在真理和接待中我们要学懂平衡，我们作接待的，要甘心乐意，不要勉强，我们就能在真理里成长。
约翰书信–约翰三书 (一)
出处：好消息 主讲人：刘老师
约翰一、二、三书的主题其实是连在一起的：一书讲如果我们爱神，就要遵守命令，彼此相爱；二书讲我们的爱心要用智慧，要行在真理中，不要到处接待，否则容易接待了一些假教师、假先知，有份于他们的恶行，因为接待这些假教师、假先知就表示认同他们。那么怎样才能确保不会接待到不对的人呢？使徒约翰在约翰三书教导我们应当怎样接待人的真理。继续研读是《约翰叁书》一章1-8节，我们再来听听刘老师的分享
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
《约翰叁书》的原文是希腊文，又被称为「约翰的第三封信 Third Epistle of John」。使徒约翰被称为爱的使徒，在约翰叁书中，其爱的特质也充份流露，在使徒约翰对《约翰叁书》的信中提及三位弟兄的态度上，处处都是爱。我们再来看《约翰叁书》一章1-8节这段经文：
约翰参书 一章1-8
1.作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2.亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3.有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4.我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5.亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。
6.他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7.因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。
8.所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。
这封信给我们一些初期教会生活的重要线索。《约翰叁书》是约翰写给该犹的信，内容主要是称赞该犹热心款待周游各地的传道人，因为这些人特别需要别人接待。「作长老的写信给亲爱的该犹」(约叁1)，当时初代教会的读者都知道「作长老的」是谁，从最初的时候，基督徒就知道这是使徒约翰所写的信，他同样也是约翰福音，约翰一、二书和启示录的作者。「亲爱的该犹」我们知道在哥林多有一个该犹(林前一14; 罗十六23), 在保罗的时候曾有一个教会聚集在他家中。单单就《约翰叁书》我们只知道该犹是使徒约翰深爱的信徒，除此以外，就没有其他关于「该犹」的确切数据了。可能在使徒约翰周游各处传道的时候，该犹曾经接待使徒约翰到他家中。
使徒约翰为该犹祈祷「亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。」(约叁2) ，约翰在这里表达的是灵魂体的关心，也是针对当时的诺斯底主义主张把灵魂体分割。所以约翰的问安是很特别的，简单的一句经文，却道出了信仰其实是整存的，信仰需要关心灵魂和身体。
身体健壮和接待的人有甚么关系？约翰称赞该犹和该犹牧养的群体也按真理而行。甚么是真理？这章所讲的真理就是接待。接待客旅如同接待主的使者一样，按上帝喜欢的方式来接待他，接待是与真理一同作工。而接待对了就会蒙赏赐，接待错了则是行恶了。在接待方面，是需要分辨的。怎样知道接待对还是错呢？第7-8节说「 因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。」在约翰贰书中也曾提及要提防错误接待异端者，因此约翰在这里亦提及接待的三个原则，好使接待能有效地成为祝福的管道：
1.来访的人是宣教士；他们通常为了传福音才会外出，他们是宣教士，是教导真理、为神的国度作事，并不是随便一个人来，我们就要接待。
2.来访的人是被差派的，并持有教会相关的推荐函；例如在(约叁12)的经文里，约翰推荐低米丢，因为低米丢行善，有真理给他们作见证。
3.出于甘心乐意，并非勉强或必须。接待会让教会和我们的生命越来越丰富，一个不小心的话，我们很可能会接待了天使，因为我们行了神所喜悦的事。所以在真理和接待中我们要学懂平衡，我们作接待的，要甘心乐意，不要勉强，我们就能在真理里成长。
耶稣说：人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。(太十40-41) ，这就应该让我们思考该如何接待和帮助那些传福音的人。基督徒必须首先看他们所做的是有助于传福音的事情。然后，他们必须是以配得过神的方式去做的。神呼召我们人人都参与大使命，就是马太福音廿八19节的命令:「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗」。有人参与走出去，也有人去帮助别人，每个人都扮演一个角色，而且都应该做好。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
感谢主！阿们！