腓利是第一个把福音传到犹太地之外的人。
使徒行传–腓利的见证
出处：好消息TV 主讲人：蔡老师
今天蔡老师继续要和大家分享使徒行传第八章。正如司提反所宣告的：神不会把自己局限在耶路撒冷和圣殿。「殉道」推动了撒种，「逼迫」触动了宣教。说亚兰话的犹太人虽然与撒马利亚人互不来往（约四9），但说希腊话的腓利却没有这种隔阂。今天主角人物「腓利」（徒八5）是在耶路撒冷教会管理饭食的七人之一（徒六5），后来被称为「传福音的腓利」（徒廿一8）。腓利所行的神迹与主耶稣和彼得相似（徒八7），成为他信息的印证。我们一起来听听蔡老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
之前的七章，讲述了主的道如何在耶路撒冷传扬开来，以及初代教会在耶路撒冷的生活。而使徒行传第八章就是主的道传到地极的序幕开启篇。本章经文描述了主的道如何从耶路撒冷传出，传道犹太全地，以至地极。同时让我们明白，神的计划永不落空，神也爱护看守跟随神的人，坚守神的道，顺服神，逼迫也会成为机遇。我们先来看经文：
使徒行传 第八章
1.从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
2.有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
3.扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
4.那些分散的人往各处去传道。
5.腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
6.众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。
7.因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。
8.在那城里，就大有欢喜。
9.有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇；
10.无论大小都听从他，说：这人就是那称为神的大能者。
11.他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。
12.及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。
13.西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
14.使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。
15.两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。
16.因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。
17.于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
18.西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，
19.说：把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。
20.彼得说：你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。
21.你在这道上无分无关；因为在神面前，你的心不正。
22.你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。
23.我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。
24.西门说：愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。
25.使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。
26.有主的一个使者对腓利说：起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。
27.腓利就起身去了，不料，有一个埃提阿伯人（现今衣索匹亚，即古实，见赛18:1），是个有大权的太监，在埃提阿伯女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
28.现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
29.圣灵对腓利说：你去！贴近那车走。
30.腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：你所念的，你明白吗?
31.他说：没有人指教我，怎能明白呢?于是请腓利上车，与他同坐。
32.他所念的那段经，说：他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。
33.他卑微的时候，人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。
34.太监对腓利说：请问，先知说这话是指着谁?是指着自己呢?是指着别人呢?
35.腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。
36.二人正往前走，到了有水的地方，太监说：看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢?（有古卷在此有：
37.腓利说：你若是一心相信，就可以。他回答说：我信耶稣基督是神的儿子。）
38.于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
39.从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路。
40.后来有人在亚锁都遇见腓利；他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。
腓利是第一个把福音传到犹太地之外的人。西门向来行邪术，号称是神的大能者，所传的是自己与自己的法术。但想不到的是他过后竟也信了腓利所传神国的福音和基督的圣名，而且还受了洗，并常与腓利在一起！腓利是圣灵充满、智慧充足的福音使者，当然不可能被西门所影响，随随便便就让他信主受洗，尤其让他跟自己到处传福音、行神迹！使徒行传第八章我们概略分做三段如下：
一、 教会大遭逼迫 (徒八1-3)
这里是仇敌对教会的攻击，司提反殉道是教会面对逼迫的序幕，仇敌表面上得胜，但最终是失败，司提反的恶带来福音的大爆炸，按耶稣的应许，福音从耶路撒冷、传到撒玛利亚，直到地极。当人好像往下滑，但其实是神会把人升上更高，这是属灵的道路：先往下，后往上，每一个器皿都必须往下走，也需要在这时刻好好学习珍惜，并谦卑等候神提升。尤其记载扫罗与撒都该人合作，不但「残害教会」（徒八3），而且「进各人的家，拉着男女下在监里」（徒八3），驱散门徒，比其他法利赛人更加激进（林前十五9）。
二、 腓利在撒玛利亚的服事 (徒八 4-25)
这里是圣灵的见证临到撒玛利亚，「那些分散的人，往各处去传道」(徒八4)，是包括门徒及执事，他们四散，但以大能及活力去传道，腓利也是执事，他代表很多门徒的工作，所以也代表今天的我们，他往各处去传道，宣讲基督，他在撒玛利亚的布道非常成功，而特色在于医治释放(徒八7)；这也意味很多门徒的布道都很成功，可看见透过一个人的服事，就是带着医治释放的恩膏，带来一个城的改变。后来西门也信了耶稣，西门代表撒玛利亚的邪灵，因西门「久用邪术」(徒八11)，腓利把这权势攻破，腓利虽然行大神迹，所传的却是「神国的福音和耶稣基督的名」（徒八12）。先得着西门，让他受了洗，并后来使徒往那里去，就完全攻破那权势。一座城的改变除了传福音，也要属灵争战。福音不但在撒玛利亚，并好些村庄传扬开去，是因为整个撒玛利亚省的权势被破除，以致整个地方可以复兴。
三、 圣灵带领腓利向埃提阿伯太监传福音 (徒八 26-40)
这位埃提阿伯太监应该是埃提阿伯的第三位有权力者，应该是地方的财政司，所以得着他，就等于得着重要的关键人物。圣灵感动他去看那章圣经，也感动腓利去那地方遇着他，并亲自向腓利说话，腓利得着了这重要人物，他很有影响力把福音传开去。后来腓利到了「亚锁都」（徒八40），就是非利士五城之一的亚实突（撒上五1），在迦萨以北大约四十公里，是属于犹太。「他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚」(徒八40)，该撒利亚属于撒玛利亚，可看见圣灵的工作是透过腓利，传福音从犹太、到撒玛利亚，最后直到地极。
通过西门和彼得的对话，让我们明白权柄出自于主耶稣基督，我们要始终归荣耀给神。同时感谢主，通过埃提阿伯的太监让我们明白，我们信主后，唯一的盼望是神，而不是人。求主坚固我们的信心，无论面对任何逼迫，始终仰望您，跟随耶稣基督的脚步走好人生中的每一步。原来初代教会根本就没有制定过宣教计划，一切都是圣灵巧妙的带领。司提反殉道之前，圣灵不断充满门徒，带领他们在耶路撒冷放胆传道；司提反殉道之后，圣灵又亲自带领腓利，把福音传遍了犹太地和撒马利亚，并且传向南方的地极。接下来，圣灵还要在我们所在的的土上，发起更大的福音行动。以马内利
阿们！感谢主！