司提反是一个祷告的人，在艰难的时刻，祷告最能表现一个人的内心实况。
使徒行传-司提反殉道
出处：好消息TV 主讲人：蔡老师
今天我们要继续来看《使徒行传》，司提反展现了极为罕有的生命，是充满能力，展现出美丽的性情，同时又沉实稳重，满有恩惠。司提反在圣经中占的篇幅极小，集中记载于使徒行传第六8至七章。然而在这么有限的记录之中，圣经对他的生命作出了很完整的描述，又展示了这生命带来佳美的事奉成果。我们一起来听听蔡老师的分享
视频120
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
在《使徒行传》中，门徒四次被犹太议会审讯，司提反的受审是其中的第三次，其余三次分别是彼得和约翰（徒四15）、十二使徒（徒五27）、保罗（徒廿二30）。这次兴起逼迫的不是掌管圣殿的的犹太教领袖，而是掌管各会堂的犹太人；不是说希伯来话的法利赛人和撒都该人，而是说希腊话的外邦犹太人。他们把司提反带到犹太公会那里控告他（徒六12）。「这个人说话，不住地糟践圣所和律法」（徒六13），这个罪名非常严重，但主却让司提反里面满有安息，所以众人「见他的面貌，好像天使的面貌」（徒六15）。本书作者路加并未见过司提反，他的描述可能是根据保罗的印象，因为保罗是当时的目击者之一（徒七60）。司提反如何在议会面前勇敢为主作见证，我们一来看经文:
使徒行传 第七章
1.大祭司就说：这些事果然有吗?
2.司提反说：诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
3.对他说：你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。
4.他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。
5.在这地方，神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。
6.神说：他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。
7.神又说：使他们作奴仆的那国，我要惩罚。以后他们要出来，在这地方事奉我。
8.神又赐他割礼的约。于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。
9.先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在，
10.救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。
11.后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受艰难，我们的祖宗就绝了粮。
12.雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗初次往那里去。
13.第二次约瑟与弟兄们相认，他的亲族也被法老知道了。
14.约瑟就打发弟兄请父亲雅各和全家七十五个人都来。
15.于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；
16.又被带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。
17.及至神应许亚伯拉罕的日期将到，以色列民在埃及兴盛众多，
18.直到有不晓得约瑟的新王兴起。
19.他用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。
20.那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。
21.他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。
22.摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
23.他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人；
24.到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
25.他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。
26.第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢?
27.那欺负邻舍的把他推开，说：谁立你作我们的首领和审判官呢?
28.难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗?
29.摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。
30.过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。
31.摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说：
32.我是你列祖的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西战战兢兢，不敢观看。
33.主对他说：把你脚上的鞋脱下来；因为你所站之地是圣地。
34.我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们悲叹的声音，我也听见了。我下来要救他们。你来！我要差你往埃及去。
35.这摩西就是百姓弃绝说谁立你作我们的首领和审判官的；神却藉那在荆棘中显现之使者的手差派他作首领、作救赎的。
36.这人领百姓出来，在埃及，在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。
37.那曾对以色列人说神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我的，就是这位摩西。
38.这人曾在旷野会中和西乃山上，与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。
39.我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，
40.对亚伦说：你且为我们造些神像，在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
41.那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。
42.神就转脸不顾，任凭他们事奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说：以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗?
43.你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦外去。
44.我们的祖宗在旷野，有法柜的帐幕，是神吩咐摩西叫他照所看见的样式做的。
45.这帐幕，我们的祖宗相继承受。当神在他们面前赶出外邦人去的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子。
46.大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所；
47.却是所罗门为神造成殿宇。
48.其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：
49.主说：天是我的座位，地是我的脚凳；你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方呢?
50.这一切不都是我手所造的吗?
51.你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。
52.哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢?他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。
53.你们受了天使所传的律法，竟不遵守。
54.众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。
55.但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，
56.就说：我看见天开了，人子站在神的右边。
57.众人大声喊叫，摀着耳朵，齐心拥上前去，
58.把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。
59.他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：求主耶稣接收我的灵魂！
60.又跪下大声喊着说：主啊，不要将这罪归于他们！说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。
首先，我们看到：司提反在议会面前并未因被捕捉而退缩，反而勇敢地大声为主作见证，企图帮助这些以色列人觉醒！他向这些议会大老们指出：当荣耀的上帝向亚伯拉罕显现、呼召，将他从世界里分别出来归属上帝（出二九43），自此荣耀的上帝是如何的恩待、拣选和祝福以色列民；司提反特别提到过去以色列的先圣先贤：摩西、约书亚、大卫及至所罗门王的种种事迹，描绘他们是如何尊崇上帝的旨意，上帝又是如何一步一步的带领。荣耀的上帝将以色列民带进应许之地并承受为业、安居。
后来，在大卫作王的日子，大卫因感于上帝赐给以色列民的恩典，祈望在他们得享美福之余，也能为上帝寻得更好的居所（徒七44-46），虽然最终上帝允由所罗门王为祂建造了殿宇（徒七47）；但事实上，上帝所看重的并不是这些，「主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造怎样的殿宇，那里是我安息的地方？这一切不都是我手所造的么？(徒七49)」』这里隐含上帝希望能教导人应看重上帝更胜于物质的殿，因上帝看重的是灵里的关系，因「上帝是灵，敬拜他的人必须以心灵和真诚敬拜。」（约四24），上帝看重的是心灵和诚实，可是人却一直不明白，仅看到地上的荣华与享乐！
以致，如司提反所指证的，这些议会里的人仍旧冥顽不灵：『你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。(徒七51)』结果，这些人既是逼迫，出卖、杀害耶稣的一群，又是用石头杀害了司提反的一群，至终无法明白上帝所要给他们最大的恩典是「永生的盼望」。他们仍然硬着颈项将司提反推出去，用石头砸向他，置他于死地，『但司提反满有圣灵，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边』(徒七55) 。又看到司提反为上帝召受逼迫，被杀害，却为逼迫他的人跪求 『主阿，不要将这罪归与他们！』（徒七60）。
「殉道者 μάρτυς/martus」原文在圣经中被译为「见证人」（启二13）、「见证」（启十七6）。每一个门徒都应当为主作见证，因此，一个人并不是因着死而成为殉道者，而是因着成为「见证人」而死（徒一8）。司提反以智慧说话，证明门徒已经学到了见证基督的智慧，可以分散出去传福音了；司提反也是以圣灵说话，代表圣灵向不信主的犹太人宣告定罪：「你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样」（徒七51）。
在司提反身上，我们还有一方面的特点需要留心：他是一个祷告的人。在艰难的时刻，祷告最能表现一个人的内心实况。司提反人生中最后的两句说话都是祷告（徒七59、60）；他这两个祷告正与耶稣基督人生最后两个祷告相似，如同把耶稣基督的祈祷复制出来一样。最重要的是，司提反所讲的道似乎没有立即结出任何果子，死后却仍可以大唱凯歌，因为连那位蒙主大用的使徒保罗也是司提反所结出的事奉果实；保罗的事奉，以及在事奉中带出的美好果效，全都可记在司提反的帐上！阿们！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！