神就是利未人的产业，利未人得着了居所，以色列人也就得了神全部的祝福，接下来的功课就是凭信心攻取所有的「未得之地」，收取每一个应许。
约书亚记–利未人的城邑与郊野 (补书21)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：钟老师
《约书亚记》廿一章要探讨的是利未人为了全族在神面前尽事奉之职，所以约书亚和大祭司以利亚撒，将散布全境的许多城邑分给他们(是居住，不是作产业)。基于不同读者需要，我们这里采逐章探讨。神把利未人摆在以色列人中间，就是要使他们成为神在百姓中间的祝福和同在。利未人的四十八座城邑(参民卅五7)平均分布在以色列十二支派的境内，使所有的百姓都可以常得律法的教导(参利十11)，因为没有人会住在距利未人的城半天路程以外的地方。继续音频内容带领我们进入《约书亚记》廿一章1-45节，我们一起来听听钟老师怎么说
音频 补《约书亚记》廿一章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
利未人被神拣选在会幕事奉，心思就不能被属地的追求所占据，所以「他们在以色列人中不可有产业」(参民十八23)，而是神自己作他们的产业(参民十八20)。但丰富的神不会让事奉祂的人落到贫穷、缺乏里，因此，虽然利未人不必耕种，但也需要「城邑的郊野」(书廿一2)来接受属天的祝福，牧养牲畜、安置财物。按音频的进度我们来看《约书亚记》廿一章1-45节经文：
约书亚记 廿一章
1.那时，利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长面前，
2.在迦南地的示罗对他们说：从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住，并城邑的郊野可以牧养我们的牲畜。
3.于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。
4.为哥辖族拈阄：利未人的祭司、亚伦的子孙，从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派的地业中，按阄得了十三座城。
5.哥辖其余的子孙，从以法莲支派、但支派、玛拿西半支派的地业中，按阄得了十座城。
6.革顺的子孙，从以萨迦支派、亚设支派、拿弗他利支派、住巴珊的玛拿西半支派的地业中，按阄得了十三座城。
7.米拉利的子孙，按着宗族，从流便支派、迦得支派、西布伦支派的地业中，按阄得了十二座城。
8.以色列人照着耶和华藉摩西所吩咐的，将这些城邑和城邑的郊野，按阄分给利未人。
9.从犹大支派、西缅支派的地业中，将以下所记的城给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙；因为给他们拈出头一阄，
10.并于上节。
11.将犹大山地的基列亚巴和四围的郊野给了他们。亚巴是亚衲族的始祖。（基列亚巴就是希伯仑）。
12.惟将属城的田地和村庄给了耶孚尼的儿子迦勒为业。
13.以色列人将希伯仑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了祭司亚伦的子孙；又给他们立拿和属城的郊野，
14.雅提珥和属城的郊野，以实提莫和属城的郊野，
15.何仑和属城的郊野，底璧和属城的郊野，
16.亚因和属城的郊野，淤他和属城的郊野，伯示麦和属城的郊野，共九座城，都是从这二支派中分出来的。
17.又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野，迦巴和属城的郊野，
18.亚拿突和属城的郊野，亚勒们和属城的郊野，共四座城。
19.亚伦子孙作祭司的共有十三座城，还有属城的郊野。
20.利未支派中哥辖的宗族，就是哥辖其余的子孙，拈阄所得的城有从以法莲支派中分出来的。
21.以色列人将以法莲山地的示剑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们；又给他们基色和属城的郊野，
22.基伯先和属城的郊野，伯和仑和属城的郊野，共四座城；
23.又从但支派的地业中给了他们伊利提基和属城的郊野，基比顿和属城的郊野，
24.亚雅仑和属城的郊野，迦特临门和属城的郊野，共四座城；
25.又从玛拿西半支派的地业中给了他们他纳和属城的郊野，迦特临门和属城的郊野，共两座城。
26.哥辖其余的子孙共有十座城，还有属城的郊野。
27.以色列人又从玛拿西半支派的地业中将巴珊的哥兰，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了利未支派革顺的子孙；又给他们比施提拉和属城的郊野，共两座城；
28.又从以萨迦支派的地业中给了他们基善和属城的郊野，大比拉和属城的郊野，
29.耶末和属城的郊野，隐干宁和属城的郊野，共四座城；
30.又从亚设支派的地业中给了他们米沙勒和属城的郊野，押顿和属城的郊野，
31.黑甲和属城的郊野，利合和属城的郊野，共四座城；
32.又从拿弗他利支派的地业中将加利利的基低斯，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们；又给他们哈末多珥和属城的郊野，加珥坦和属城的郊野，共三座城。
33.革顺人按着宗族所得的城，共十三座，还有属城的郊野。
34.其余利未支派米拉利子孙，从西布伦支派的地业中所得的，就是约念和属城的郊野，加珥他和属城的郊野，
35.丁拿和属城的郊野，拿哈拉和属城的郊野，共四座城；
36.又从流便支派的地业中给了他们比悉和属城的郊野，雅杂和属城的郊野，
37.基底莫和属城的郊野，米法押和属城的郊野，共四座城；
38.又从迦得支派的地业中，将基列的拉末，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们；又给他们玛哈念和属城的郊野，
39.希实本和属城的郊野，雅谢和属城的郊野，共四座城。
40.其余利未支派的人，就是米拉利的子孙，按着宗族拈阄所得的，共十二座城。
41.利未人在以色列人的地业中所得的城，共四十八座，并有属城的郊野。
42.这些城四围都有属城的郊野，城城都是如此。
43.这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。
44.耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安；他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。
45.耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。
《约书亚记》廿一章是对《约书亚记》十四章3-4节的记载作了详细的补充。当以色列十二支派都得了地，各支派都拈阄得到神给他们的地之后。利未人说神过去透过摩西承诺给他们城邑居住，并城邑的郊野可以牧养他们的牲畜。这是神的应许，《民数记》卅五章神早已说过的，是借着摩西向利未人说的，他们向约书亚陈述他们的要求。我们略作以下分述：
一.利未人要求分城邑和郊野 (书廿一1-3)
「利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长面前」(书廿一1)，公开提出神的应许，且是「在迦南地的示罗」(书廿一2)，即会幕所在之地，可以说是在神的面前，提出过去承诺给他们「城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养我们的牲畜」(书廿一2)。让已经分到地的以色列人从「自己的地业中」(书廿一3)交出一部分给利未人。甘心让自己的所有减少，这在人的天性中是很难做到的，但以色列人还是「照耶和华所吩咐的」(书廿一3)做了，因为以色列各支派认识到自己的所有都是神的恩典，也认识到把恩典中的所得献给神，是得着更大恩典的途径。
二.分城的概况 (书廿一4-42)
1.「为哥辖族拈阄」(书廿一4-5)；哥辖的子孙主要是分到中央山地的城邑。「亚伦的子孙」(书廿一4)，就是祭司家族，祭司家族由南国犹大管辖的地区得到十三座城。他们所得的城邑在迦南地南方的犹大、西缅和便雅悯支派的地业上，也就是后来的南国犹大境内，靠近耶路撒冷。「哥辖其余的子孙」(书廿一5)，在会幕进入示罗前，他们负责抬约柜和会幕的家具(参民七9)。非祭司的哥辖族人得到十座城，位于南国犹大管辖区之外。
2.「革顺的子孙」(书廿一6) 拈阄；革顺是利未的长子，出埃及的时候，负责抬会幕的帐幕和遮盖物(参民三25-26)。革顺的子孙主要是分到北部加利利和巴珊一带的城邑，「按阄得了十三座城」(书廿一6)。
3.「米拉利的子孙」(书廿一7) 拈阄；米拉利是利未的第三个儿子，出埃及的时候，负责看守会幕，并负责搬运其支柱等器具(参民三33-37)。米拉利的子孙主要是分到约但河东和西布伦，位于加利利附近境内的城邑，「按阄得了十二座城」(书廿一6)。
4.哥辖宗族亚伦的子孙(祭司们)所分得土地 (书廿一8-19)；其中记载「希伯仑」(书廿一11)是比较特殊的，因为摩西也应许把希伯仑给迦勒(参书十四6-14)，所以把城和郊野给利未人，但是「属城的田地和村庄」(书廿一12)给迦勒。迦勒把自己付代价攻取的希伯仑城给了祭司，自己却住在乡村，这是最美好的见证。「伯·示麦」(书廿一16)与非利士地相邻，当非利士人归还约柜的时候，就是送到「伯·示麦」。「伯·示麦」是祭司的城，所以他们知道怎样献祭(参撒上六14-15)。「亚拿突」(书廿一18)是先知杰里迈亚的出生地(参耶一1)。最终「亚伦子孙作祭司的」(书廿一19)从犹大、西缅和便雅悯支派中得了十三座城。
5.哥辖宗族非祭司所分得土地 (书廿一20-26)；其中「基色」(书廿一21)位于沿海平原前往耶路撒冷的战略要道上，也控制着古代国际贸易路线沿海大道，此时在埃及的控制之下。「哥辖其余的子孙共有十座城，还有属城的郊野。」(书廿一26)，从以法莲、但和约旦河西的玛拿西半支派得了十座城，其中有一座逃城。
6.革顺子孙所得的城邑 (书廿一27-33)；「革顺人按着宗族所得的城」(书廿一33)，从以萨迦、亚设、拿弗他利和约旦河东的玛拿西半个支派得了十三座城，其中有两座逃城。
7.米拉利子孙所得的城邑 (书廿一34-40)；其中「希实本」(书廿一39)原为亚摩利人的要邑(参民廿一26)；在《民数记》卅二章37节及《约书亚记》十三章15-17节都说此城属流便支派，但在这里已经转属「迦得支派的地业中」(书廿一38)。「米拉利的子孙」(书廿一40)从西布伦和约旦河东的流便、迦得支派得了十二座城，其中有两座逃城。
8.「利未人在以色列人的地业中」(书廿一41)，犹大和西缅支派给了九座，拿弗他利三座，其余九个支派各四座，总共四十八座。利未支派的四十八座城分散在十二支派中间，又把十二支派凝聚在一起，「城城都是如此」(书廿一42)使神能借着祂的话语与百姓同在。
三.为应许成就感恩 (书廿一43-45)
神已经将祂「所应许的全地赐给以色列人」(书廿一43)，凡百姓「脚掌所踏之地」(参书一3)，他们都得着了。虽然迦南人还占领着「未得之地」(参书十三1)，但这土地的使用权已经属于以色列人了。神留着那些「未得之地」，是按着百姓增长的程度、为了百姓的益处(参出廿三30；申七22)。只要百姓顺服神、遵行神的诫命，神必「把一切仇敌都交在他们手中」(书廿一44)，迦南人就不足为患。「耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空」(书廿一45)，乃是根据利未人也得了安居之地。神就是利未人的产业，利未人若是没有得着居所，神的应许就会落空；利未人得着了居所，以色列人也就得了神全部的祝福，接下来的功课就是凭信心攻取所有的「未得之地」，收取每一个应许。
「都应验了」(书廿一45)，神是信实的神，神也把平安赐给以色列人，神为他们争战，没有一个仇敌可以在他们面前站立得住，让他们不断得地。我们做为神的儿女，无论我们在哪里，因主耶稣的救恩，我们的神都会赐给我们如同以色列人一样的应许。所以，我们要多祷告，紧紧抓住神的话和应许。让我们重拾对神话语的信心，多读神的话，带着信心去祷告，因为知道神的话一句都不会落空。神必按祂最好的时间来成就各样对我们美好的应许。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
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