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你们祈求就给你们
“你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。”—太7：7
主耶稣，你說，你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。
是的，感谢你在十字架上的献上，你的宝血使我生命得救赎，使我不再为罪的奴仆，不再被撒旦所控告和辖制，让我得着属天的自由。
我宣告，在我里面的胜过这世上的一切，在我里面的，祂的名高于这世上的一切，主所赐我的盼望和恩典，是无人能窃取与毁坏的，因主你已为我成就一切，主的应许必会成就在我的生命中！哈利路亚，哈利路亚，祷告奉主耶稣基督的名，阿门！
领我到祢宝血里面
耶稣求祢进入我的心
用祢大能的宝血遮盖我
开启我心灵 得着我生命
在祢宝血里 我就得洁净
耶稣求祢进入我的心
用祢大能的宝血释放我
进入祢同在 领受祢大爱
在祢宝血里 我献上敬拜
领我到祢宝血里面
所有罪恶必得赦免
更新我生命 在祢爱的宝血里面
领我到祢宝血里面
领受丰盛奇妙恩典
更新我生命 在祢爱的宝血里面
因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”—太7：8
《马太福音》7章7 – 8 节是主耶稣在登山宝训中第二次提到祷告。第一次他提到在暗中的父必然报答，接着便教导我们模范祷词(太6：5-15)这一次他要教导我们，整本圣经认为在祷告上最主要的事是：确信祷告必蒙垂听并得应允。
注意主耶稣在此处所使用的字，意思都很接近，将这应许反复陈明：“就给你们，就寻见，就给你们开门。”
接着他又说明这个应许的基础，就是天国的律法：“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”
我们不难体会到，主耶稣六次的重复，就是要将这个真理铭刻在我们心中。我们必须充满信心，期望祷告得着回答。在祷告学校中，除了天父的爱之外，这个功课是最重要的：每一个祈求的人，都会得着。
祈求而得到赐予，会进一步引导我们去寻找那位赐予者，如此便会导致叩门与开门，而进入父慈爱的家中。
寻找是用在神身上；基督保证我们可以找到他。但是，假如你只在有需要的时侯才寻找神，而没有与他同住，是不够的。
叩门便说明了我们被允许进入与他同住，住在他里面。主耶稣要我们完全相信，祈求、寻找、叩门绝不会徒然；必定能获得，必能找到，神的家、神的心必然开启，这就是祷告的果效。
主耶稣知道我们的心，对神疑惑、不信何等自然，又多么容易安于形式化的祷告，不在乎有没有回应。
他也知道，即使我们相信神要垂听祷告，但要相信祷告能抓住应许，对许多信徒来说，太属灵、太高超、太难了。因此，肯学习祷告的人，只要在一开始把这项真理深深根植在心中：祷告的确是大有功效的；凡祈求的就得着。
“你们祈求就给你们”，再也没有什么比基督的这句话，更能鼓舞我们在祷告学校中坚忍持续。如果我们祈求，却得不着，那是因为我们还没学会正确地祷告。
让我们将问题全然交托给神，解决难题是神的事，我们唯一当做的，就是接受他的应许，紧紧抓住不放。我们必须寻求神的恩典，再祷告，直到有了回应。
我们的肉体多么容易放弃祷告，不求回答；不情愿降服在神面前，让圣灵来鉴察、洁净，我们要真正学到有信心的祷告。
很多基督徒失去迫切的心，即便祷告没有得到明确的回答，却仍然安逸满足。他们天天祷告，祈求很多东西，相信其中有些会蒙应许，但却不知道祷告得到明确的回答，本就是日常生活的准则。
天父的心意是：他要天天与他的儿女相交，垂听并应允他们的祈求。他希望我天天带着明确的要求到他面前；他愿意天天成就我所求的。
主耶稣！祢教导我们了解并相信祢的应许。主啊，每当我的祷告得不着应允，我的心所寻找的借囗并不能向祢隐藏。我会想，或许我的祈求和神的计划不合；也许神要给我更好的东西；或是认为只要能以祷告与神相交便是祝福，不必求应允。
然而，亲爱的主，我发现祢对祷告的教导并不是这样，祢乃是明确地说：祈求必得着。祢向我们保证孩子和父亲之间的交通就是如此：孩子祈求，父亲赏赐。主啊，我选择投靠祢。我选择不在耶稣以外寻求好处。我选择与神的圣民一同经历神的信实与美善。求神指教我，求圣灵在我里面指教我。教我将耶和华摆在我面前，因我相信神在我右边，我便不致摇动。
小信是另一种惧怕，而惧怕不是从神而来的，神的儿女要经历天父的大爱，惧怕要从神的儿女身上被赶除，爱神要成为神儿女行事为人的唯一的动机。
荣耀的主，祢的话是信实的。我要经历祷告得到明确的回答，假若我的祷告有缺失。我的祷告太少在圣灵中，缺乏信心祷告的能力，求圣灵帮助我，使我常住在圣灵里，习得真正祷告的功课和信心。
主耶稣，我信靠祢，教导我在信心中祷告，今天就请祢教导我这宝贵的功课——“凡祈求的，就得着。”阿们。祷告奉主耶稣的名，阿们。
阿们！
阿们！感谢主！