圣灵如何在初代教会运行，使得神的福音借由使徒们得以广传。
使徒行传–教会点滴
出处：好消息TV 主讲人： 蔡老师
我们继续来看《使徒行传》的世界，圣灵充满所带来的不光是传道，医病的恩赐，还有信心和爱心的恩赐。路加在使徒行传的第二章44-45节曾提及初期教会的“凡物公用”，他在徒四32-37再次提到这件事。信徒为主把钱拿出来，对比是否为基督为肢体摆上所有财物，相比之下，应该最为简单容易？我们一起来听听蔡老师怎么说
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使徒行传表面上看是在记录使徒们的作为，但更深一层是在记录圣灵如何在初代教会运行，使得神的福音借由使徒们得以广传。我们读《使徒行传》，必须掌握一个主线，就是神的国在前进，撒但的权势却在阻碍，然而撒但的权势是节节败退的。我们一起先来看经文：
使徒行传 第五章
1.有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，
2.把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。
3.彼得说：亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢?
4.田地还没有卖，不是你自己的吗?既卖了，价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人，是欺哄神了。
5.亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。
6.有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。
7.约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。
8.彼得对他说：你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗?他说：就是这些。
9.彼得说：你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。
10.妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见他已经死了，就抬出去，埋在他丈夫旁边。
11.全教会和听见这事的人都甚惧怕。
12.主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事；他们（或作：信的人）都同心合意的在所罗门的廊下。
13.其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。
14.信而归主的人越发增添，连男带女很多。
15.甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。
16.还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。
17.大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，
18.就下手拿住使徒，收在外监。
19.但主的使者夜间开了监门，领他们出来，
20.说：你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。
21.使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人，和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。
22.但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说：
23.我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外；及至开了门，里面一个人都不见。
24.守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。
25.有一个人来禀报说：你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。
26.于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
27.带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说：
28.我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！
29.彼得和众使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的。
30.你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。
31.神且用右手将他高举（或作：他就是神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。
32.我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。
33.公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。
34.但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去，
35.就对众人说：以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。
36.从前丢大起来，自夸为大；附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。
37.此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。
38.现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；
39.若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。
40.公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。
41.他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。
42.他们就每日在殿里、在家里、不住的教训人，传耶稣是基督。
在第四章，彼得、约翰被捕，受恐吓后被放。第四章结束时，许多信的人都是一心一意，卖了田产房屋，大家公用，其中特别称赞了巴拿巴。今天我们来到使徒行传第五章，教会就遇到了内忧外患。我们来看看初代教会是如何胜过内忧外患而得胜和兴旺的。使徒行传第五章可分两段：
一、教会面对犯罪 (徒五1-16)
亚拿尼亚夫妇的伪善也卖了田产，但却是被私欲充满、爱慕虚荣，渴望得着人前的荣耀。为何亚拿尼亚夫妇一犯罪就要死？因为这是头一案例。这是圣灵降临后教会的第一次内部犯罪，刑罚就很明显而且很重，就像亚伦的儿子献凡火、亚干贪婪犯罪后全家就死、乌撒轻忽摸约柜等，因为这些是（圣经）第一次出现的个案，神的教训会很严厉，这是一个属灵的原则。他们要「即死」的第二个原因，是他们欺哄全教会，因为当时圣灵的运行在教会成立初期非常强，而亚拿尼亚想要学巴拿巴，企图得着教会对巴拿巴所得的尊荣，这项罪不只是他个人的罪，而是他要欺哄整个教会。最后，彼得与使徒以「全都得了医治」(徒五16)作为教会内部问题的总结，带来很多人信耶稣。当教会得胜，圣灵的能力更强，人更能带领人信耶稣。
二、第二次权能交战的逼迫 (徒五17-42)
神保护教会，纵然众使徒面对危险，但神保守他们，不致于没有人存留下来作见证。他们后来面对考验，也不低头，并宣告「顺从神，不顺从人，是应当的！」(徒五29)「顺从」原文之前有「必须」之意，就是「必须顺从」。教会的能力在于有圣灵的能力，圣灵也为他们作见证，圣灵与他们同工，主藉他们的手行神迹奇事。
初代教会的特别之处：
1.有神的保护和带领：虽坐牢，但有神的释放。迦玛列为他们说话（他是保罗的师傅）；
2.神藉信徒的手行神迹奇事，是因神听他们在(徒四30)的祷告；
3.不怕逼迫：带来的是神的见证、力量，使教会越发多人、爱主，像第三世界的教会，越受逼迫越见发旺；
4.殉道的恩膏：他们越为义受逼迫，就越喜乐；
5.每日在殿里和家中教训：这是一个事奉的模式，有能力的教会每日在殿里及家里传讲耶稣，神的灵会更在当中运行。
使徒们多次被抓、被审，但他们没有任何退后，而是“每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。” 他们还 “心里欢喜，因被算是配为这名受辱” (徒五41-42) 。我们有没有这样子的心志，单单愿意献上自己，就算是要受苦，也心里欢喜，因为算是配为主的名受苦的。当初代教会胜过内忧、外患，顺从圣灵的带领，他们就不断地兴旺。哈利路亚！我们继续先来看使徒行传第六章经文：
使徒行传 第六章
1.那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。
2.十二使徒叫众门徒来，对他们说：我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。
3.所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。
4.但我们要专心以祈祷、传道为事。
5.大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，
6.叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。
7.神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。
8.司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。
9.当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚力山太、基利家、亚西亚、各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。
10.司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，
11.就买出人来说：我们听见他说谤讟摩西和神的话。
12.他们又耸动了百姓、长老，并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，
13.设下假见证，说：这个人说话，不住的蹧践圣所和律法。
14.我们曾听见他说：这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。
15.在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。
现在的教会通常都会有很多从不同地方来的人聚集在一起。这是一个多元文化的团体，但这样的一群人聚集在一起就会有潜在的小团体的问题。这个问题在当时的门徒中间出现，在我们现今的教会中也可以看到。使徒行传第六章讲述了使徒拣选七人(都是希利尼人)来管理饭食以及司提反被捕。这一章对我们现在教会的运作有很好的提醒和借鉴。
「发怨言」（徒六1）并不是一件小事，每当教会增长的时候，也是肉体相撞、血气暴露的的时候，若不及时堵住破口，势必破坏教会的合一、失去身体的见证。另外，在教会的事奉无论大小，在神看来都是重要的。「有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人」（徒六3），这三个素质很重要。有好名声可以做众人的榜样，让人信服。被圣灵充满会让人做事有从神而来的能力，而不是靠血气行事。 智能充足则能巧妙的处理很多事务和人际关系。所以我们在教会服事的每一个同工需要时常寻求圣灵充满，经历神，和从神而来的智慧和能力。
神的道兴旺，但仇敌的攻击变本加厉，司提反起来辩论、被捉拿、最后殉道。把司提反记载下来，因为他是耶稣生命的延续，我们可以看见司提反的道路，有耶稣的影子。所以描述他，就表明耶稣的生命和道路没有中断。司提反也反映当时教会门徒的生命，所以我们今天也要拥有他的生命特质。
司提反讲话的具体内容在第七章有很详细的描述，这里需要提到的是司提反是以智慧和圣灵说话，所以这些诬告司提反的人因为无法抵挡司提反的言论，居然买人来做假证。他们又耸动了百姓，长老，和文士来捉拿司提反，并把他带到了公会接受审判。我们下次继续进入《使徒行传》。阿们！以马内利
阿们！感谢主！