耶稣基督要我们以彼此相爱成为生命的中心，因此我们作任何决定，都要以彼此相爱为中心，这样我们就能行在真理、饶恕和光明中。
约翰书信–约翰二书 (三)
出处：好消息TV 主讲人：刘老师
使徒约翰教导我们「我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜」(约贰4)，以此来鼓励会众遵行真理。同时约翰也看到了会众的不足，就劝勉会众「大家要彼此相爱」。并且表明「彼此相爱」(约贰5)是一条命令，而且是「从起初所受的命令」(约贰5)。继续按视频进度《约翰贰书》一章5-13节的经文，我们再来听刘老师怎么说
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附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
《约翰贰书》圣经的内容是鼓励我们要行在爱和真理里。在复兴的时候，我们去爱是容易的，然而当时《约翰贰书》的背景，教会却受环境逼迫且濒临撕裂，「爱」实在是不容易的事。这是约翰写这封书信的一个重要原因。老约翰提醒教会不要接待这些假教师，不然就与他们的恶行有份。我相信老约翰本不想写这信，但为了假教师的缘故而特别写信给教会。约翰在此给了我们两个持守教导的秘诀，就是真理和爱。面对这个问题，约翰指示他们要行在爱和真理里。按视频经文进度《约翰贰书》一章5-13节，请看如下：
约翰贰书 一章5-13
5.太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。
6.我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。
7.因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。
8.你们要小心，不要失去你们（有古卷：我们）所做的工，乃要得着满足的赏赐。
9.凡越过基督的教训、不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。
10.若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；
11.因为问他安的，就在他的恶行上有分。
12.我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来，但盼望到你们那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。
13.你那蒙拣选之姊妹的儿女都问你安。
为何使徒约翰看见教会遵行真理就欢喜呢？因为当时已经有不认「耶稣基督是道成肉身来」的人出现，就是约翰壹书2章18-19节所提及的敌基督，有不少人随从这些异端离开教会。这是由于当时「二元论」的兴起，人认为肉身是败坏的，但耶稣是圣洁的，所以否定耶稣基督是道成肉身而来，然而圣经却说万物都是神所造，都是圣洁的，因此主耶稣复活也是带着身体而来，然而不少人均受这「诺斯底主义」影响，认为得救和操练灵性是借着行为、方法。我们概略可以分两段做分享:
一. 彼此相爱的命令 (约贰5-6)
约翰很高兴看见这位「太太」(约贰5)的儿女行在真理中。我相信令父母最高兴的事，莫过于看见儿女遵行真理。原来当我们遵行真理，这生命可以传递给儿女。如何让真理实践在我们的生活和行动中？就是要彼此相爱。这不是容易的功课，老约翰从《约翰壹书》开始就不断重复这个主题，可见是何等重要。那我们要如何彼此相爱呢？不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。当我们发现自己很难爱一个人，先不要说出对方的问题，倒要反问自己为何无法爱对方。从积极层面，我们是在学习如何爱对方；从消极而论，就是省察自己对人是否有不饶恕。「并不是我写一条新命令」(约贰5)，约翰知道这对他的读者来说并不是什么新鲜事，因为他在《约翰壹书》和《约翰福音》书中一直重复这一主题。然而，因为它如此重要，所以一定要重复提醒。
我们要学习彼此饶恕，彼得问耶稣饶恕七次足够吗？但耶稣说要饶恕七十个七次，就是很多次的完全饶恕。我们怎样学习饶恕人呢？就是在觉得不公平的时候，不要周围跟人说，却要学习忘记。我们如何能忘记呢？就是不断祷告直到能把事情放下，饶恕对方。不知大家有否经历过一些事，想向人倾诉，却不能说出来。这时我们的心理压力真的会很大，但我们要起来祷告，学习祝福对方。我们要学习为冒犯我们的人祝福，因为当我们不能接纳、饶恕一个人的时候，圣经说我们就是在黑暗里行，我们的眼睛也会因此而瞎了。接着我们就会进入蒙敝当中，使关系变得越来越复杂。
使徒约翰要我们学习定意爱一个人。是因为「我们从起初所听见当行的，就是这命令。」(约贰6)，在「现代中文译本」把这句翻译为「我们要以爱为生命的中心」。耶稣基督要我们以彼此相爱成为生命的中心，因此我们作任何决定，都要以彼此相爱为中心，这样我们就能行在真理、饶恕和光明中。人的关系真的很复杂，有时候我们甚至会觉得养头狗更好，但耶稣却要我们切实地彼此相爱，持守真理。
二. 使你们的喜乐满足 (约贰7-13)
「因为世上有许多迷惑人的出来」(约贰7)，若果我们不能切实地彼此相爱，持守真理，我们在理性中就会进入蒙敝，容易听从错误的教导。初期教会有很多异端都以耶稣的肉身为攻击目标，他们说耶稣只是个灵，所以钉十架不会痛；也有人认为基督不是百分百的人，所以没有人的自由意志。这样使人质疑救恩的根据，让人质疑耶稣与我们有甚么关系。我们真的要相信耶稣是百分百的人，有些异端会尝试把耶稣的人性淡化，然而一个人若没有自由意志的选择，就不再是人，而是机械人，所以当面对攻击耶稣的人性的教导时，我们务要小心。其实这些教导已经过数千年的检察，但在耶稣将近再来的日子，与这些相似的教导又出现了。有人说耶稣再来时不带着身体，然而圣经告诉我们，耶稣再来时是带着荣耀的身体的，我们也能得着新身。
「常守这教训的，就有父又有子。」(约贰9)，这里提到教训，也就是真理教义。我们要对真理清晰，不容让「二元论」进入我们的教义里。有些人觉得只要用灵敬拜神就可以，身体则可以被劳役，其实这也是二元论的思想，因此我们要以爱为生命的中心。常常在基督的身体里仰望耶稣的再来；保守我们的身体，不容让我们败坏它。教会最近常常提倡我们要保健身体，这不但为健康的缘故，也因为身体是神的灵宫，所以对我们与神的连结非常重要。
「我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来」(约贰12)，本信写到这里，已经写到当时一张蒲草纸的尾端，所以约翰就不再继续了。他比较喜欢「当面谈论」(约贰12)，而不是写信。只有面对面的交通，才能避免误解，深入地探讨真理、实际地彼此相爱，「使你们的喜乐满足」(约贰12)。对基督徒来说，满足的喜乐无疑是有可能的，但这并非是必然的。约翰写信的目的是渴望信徒喜乐满足，如果这喜乐是必然的或是容易得着的，他就不写这信了。
我们对家中亲人、职场同事、教会同工、弟兄姊妹，是否能彼此相爱？我们在什么地方能放下自己去爱对方？求神把祂的父爱浇灌在我们里面，让我们懂得爱教会、爱肢体家人，懂得在真理里彼此相爱，让我们像约翰一般去爱教会。我们本都是自私的，都按自己的私意去行，求神赦免我们在爱里做不到的地方。爱要在真理中行，人若爱心泛滥、接待「敌基督的」(约贰7)，必然会伤害肢体的属灵生命，实际上对弟兄没有爱心。求主帮助我们继续为真理放下自己，去爱神的家，让神的爱涌流在我们中间。求主把为父的心给我们，也求主的真理在我们中间兴旺。阿们！ 以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
