彼得与十一个使徒要求住在耶路撒冷的人听他们的话，并表明上帝要把灵浇灌人
使徒行传–彼得讲道
出处：好消息TV 主讲人：蔡老师
蔡老师继续要在《使徒行传》第二章14-47节的分享。回到圣经的话语，这非常重要。所有我们看见和听见关于神的超自然运作，都一定是与圣经里记载的神话语吻合。彼得对群众宣讲福音，这是一段约珥书二章28-32节的预言。我们一起来听听蔡老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
我们看见圣灵如风降临，也看见圣灵如火，旧约时代神的灵住在整个以色列国当中，新约时代神的灵住在每一个信徒生命里。彼得与十一个使徒要求住在耶路撒冷的人听他们的话，并表明上帝要把灵浇灌人，并且在天上地下都将有神迹要显现出来。此时，凡求告主名的就必得救。我们先来看经文：
使徒行传 第二章 14-47
14.彼得和十一个使徒站起，高声说：犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。
15.你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初。
16.这正是先知约珥所说的：
17.神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。
18.在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。
19.在天上、我要显出奇事；在地下、我要显出神迹；有血，有火，有烟雾。
20.日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。
21.到那时候，凡求告主名的，就必得救。
22.以色列人哪，请听我的话：神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。
23.他既按着神的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。
24.神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。
25.大卫指着他说：我看见主常在我眼前；他在我右边，叫我不至于摇动。
26.所以，我心里欢喜，我的灵（原文是舌）快乐；并且我的肉身要安居在指望中。
27.因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
28.你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作：叫我在你面前）得着满足的快乐。
29.弟兄们！先祖大卫的事，我可以明明的对你们说：他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。
30.大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，
31.就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。
32.这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。
33.他既被神的右手高举（或作：他既高举在神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
34.大卫并没有升到天上，但自己说：主对我主说：你坐在我的右边，
35.等我使你仇敌作你的脚凳。
36.故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。
37.众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：弟兄们，我们当怎样行?
38.彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
39.因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主─我们神所召来的。
40.彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：你们当救自己脱离这弯曲的世代。
41.于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，
42.都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
43.众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。
44.信的人都在一处，凡物公用；
45.并且卖了田产，家业，照各人所需用的分给各人。
46.他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，
47.赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
「说预言 προφητεύω/propheteuo」（徒二17-18），原文既用来指预告将要发生的事（路一61），也用来指传讲神的信息，所以也被译为「讲道」（林前十一4-5）、传道（启十一3）。《使徒行传》第二章14-47节的主题是「教会的第一篇讲道」，与路四16-30「耶稣的第一篇讲道」平行。我们做以下二段的分享：
一、十二使徒见证耶稣是基督、是主 (徒二14-36)
(1) 神早已应许有圣灵浇灌 (徒二14-21)
「彼得和十一个使徒站起」（14节），表明虽然只有彼得主讲，但却是十二使徒共同为基督的复活作见证，也许还用不同的方言作同声翻译。「主大而明显的日子」（徒二20），就是「耶和华大而可畏的日子」（珥二31）。彼得引用《约珥书》的话解释圣灵充满和讲方言的神迹，其实旧约藉先知约珥，早已预言有圣灵浇灌的事，这是神的应许。完整的十二使徒在圣灵的带领下，一起向天下各国的代表作完整的见证，这是他们履行大使命的第一个行动。
(2) 基督复活带来圣灵浇灌 (徒二22-33)
彼得先说圣灵充满是神的应许，再讲述耶稣复活，并引用圣经中大卫关于基督复活的话，用圣经证明基督复活是真实的。「他既被神的右手高举（或作：他既高举在神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。」(徒二33) 表明耶稣基督复活，是把神在旧约的应许实现出来，基督从死里复活，才有圣灵的浇灌。因此，他们被圣灵充满就证明了耶稣的确已从死里复活，门徒说方言，正见证了耶稣把圣灵浇灌下来。
(3) 耶稣是神所立的基督和主 (徒二34-36)
「以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。」(徒二36) 。 耶稣基督复活，把圣灵浇灌下来，神已把祂立为主，大卫也见证这件事，大卫说：「主对我主说」（徒二34），引自诗一百一十1。后面的「主」就是指耶稣基督。今天发生的事，是圣灵的浇灌，证明耶稣从死里复活，祂是主、是基督。这里我们看见，当圣灵降下来，人要预备好作见证。我们一直在求圣灵充满，为甚么所领受的仍很有限呢？今天我们看见的神迹的密度和强度，其实可以更大，为甚么仍未能像《使徒行传》所说的这种地步呢？或者像过去一些大复兴运动所呈现的程度呢？这里经文说十二个使徒站立，一心一意同作见证。他们不单同心等候圣灵，也同心在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作神的见证。他们起来作见证、传福音，到处见证耶稣。因为神迹的发生并不为满足我们的好奇心，也非为满足我们有多大的恩典和能力，神迹的发生只为要见证耶稣，为要传扬神的国。我们求圣灵充满，必须也要预备起来作见证，且是要向列国作见证。若众人一心一意这样等候神，神必有更大的能力充满我们中间，当大神迹出现，我们被激动，就有能力去医病、赶鬼、传天国的见证，建造神的国。我们得着这能力，我们的生命、行动和计划都要改变。
二、圣灵充满的教会 (徒二37-47)
当神的大能力充满我们中间，大神迹出现，人就得着这能力，他们的生命和生活都被改变成只为见证神。如果我们只求被圣灵充满，却不预备自己被神使用，无服事神的心，不想起来见证神，就不会有圣灵大大的充满，即使再做更多的祷告聚会也无用，所以，我们要悔改。圣灵充满不为满足自己，是为能满足阿爸天父的心，满足耶稣的心。耶稣用圣灵充满我们，正是要我们得到能力，到列国作耶稣的见证。当十二使徒同心向众人解说，生命大大不同于过去，不再躲藏，勇敢见证神，并要未闻之人都听明白。
以下是圣灵充满教会有的特点：
(1) 是悔改的教会，叫人受洗得救，罪得赦免 (徒二38)；
(2) 领受所赐的圣灵，这是神的应许(徒二38)；
(3) 听使徒的话，领受圣灵之外，也要领受神的话，顺服神的话 (徒二40-42)；
(4) 行神迹奇事 (徒二43)；
(5) 圣灵充满的生活，是彼此照顾，在殿中、在家中团契敬拜主，生活方式就是时时敬拜赞美主 (徒二44-47)；
(6) 得着众人的喜爱 (徒二48)；
(7) 得救的人天天加增 (徒二48)。
最后这段看见他们真是一个圣灵充满的教会，我们若期望有圣灵充满的教会，就要有为主大大作见证的决心，生活方式愿意被改变。高举主的耶路撒冷教会在每天生活中彰显主，就「得众民的喜爱」（徒二47），主就负责「将得救的人天天加给他们」（徒二47）。从外面看，是信徒每天在传福音、作见证；实际上，救人的工作都是主自己借着圣灵做成的。
初代基督徒的敬拜是每天进行的，现在我们多半用每天的灵修祷告来代替。不过我们真的有每天诚实敬拜神吗？我们盼望圣灵浇灌充满神的教会，使徒得着从上头而来的能力，为主作见证，带来整个教会的复兴，活出在基督耶稣里全新的生活方式，因此福音的门大开，天天都有得救的灵魂涌进神的国。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！