02/24每日灵修｜使徒行传-美门事件

因着彼得和约翰的得胜经历，众人敬畏神的作为，信徒的信心大增。

使徒行传–美门事件

出处：好消息TV    主讲人：蔡老师

《使徒行传》第三章记述生来瘸腿的人得医治的神迹, 这也就是在（徒二43）所说奇事神迹的例证。这件事发生的背景就是（徒二46）所说上圣殿去的时候, 发生的时间是在申初，就是下午三时，是下午献祭和会众祷告之时分。今天蔡老师继续分享《使徒行传》第三至四章。彼得靠着主耶稣的名并祂赐下的权能医治了生来就瘸腿的人, 引起众百姓的惊奇和围观, 彼得就藉此机会对围观的群众传讲主耶稣就是那位他们世世代代等待的弥赛亚, 同时呼召众人悔改归正。我们一起来听听蔡老师怎么说

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附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

神做事是有祂的时间，并且祂特别会在我们祷告的时候作工。初期教会的犹太信徒仍然到圣殿（徒二46）和会堂，祷告、聚会、传福音（徒二46），因为他们首先要向犹太人讲明：「你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约」（徒三25）。我们一起来看经文：    

使徒行传 第三章

1.申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。

2.有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人赒济。

3.他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们赒济。

4.彼得约翰定睛看他；彼得说：你看我们！

5.那人就留意看他们，指望得着什么。

6.彼得说：金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！

7.于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，

8.就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。

9.百姓都看见他行走，赞美神；

10.认得他是那素常坐在殿的美门口求赒济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。

11.那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰；众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。

12.彼得看见，就对百姓说：以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢?为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢?

13.亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人（或作：儿子）耶稣；你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。

14.你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。

15.你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证。

16.我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。

17.弟兄们，我晓得你们做这事是出于不知，你们的官长也是如此。

18.但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。

19.所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；

20.主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。

21.天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来、借着圣先知的口所说的。

22.摩西曾说：主─神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。

23.凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。

24.从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。

25.你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：地上万族都要因你的后裔得福。

26.神既兴起他的仆人（或作：儿子），就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。

《使徒行传》第三至五章主要是讲述初代教会在犹太地区的发展。就使徒行传第三章可分三段：

1.美门口的神迹 (徒三1-10)

这个瘸子因为身体残疾，不能进入美门，只能在门外。但他医治后，就是人生第一次进入圣殿里，改变了他的一生，使他可以来到神的面前；他得着医治，起来跳着赞美神。

神迹如何发生呢？首先我们要相信神是作事的神，祂永不改变，能力没有减小。这章圣经记载了使徒行传的第一件神迹，很有启发性，帮助我们行在真理的运作中。彼得、约翰定睛看他，那人就留意看他们(v.4-5)，他们是要得到瘫子的注意力，所以神迹发生时，第一，要做的是定睛看对方，用他们灵里的眼睛看穿他的灵，而且能传递恩膏，使他的灵刚强起来。第二，那人需要谦卑祈求，有渴求神迹的心，要觉得有需要，对神有祈求，就必得着，神迹就会发生。

2.彼得开始向围观群众讲道(徒三11-16)

这段是彼得在五旬节被圣灵充满后的第二篇讲道。过去耶稣对门徒每一个行神迹的考验，门徒都失败了，那为何彼得和约翰如今能这样行神迹呢？这是因他们被圣灵充满，从圣灵领受信心，因此能够行出这些神迹。彼得解释这些神迹不是凭他们的能力和虔诚，而是为从死里复活的耶稣作见证。因着使徒对耶稣有信心，耶稣就行这个医治的神迹。弟兄姊妹，我们引领人进到完全，不是靠着自己，而是靠着耶稣基督的名。

我们看见使徒与我们的信心有一个差距，他们的信心不但有祷告，更带着行动，然而我们虽然有祷告，但心中仍不免认为主权在乎神，这就是我们现有的信心。彼得和约翰有一个信心，知道他们要做的，就是神要做的，但我们的信心则是我们知道要做的，不确定神是不是要做，所以才会祷告后再观望，然而我们要提升信心，因为耶稣说：「你们奉我的名无论求甚么，我必成就」(约14:13) 只是我们不太相信，所以我们都要继续提升我们的信心。

3.彼得呼召众人悔改归正(徒三17-26)

在这里他对犹太人将主耶稣的身份作了更进一层的教训。为何需要悔改？有三个原因：

(1) 「罪得涂抹」(徒三19)；

(2) 「那安舒的日子就必从主面前来到」(徒三20)；

(3) 预备将来的日子，就是万物复兴的时候(徒三20-21)。

神曾差遣耶稣──先知预言的弥赛亚降临，直等到万物复兴的时候，祂还会再来。这正是教会里需要宣讲的信息，呼吁民众悔改，起来敬拜真神。我们也要为对耶稣基督的小信而悔改，祂的名本是大有能力，能叫人起来行走。但今天我们对神的名相信多少？了解多少？经历多少？主的名既能叫人从死里复活，何况要使人起来行走呢？我们常常宣讲信心，却仍未能使瘸腿的起来行走，正是因为我们对神的认识不足。

所以不是我们讲什么，乃是我们是什么，只有将里面属天的生命分享给人才是真正对人有益的交通。 如果只有圣经的知识，里面没有主的灵，主的生命，对人说的话，也是空的，死的，对人毫无益处。 因为生命若不是活水，就不能解人于渴，不是出于神的灵粮，就不能使人饱足。我们继续来看第四章的经文：

使徒行传 第四章

1.使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。

2.因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，

3.于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。

4.但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。

5.第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会，

6.又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大，并大祭司的亲族都在那里，

7.叫使徒站在当中，就问他们说：你们用什么能力，奉谁的名做这事呢?

8.那时彼得被圣灵充满，对他们说：

9.治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈，

10.你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。

11.他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。

12.除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

13.他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；

14.又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。

15.于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：

16.我们当怎样办这两个人呢?因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。

17.惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。

18.于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。

19.彼得、约翰说：听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！

20.我们所看见所听见的，不能不说。

21.官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀与神。

22.原来借着神迹医好的那人有四十多岁了。

23.二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。

24.他们听见了，就同心合意的高声向神说：主啊！你是造天、地、海，和其中万物的，

25.你曾借着圣灵，托你仆人─我们祖宗大卫的口，说：外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?

26.世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（或作：基督）。

27.希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆（仆：或作子）耶稣，

28.成就你手和你意旨所预定必有的事。

29.他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆（仆：或作子）耶稣的名行出来。

30.并于上节。

31.祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。

32.那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。

33.使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。

34.内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，

35.照各人所需用的，分给各人。

36.有一个利未人，生在居比路，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子）。

37.他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。

使徒行传的前三章记载了使徒在五旬节第一次被圣灵充满，彼得讲道三千人信主，初代教会被建立，主将得救的人数天天加给他们，以及彼得和约翰医好圣殿美门口的瘸子。到了使徒行传第四章，主耶稣的话就被应验了，使徒遭受了第一次逼迫，但他们靠着圣灵的大能胜过逼迫，放胆传道。因着彼得和约翰的得胜经历，众人敬畏神的作为，信徒的信心大增。使徒行传第四章可以分成以下两段：

（1）在逼迫中放胆传道 （徒四1-22）

撒都该人不相信死人复活，而且主张与罗马政府和平相处(因为他们是有权、有钱人)，得宣扬死人复活，正好打在他们神学的痛处上，如果百姓把死人复活、耶稣与弥赛亚国度连起来，反抗罗马政府，引起镇压，那撒都该人就更不希望见到了。犹太公会自以为是神的代言人，其实只是人的组织，因为连大祭司都是罗马任命的政治工具。这里特别记载彼得被圣灵充满（徒四8），应该是显示彼得需要上帝特别的恩典才能突破他原来对官府的惧怕。他原来表现的三次不认耶稣，其实就显示出他对政府权势的畏惧。由此可以看出上帝对人的怜悯与接纳，在彼得最弱的那个点，圣灵主动充满他来给予协助。

（2）同心合意祷告的果效（徒四23-37）

使徒行传第四章23-30是教会史上记录下来的第一篇公祷，给我们示范了一个让「聚会的地方震动」（徒四31）的祷告会。

圣灵降临，首先掌管人的口舌，再掌管人的口袋。人的口舌和口袋被神掌管，其生命也差不多全被主掌管了。因此，我们被圣灵充满，不只可以医病赶鬼，还有解经的亮光、讲道的口才、讲道令人扎心的恩膏和传福音的恩膏；还有使人生命改变的能力，例如：使胆怯的变勇敢，软弱的变刚强，小气的变慷慨。总之，圣灵能力的总意是为耶稣作见证，让人因看见生命的改变，知道耶稣是真神、是活神。任何一方面的改变都是见证，所以，不要把圣灵充满的能力只局限于医病赶鬼。「使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩」（徒四33) 。 使徒身上有大能力在运行，有医病、赶鬼、讲道、审判等多方面的能力，因此会众可以一心一意凡物公用，门徒的内心完全被神的话语充满，所以才能效法希西家王、紧紧抓住神的应许（赛三七16-20）。

「居比路」（徒四36），就是地中海的第三大岛塞浦路斯岛。本章的最后两节，路加特别地介绍甘心奉献的代表人物—巴拿巴（本名“约瑟”）。他不但有劝慰人的恩赐，而且宽宏大量，知识渊博。在安提阿与保罗同工(徒十一19-24), 后来陪同保罗做第一次宣教旅行(徒十三1)。

初代教会的福音工作是大有果效和令人羡慕的。如果我们来总结一下就不难发现，使徒们被圣灵充满是首要因素，其次是以耶稣基督为中心的全备福音，第三是从关怀入手运用恩赐，第四是团队同心合意的祷告。求神来复兴我们的教会，成为有圣灵同在，有全备真理，有医治恩赐，有同心祷告的教会。主必将得救的人数天天加给我们。感谢赞美主！我们明天继续，以马内利