使徒行传里面记载最多事迹的人是保罗，保罗自己同时也是新约圣经最主要的作者。
使徒行传–保罗的归主
出处：好消息TV 主讲人：蔡老师
我们今天继续要来看《使徒行传》第九章1-31节，新约圣经里，把耶稣其人其事的意义加以阐释发扬，最伟大的思想家当首推保罗这位皈依基督的法利赛人。保罗的父亲、祖父，甚至曾祖父都是严谨的法利赛信徒。父亲是大数城的罗马公民，以织帐棚为业，手下有很多任务人，家道富裕。保罗是足踏犹太、希腊、和基督教三个世界的人，他又是如何归主的，我们一起先来听听蔡老师怎么说
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使徒行传里面记载最多事迹的人是保罗，保罗自己同时也是新约圣经最主要的作者。保罗充满对福音的热情，福音的使命感、事奉的方向感。《使徒行传》第九章很大一个篇幅是在陈述扫罗生命的翻转，从逼迫教会，到传讲基督，再到后来他自己也被逼迫，一共有30节经文。我们一起先来看经文：
使徒行传 第九章 1-31
1.扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
2.求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
3.扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他；
4.他就仆倒在地，听见有声音对他说：扫罗！扫罗！你为什么逼迫我﹖
5.他说：主啊！你是谁﹖主说：我就是你所逼迫的耶稣。
6.起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。
7.同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
8.扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马色；
9.三日不能看见，也不吃也不喝。
10.当下，在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：亚拿尼亚。他说：主，我在这里。
11.主对他说：起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告，
12.又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
13.亚拿尼亚回答说：主啊，我听见许多人说：这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，
14.并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。
15.主对亚拿尼亚说：你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。
16.我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
17.亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。
18.扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗；
19.吃过饭就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子，
20.就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。
21.凡听见的人都惊奇，说：在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗﹖并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。
22.但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。
23.过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗，
24.但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。
25.他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。
26.扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。
27.惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。
28.于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，
29.奉主的名放胆传道，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。
30.弟兄们知道了就送他下该撒利亚，打发他往大数去。
31.那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。
在初代教会中，好像司提反般殉道的相信不只一人，必然是一波又一波的，然而这些逼迫是谁发动的呢？可能是扫罗。一个人相信耶稣，本是要得丰盛的生命，现在却要逃难，是一个很糟的景况。但这个专门逼迫基督徒的人，后来竟变成史上最伟大的宣教士，一个最坏的景况，瞬间变成最美的结局。
1.主遇见扫罗，扫罗说，「主啊，祢是谁？」（徒九1-9）
残害教会的扫罗不善罢罢休，他「仍然向主的门徒口吐威吓凶煞的话」（徒九1）。扫罗对那些已经离开了耶路撒冷境内的信徒仍然穷追不舍（徒九2），甚至去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，因为他执意要把在各会堂的信徒，无论男女，都捆绑带回耶路撒冷。当扫罗到了大马士革，就忽然与主相遇，这是他从没有想过的事，然而对主来说却不是意外的事，后来扫罗也清楚地明白，他是一早就被主所拣选和命定，在母腹中已经把他分别出来的。
当扫罗知道那声音是耶稣，耶稣就吩咐他「起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。」(徒九6) 神叫我们做事，往往不会告诉我们所有步骤，只会要求我们去做，也就是说我们要用信心回应。对我们来说，我们的安全感就是知道每一个行动计划、每一个步骤、每一个时间表，然后我们才有把握去做，但当我们觉得有把握去做，其实只是在信自己的能力(徒九7) 。当耶稣说有人会告诉我们，就是说我们只需要做当前的一步，然后就完全开放给神，等候下一步的指示，这就是信心的响应。
接着扫罗「三日不能看见，也不吃也不喝。」(徒九9) ，相信当时扫罗必然有很多思想，他可能发现原来逼迫教会就是逼迫耶稣，然后司提反殉道的情景便历历在目，接着就思前想后，但有很多事情却仍然未能明白，但主不是等他去猜测，因为祂会慢慢让扫罗明白圣经真理的事。
2.神差遣亚拿尼亚去找扫罗，他说，「主，我在这里」（徒九10-18）
接着主就在异象中向亚拿尼亚说话，我们看见他第一个反应就知道是主对他说话。亚拿尼亚当时就有犹疑，然而主却说：「你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。」(徒九15) 当神的拣选临到，没有人能够逃避。有时候，我们因着自身条件的限制，会用很多方法推却，然而神是主权的神，当祂的呼召临到，没有人能够逃避，所以我们要看作是对生命的提升。
接着亚拿尼亚就为扫罗按手祷告，并交代是主打发他来的，叫他能看见，又被圣灵充满，扫罗的眼睛就好像有鳞片掉下来。其实我们每个人的眼睛都有「鳞片」，我们总是选择性地看事情，有时甚至会愚顽至忽略所有好事，只看见负面、批评、挑剔的事。当我们经常看不见真理，又无法明白神的心意，就要求神让我们眼睛上的鳞片掉下来。
3.扫罗开始宣传耶稣（徒九19-22）
接着，扫罗就与大马色的门徒同住了好些日子，并在各会堂宣传耶稣，说耶稣就是神的儿子！扫罗还未认识耶稣是基督的时候，他只有旧约律法和法利赛人的教导，所以他的热情和执着用在了他当时所知道、所在乎的。原是好的热情和执着，却误用在无知和蒙蔽的事上。扫罗被主得着之后，他也是尽全心全力的传扬基督，同样的热情和执着，现在用在了正确的事上，他一生为主而活，至终为主殉道！
4.扫罗因传道被逼迫（徒九23-30）
过了些日子，因为扫罗的传道，犹太人也商议要杀扫罗，而扫罗也得知了他们的计谋。这些人昼夜在城门口守着要杀扫罗，所以门徒就在夜间用框子把扫罗从城墙上缒下去，让他走了。到了耶路撒冷，扫罗想加入那里的门徒，但他们都害怕扫罗，不相信他已成为门徒。只有巴拿巴愿意接待扫罗，把他带去见使徒，并将扫罗遇见主，以及在大马色传道的经历告诉他们。光有扫罗的回转和亚拿尼亚是不够的，还需要巴拿巴这个人。他的特别之处：
(1) 接待人，对人有爱心(徒九27)，以后他也接纳马可；
(2) 对神有信心，他接纳扫罗，没有怀疑扫罗是假装的，也没有害怕扫罗会欺骗他，因为他信得过神会保守教会，所以愿意做连结的工作；
(3) 爱神并完全奉献，他曾把田地卖掉（徒四36-37），表示他是很爱神，把神看为他唯一的倚靠。
5.那时教会在各处的兴旺（徒九31）
使徒行传共有六次描述门徒人数的增长，或是神的道兴旺。
第一次，五旬节圣灵充满之后 ～ （徒二46-47）
第二次，在耶路撒冷，在犹太人当中～（徒六7）
第三次，在猶太、加利利、撒瑪利亞，包括說希臘話的猶太人，和撒瑪利亞人 ～就是（徒九31）。
虽然主允许祂的教会遭遇患难，但绝不会允许仇敌摧毁教会，祂无论是允许逼迫还是赐下平安，目的都是为着建立基督的身体。当耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚的教会「都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰」（徒九31）之后，圣灵就会继续带领教会向外邦人宣教、「直到地极」（徒一8）。
从最坏的景况到最美的结局，是一个过程，然而甚么人能够经历？就是祷告的人。当亚拿尼亚祷告，神就对他说话，因此他就能够参与扫罗的转变。求主赐给我们一颗祷告的心，让我们常常安静等候，与主对话；帮助我们心里火热跟从主，并赐我们一颗愿意被调整的心，使我们成为能够被神使用的器皿。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！