以色列人分配地业时，正是从迦勒开始，到约书亚结束。这两人是摩西时代十二个探子中可以取得地业的，在承受应许的过程中成为信心和顺服的榜样。
约书亚记–按着境界分完了地业 (补书19)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：钟老师
由于视频进度是主题式分享，基于不同读者需要，我们采逐章探讨。今天是《约书亚记》十九章，继续讲述十二个支派拈阄分应许之地的情形。尽管约书亚为余下的几个支派拈阄决定这地的分配，所拈出的结果却与雅各和摩西预言祝福的相同。继续按音频进度探讨《约书亚记》十九章1-51节，我们一起来听听钟老师的分享
音频 补《约书亚记》十九章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
在上一章，约书亚指出了剩余七个支派的「耽延」(参书十八3)，首先记述了分配给便雅悯支派的地业；本章延续上一章完成后面六个支派的拈阄，分配地业，并记述约书亚所得之地。以色列人拈阄分地的记载，以迦勒为始(参书十四6-15)，以约书亚为终(书十九49-50)。这两人是摩西时代十二个探子中唯二可以进入应许之地取得地业的。按研读进度我们先来看《约书亚记》十九章1-51节的经文：
约书亚记 十九章
1.为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。
2.他们所得为业之地就是：别是巴（或名示巴）、摩拉大、
3.哈萨书亚、巴拉、以森、
4.伊利多拉、比土力、何珥玛、
5.洗革拉、伯玛加博、哈萨苏撒、
6.伯利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄；
7.又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄；
8.并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。
9.西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的分过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。
10.为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立；
11.往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河；
12.又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚；
13.从那里往东，接连到迦特希弗，至以特加汛，通到临门，临门延到尼亚；
14.又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他伊勒谷。
15.还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒，共十二座城，还有属城的村庄。
16.这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。
17.为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。
18.他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念、
19.哈弗连、示按、亚拿哈拉、
20.拉璧、基善、亚别、
21.利篾、隐干宁、隐哈大、伯帕薛；
22.又达到他泊、沙哈洗玛、伯示麦，直通到约但河为止，共十六座城，还有属城的村庄。
23.这些城并属城的村庄就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。
24.为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。
25.他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、
26.亚拉米勒、亚末、米沙勒；往西达到迦密，又到希曷立纳，
27.转向日出之地，到伯大衮，达到细步纶；往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼业，也通到迦步勒的左边；
28.又到义伯仑、利合、哈们、加拿，直到西顿大城；
29.转到拉玛和坚固城推罗；又转到何萨，靠近亚革悉一带地方，直通到海；
30.又有乌玛、亚弗、利合，共二十二座城，还有属城的村庄。
31.这些城并属城的村庄就是亚设支派按着宗族所得的地业。
32.为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄。
33.他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树，从亚大米尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约但河；
34.又转向西到亚斯纳他泊，从那里通到户割，南边到西布伦，西边到亚设，又向日出之地，达到约但河那里的犹大。
35.坚固的城就是：西丁、侧耳、哈末、拉甲、基尼烈、
36.亚大玛、拉玛、夏琐、
37.基低斯、以得来、隐夏琐、
38.以利稳、密大伊勒、和琏、伯亚纳、伯示麦，共十九座城，还有属城的村庄。
39.这些城并属城的村庄就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。
40.为但支派，按着宗族，拈出第七阄。
41.他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥示麦、
42.色拉宾、亚雅仑、伊提拉、
43.以伦、亭拿他、以革伦、
44.伊利提基、基比顿、巴拉、
45.伊胡得、比尼比拉、迦特临门、
46.美耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。
47.但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。
48.这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
49.以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50.是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51.这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
本章经文讲述了其余六个支派分得的土地。除了西缅支派（在南方犹大地界中）和但支派（在中部）以外，其余四个支派均在北方。从经文中我们是否也体会了在事情容易时，人人皆会信靠神，但在环境看似不利时，就是对我们的信心与勇气的考验了。要信靠神，祂的大能足可解决最困难的情势。我们略作以下分述：
一.其余六个支派分得的土地；(书十九1-48)
1.西缅支派的地业 (书十九1-9)。「西缅人的地业是从犹大人地业中得来的」(书十九9)，西缅支派产业的范围，位于犹大支派境内，有些城邑与犹大支派共有，应验了雅各的预言「我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中」(参创四九7)。因为与巴力·毗珥连合而遭瘟疫(参民廿五9、15)，西缅支派的人口从59,300人剧降到22,200人(参民一23；民廿六14)。犹大与以色列南北分裂时，西缅支派可能有许多人散住在北方(参王上十一31；代下卅四6)，剩下的逐渐被犹大支派同化(参代上四39-43；代下十五9)。这个支派没有出过任何重要的人物。
2.西布伦支派的地业(书十九10-16)。西布伦支派产业的范围，位于耶斯列平原西部及下加利利的中部。虽然西布伦的地不在地中海沿岸，但耶斯列平原有古代国际贸易路线「沿海的路」(参赛九1)通过，应验了雅各的预言「西布伦必住在海口，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿」(参创四九13)，以及摩西的预言「他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝」(参申卅三19)。另西布伦的「伯利恒」(书十九15)不是犹大支派的大卫家乡伯利恒，而是士师以比赞的家乡(参士十二8)。「以比赞之后，有西布伦人以伦，作以色列的士师十年」(参士十二11)。
3.以萨迦支派的地业(书十九17-23)。以萨迦支派产业的范围，在下加利利南部。以萨迦的人口仅次于犹大和但支派，虽然土地面积不大，但却包括迦南地最肥沃的耶斯列平原，土地肥美，物产丰富，应验了雅各的预言「以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美」(参创四九14-15)，以及摩西的预言：「以萨迦啊，在你帐棚里可以快乐」(参申卅三18)。另「伯·示麦」(书十九22)的意思是“太阳神之家”，不是犹大的伯·示麦(参书十五10)和拿弗他利的伯·示麦(书十九38)。这个名字的城市之多，表明迦南地的太阳神崇拜很普遍。士师陀拉是以萨迦人(参士十1)，以萨迦人巴沙王做过北国以色列的王(参王上十五27)。
4.亚设支派的地业(书十九24-31)。亚设支派产业的范围，位于地中海沿岸的亚柯平原，拥有肥沃的土地和港口，应验了雅各的预言「亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味」(参创四九20)，以及摩西的预言「可以把脚蘸在油中」(参申卅三24)。虽然神为亚设支派划定了美好的地业，亚设支派却没有满怀对神的信心而夺取神为自己分配的地业。「西顿大城」和「推罗」是腓尼基人的城市，一直没有被亚设支派攻取(参士一31)。主耶稣曾到「推罗、西顿的境内」(参可七24)，医治外邦妇人的女儿，显明救恩将临到外邦人。
5.拿弗他利支派的地业(书十九32-39)；拿弗他利支派产业的范围，位于加利利东部，包括许多山地，应验了雅各的预言「拿弗他利是被释放的母鹿」(参创四九21)，以及摩西的预言「拿弗他利啊，你足沾恩惠」(参申卅三23)。主耶稣传福音的主要地区加利利海和迦百农，就在拿弗他利境内，应验了雅各的预言「他出嘉美的言语」(参创四九21)。「夏琐」(书十九36)被约书亚烧毁后，又被迦南人占领。后来迦南王耶宾「大大欺压以色列人二十年」(参士四3)，神就兴起女士师底波拉和来自「基低斯」(书十九37)的巴拉(参士四6)打败了迦南人。
6.但支派的地业(书十九40-48)。但支派产业的范围，位于便雅悯和地中海之间的丘陵和平原，平原地带大部分还在亚摩利人(参士一34)和非利士人的手中。但支派后来没有顺服神的安排去攻取分给他们的沿海平原，却避难就易，「越过原得的地界」(书十九47)，到北方的黑门山下攻取了神没有给他们的「利善改名为但」(书十九47)。原本分配但支派的产业，最终被犹大支派和便雅悯支派占领。雅各对但的预言说「但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后」(参创四九17)。根据雅各的预言，前一句表明但支派做以色列人的领袖，而后一句则预言了但的悖逆。大灾难中十二支派的名单用利未支派代替了但的名字(参启七4-8)，可能因为「假基督」就是从但支派出来的。
二.约书亚得自己所求之城；(书十九49-51)
以色列各支派完成分地，约书亚得自己所求之城。在这里「照耶和华的吩咐」(书十九50)，可能指约书亚当年和迦勒一起窥探迦南时，神已经将「亭拿·西拉」(书十九50)应许给了约书亚，就像将希伯仑应许给迦勒一样。「他就修那城，住在其中」(书十九50)，「修」原文是「建造、重建」，可能指那城因战火已非常破败。然而约书亚完全顺服神，并没有先给自己挑一块最好的土地，而是等「以色列人按着境界分完了地业」(书十九49)，最后才分，并且神给什么就是什么，不挑不拣。世上的领袖多半为了个人或家族的私利，唯有神所设立的领袖才是为着服事众人，正如主耶稣所说「你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人」(参可十43-44)。
以色列人分配地业时，正是从迦勒开始，到约书亚结束。这两位弟兄首尾呼应，在承受应许的过程中成为信心和顺服的榜样。虽然此时还有许多「未得之地」(参书十三1)，但是「祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长」(参书十四1)，仍然照着神的吩咐「把地分完了」(书十九51)，各个支派的百姓之后就是要学习靠对神的信心，去争战得地，成就神的计划。然而以色列的各个支派信心缺乏，甚至偏行己路，导致了之后以色列各支派的不断沉沦。求主让我们以迦勒、约书亚为榜样，坚固对神的信心和顺服神的计划。也求神开我们的眼界，让我们明白神对我们的心意，为神争战，得地为业。阿们 ! 我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
