以赛亚在讲整个以色列的历史进程，今天也与我们有关，因为我们每一个人都要面对自己的骄傲。
以赛亚书–神国的荣耀
出处：好消息TV 主讲人：赖老师
先前视频分享到《以赛亚书》一章20节，接下来视频经文进度从《以赛亚书》一章21节至二章4节。神的旨意并不倚赖于人的决定，即使百姓不肯「拣选生命」(参申三十19)，神也会借着万事互相效力，引导所预定的人「归正」(参赛一27)，所以摩西预言：「日后你在患难中，当这一切的事临到你，你必归回耶和华——你的神，听从祂的话」(参申四30)。我们一起先来听听赖老师的主题式分享：
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
【文字版】考虑不同读者需要，采每日逐章进度。在前面第一章中，我们看见神借着先知指责以色列人的罪，整个以色列国从上到下，都充满了罪恶，如果以这样的眼光似乎看不见盼望。但到了第二章，马上将我们的眼光转到将来，现在看世界看不见盼望，但是神要将我们的眼光转至将来，让我们有超越这世代的眼光，有从祂而来的盼望，这是属于祂的子民的福分。以下我们就先来看《以赛亚书》二章1-22节的经文：
以赛亚书 二章
1.亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
2.末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。
3.必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各布布神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。
4.他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。
5.雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。
6.耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。
7.他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。
8.他们的地满了偶像；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。
9.卑贱人屈膝；尊贵人下跪；所以不可饶恕他们。
10.你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
11.到那日，眼目高傲的必降为卑；性情狂傲的都必屈膝；惟独耶和华被尊崇。
12.必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的；一切自高的都必降为卑；
13.又临到利巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树；
14.又临到一切高山的峻岭；
15.又临到高台和坚固城墙；
16.又临到他施的船只并一切可爱的美物。
17.骄傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇；
18.偶像必全然废弃。
19.耶和华兴起，使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
20.到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。
21.到耶和华兴起，使地大震动的时候，人好进入盘石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
22.你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢？
人在哪里失败，神就要在那里得胜；人在哪里悖逆，神就会在那里挽回。上一章，神刚刚宣告了人的失败，「他的工作好像火星，都要一同焚毁，无人扑灭」(参赛一31)；这一章，神立刻预言祂对耶路撒冷的恢复，「耶和华殿的山必坚立，超乎诸山」(赛二2)。以下我们略作分述：
一.耶和华山的理想场景 (赛二1-5)
「亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷」(赛二1)，以赛亚得着默示，不单只是对犹大和耶路撒冷说的，也是指向我们，就是教会及神的儿女。
「末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。」(赛二2)，这是排句，耶和华殿的山一层一层地被高举。用镜面式思考，就知道当时耶路撒冷并不被尊重，神却预言将来耶路撒冷会一层一层地被高举，甚至高于万岭。现在百姓不尊崇耶和华，也瞧不起耶和华的圣山，但最后万民要流归这山。将来要发生的事，万民流归这山，列国万民都要来。「必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。」(赛二3)，又是排句。为何他们要来？因为「主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。」(赛二3)，耶和华山上有耶和华的道、教训、训诲和言语。因有神的话就吸引万民来归向这山，因为他们很想得这训诲。这训诲如此吸引人，是因为耶和华的要施行审判、断定是非，带来列国的平安。「这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。」(赛二4)，神的话可以带来和平，以当时的环境，雅各家、神的百姓不去与列国结盟，不制造武器，不是难以生存吗？但这是神的宣告，叫百姓来登神的山，雅各家也来，在耶和华殿里仰望祂。「来吧！我们在耶和华的光明中行走」。用镜面式思考，当时的人正走在黑暗里。
我们不知道那日子何时临到，但我们知道在耶和华山上会发生，耶和华的山要被高举。轻看神训诲的人都要来到这山，在这山上他们可以得到神的道，且要行在光明中。那里有神的话语，那里就有平安，来到神面前就有平安。「在耶和华的光明中行走」(赛二5)，就是在神的同在与眷顾中(参民六25;诗廿七11)，遵行神的旨意(参诗四三3)和话语(参诗一一九105)。这是先知第一次呼吁百姓回转，劝勉百姓与神同行。当先知宣告了国度的荣耀前景之后(赛二2-4)，就呼吁百姓回转归向神(赛二5)；当神对立约之民的管教完成的时候，也将是「以色列全家都要得救」(参罗十一26)、国度在地上显现的时候。
二.百姓当离弃偶像 (赛二6-9)
第6节英译原文以〝因为〞开始，表明第5节的呼吁，是因为人已经濒临险境：百姓自以为蒙福，却不知已经被神离弃(赛二6)、面临审判(赛二6-21)；百姓偏行己路，却不知已经离开光明、走向黑暗；百姓看重生活和福气，却不知道已经脱离了生命和福气的源头。
「他们充满了东方的风俗」(赛二6)，原文是〝他们充满了东方〞，百姓不但没有「在耶和华的光明中行走」(赛二5)，反而向东方的外邦人寻求亮光；不但没有吸引外邦人「登耶和华的山，奔雅各神的殿」(赛二3)，反而效法东方亚兰、美索不达米亚一带的外邦风俗。「作观兆的，像非利士人一样」(赛二6)，百姓不但没有专心寻求神的智慧，反而效法外邦人的迷信，用人的方法作为生活的指南。「与外邦人击掌」(赛二6)，百姓不但没有专心倚靠神的看顾，反而与外邦人结盟，靠人的努力在列强之间求生存。「国 אֶרֶץ/eh’·rets」(赛二7)和「地 אֶרֶץ/eh’·rets」(赛二7､8､19､21)原文是同一个词。百姓追求的是地上的「金银、财宝」(赛二7)，倚靠的是地上的「马匹、车辆」(赛二7)，敬拜的是地上的「偶像」(赛二8)。他们的价值观、安全感和精神寄托都建立在地上，与外邦人无异。「偶像 אֱלִיל/el·el’」(赛二8)原文是〝虚无的、没有价值的〞，与「神 אֱלֹהִים/el·o·hem’」谐音。这正是偶像的特点：它们看起来好像是真的，其实是虚无之物。「卑贱人屈膝，尊贵人下跪，所以不可饶恕他们」(赛二9)，无论什么身分的人都曾向偶像屈膝膜拜，一律难逃审判。
这段经文显示以色列人的价值观跟外国人一样，奠基在金银财宝上。安全感也跟其他国家一样，依靠车辆、马匹；宗教也变成偶像崇拜。本来应该是外国人学习以色列人，进入蒙福的国度。结果以色列人反倒堕落去追随外国人，难怪神直接离开他们。
三.神要显出祂的荣光 (赛二10-22)
神可怕的刑罚一旦临到，人所倚仗的都变得无用。10-21节是一组交错对称的诗歌，用三个「到那日」(赛二11､17､20)，预言神将审判百姓的骄傲狂妄：
A.人当藏在土中，躲避神的惊吓和荣光(赛二10)；
B.高傲者必降卑，惟独神被尊崇(赛二11)；
C.神降罚的日子(赛二12-16)；
B1.狂妄者必降卑，惟独神被尊崇(赛二17)；
A1.人必抛弃偶像，躲避神的惊吓和荣光(赛二18-21)。
当以色列投靠外邦，「你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。」(赛二10)这荣光发出让人惊吓，让人要躲藏耶和华。「到那日，眼目高傲的必降为卑；性情狂傲的都必屈膝；惟独耶和华被尊崇。」(赛二11) 到那日，一定会临到的一日，倚靠神以外的必降为卑；敬拜外邦偶像的人要知道唯独耶和华被尊崇。
其实这样的日子在历史上临到多次，例如：北国灭亡时。耶和华降罚的日子，「又临到利巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树」(赛二13)，在战争中高大的树都要被砍下，因为高大的树都用以制造兵器；「又临到一切高山的峻岭；又临到高台和坚固城墙」(赛二14-15)，指防卫城，一个一个地被攻陷；「又临到他施的船只并一切可爱的美物。」(赛二16)，商船运载的全是美物和财宝，当神审判的日子，这些都要被消灭。骄傲的屈膝，狂妄的降卑，唯独耶和华被尊崇。「偶像必全然废弃。」(赛二18)，人所倚靠的全变为无用，只有神可以把我们从深坑中拯救上来。「耶和华兴起使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴」(赛二19)，经文生动地描述了百姓在大灾难的日子里不顾一切的行为。「到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像，抛给田鼠和蝙蝠。」(赛二20)，在神审判的日子，人要躲避于石洞、土穴中，与蝙蝠、田鼠为伴，而以前所拜的偶像均告无用，只好丢给这些动物。「人好进入盘石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光」(赛二21)，正如人先前一样，偶像也要躲避耶和华的荣光，但是因为自己动弹不得，所以需要极低等的生物把它们挪走。
「你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算甚么呢？」(赛二22)，这才是人的真相，当人的气息一停，所有好东西都被废掉，无任何东西真正可以倚靠，我们生命要活得精彩、丰盛，就需要神的话语，万民要流归这山。以赛亚在讲整个以色列的历史进程，今天也与我们有关，因为我们每一个人都要面对自己的骄傲。愿神被万国万民尊崇！
教会的历史告诉我们，信徒不管起初多么虔诚、多么摆上，只要在倚靠肉体的轨道上开始下滑，接踵而来的就是〝骄傲狂妄〞，很快就是随从世俗，最终都会被神离弃(赛二6)、管教(赛二11､12､17)。愿神的话语吸引万民都归向神，甘心离弃一切偶像权势，单单尊崇神的名，因为神超越一切所有的。求主帮助我们活出神所赐的命定，行走在神的光中。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
