大中分出来的，因为犹大是第一个支派分得地，后来发觉所得的很多，最后因以色列没有把所有神要给他们的地全部夺过来，于是就把犹大部分的地分给西缅。神的心意本来是要他们得着更多的地，每个支派都应分到很多的，西缅本应有另外一块地的。
二.迦勒的地业与水泉 (书十五13-19)
「希伯仑」在以色列的历史中非常重要。从以色列人始祖亚伯拉罕的经历开始。亚伯拉罕让罗得先选了他心意的地之后，神就向亚伯拉罕显现，吩咐他举目向东南西北观望，并吩咐他起来，纵横走遍这地，因为神必把这地赐给他。接着亚伯拉罕就挪移帐棚到「希伯仑」的橡树那里居住，并在那里为耶和华筑了一座坛(参创十三14-18)；亚伯拉罕更在此为撒拉的死哀恸哭号(参创廿三2)。
地界里的地并不是全部得着了，在这描述了「基列·亚巴」希伯仑及底璧的两个地方，约书亚仍未攻取。在南方战役中，约书亚曾经攻陷希伯仑和底璧(参书十36-39)。可能因为没有以色列人常驻，被亚衲族人重新占据，所以迦勒需要再次攻打希伯仑和底璧。犹大抽到了这片土地，迦勒得着在地界中的这两个地方。他用了两个方法，对于希伯仑，他自己用信心去得着，「迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；」(书十五14) 。然后，再藉女儿押撒激励人得着底璧︰「又从那里上去，攻击底璧的居民。(这底璧从前名叫基列西弗) 。迦勒说：谁能攻打基列西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。」(书十五15-17)。最后，迦勒的侄子俄陀聂夺取了那城。约书亚时代结束之后，在士师时代的第一个士师，就是俄陀聂，迦勒的女婿；《士师记》一章8-15节也有同样的记载。
迦勒的女儿押撒，也不逊色，她如父亲一样，是有智慧之人。她知道眼前是分地为业的时机，看见了神在以色列人当中正在应验着神的应许，她就凭着信心取得了一份田地！「押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田」(书十五18)，她先与丈夫达成共识。当她有机会与父亲见面时，「押撒一下驴，迦勒问她说：你要甚么？」(书十五18)，她和丈夫还未开口，父亲就主动问她了！从而得知迦勒非常爱自己的女儿，也非常乐意自己的孩子有份于其中。「你既将我安置在南地」(书十五19)，原文是“你既给了我南地的土地”。「水泉」(书十五19)，原文是复数，「上泉下泉」也是复数，所要的和所给的都是许多泉水。押撒所看重的不是暂时的满足，而是经营管理这地长久的供应。我们在基督里所追求的，也不应该停留在属地的恩典，因为「凡喝这水的还要再渴」(参约四13)；而应当注目基督自己，因为祂所赐的水要在我们里头成为泉源，「直涌到永生」(参约四14)。我们的天父也是乐意赐福给我们的神！在我们干旱疲乏无水之地，无论是灵里的枯干，是生活环境中的枯干，让我们来开口向天父祈求，祂必赐给我们水泉滋润我们的生命。
三.犹大支派按着宗族所得的产业 (书十五20-62)
在十二支派中，唯有犹大支派和便雅悯支派(参书十八21-28)，详细地留下了城邑的清单，也只有这两个支派比其他支派更长久地持守了神分给他们的产业。犹大支派的产业有各种地貌，包括五个地区：
1.尽南边的城邑(书十五21-32)：共29座城，就是犹大山地与南方旷野之间的半干旱地带；
2.在高原的城邑(书十五33-44)：共39座城，就是犹大山地与沿海平原之间的示非拉丘陵地带；
3.沿海平原的城邑(书十五45-47)：就是地中海沿岸的非利士人之地；这些平原长期被拥有铁车的非利士人所控制，一直到大卫的时候才被攻取。
4.在山地的城邑(书十五48-60)：共38座城，就是从希伯仑向北延伸到耶路撒冷的中央山地；「希伯仑」(书十五54)是犹大山地的主要城市，是亚伯拉罕、撒拉、以撒、雅各埋葬的地方。
5.在旷野的城邑(书十五61-62)：共6座城，被称为「犹大旷野」，气候干燥，只有少数绿洲有人居住。就是犹大山地的东面、死海西岸陡斜的山坡。
四.不能赶出住耶路撒冷的耶布斯人 (书十五63)
犹大虽然强大，但是，在约书亚的年代分地为业时，耶路撒冷大部分是属于便雅悯支派，少部分则是属于犹大支派。据学者分析，约书亚之前就攻取了部分的耶路撒冷，但是还有一部分仍旧在耶布斯人的管制之下。约书亚死后，犹大人攻打耶路撒冷，将城攻取(参士一8)，接着又记载便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日(参士一21)。直到大卫的时代才完全攻取(参撒下五6-7)，成为大卫的城。在大卫的时代，耶路撒冷城还有耶布斯人(参代上廿一15)。
人若顺服神的安排、遵行神的律法，神在任何地方都可以「降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子」(参利廿六4)，叫每个地方都成为「流奶与蜜之地」(参书五6)。今天，神赐给我们的应许之地也各不相同，每个人都面临不同的丰富和难处：山地崎岖难行，旷野干旱缺水、平原强敌环伺。只要我们存着顺服、感恩和敬畏的心，神所量给我们的分都能造就我们的属灵生命。无论是生命成圣的应许，或是得人如得鱼的应许，为主赢得灵魂，赢得城市，我们都要竭力追求，直到我们得着神所应许的丰盛！阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
