安提阿教会不但有使徒和教师的教导，而且是一个充满爱心的教会。
使徒行传–安提阿教会的兴起
出处：好消息TV 主讲人：蔡老师
我们继续来看《使徒行传》第十一章19-30节，记述安提阿教会的兴起, 这也就是在记载了安提阿这个最先向外邦人传福音的教会的建立。在耶路撒冷之外，传福音给外邦人好像是一件比较顺理成章的事，虽然一开始还是需要有人突破成见。对于真信徒而言，也应该会有机会就想传福音的。我们一起来听听蔡老师怎么说
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在安提阿之前，门徒只向犹太人传福音（徒十一19）；撒马利亚人、衣索匹亚（就是古实人）的太监、哥尼流都是主动寻求神，然后从门徒那里听到了福音。但在安提阿这个大都会，这些无名的「居比路和古利奈人」（徒十一20）却开始主动把福音传给安提阿的希腊人，这是圣灵带领教会主动向外邦人宣教的开始。我们一起来看经文：
使徒行传 第十一章19-30
19.那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和居比路，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。
20.但内中有居比路和古利奈人，他们到了安提阿也向希利尼人传讲主耶稣（有古卷作：也向说希利尼话的犹太人传讲主耶稣）。
21.主与他们同在，信而归主的人就很多了。
22.这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。
23.他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。
24.这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。
25.他又往大数去找扫罗，
26.找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。
27.当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。
28.内中有一位，名叫亚迦布，站起来，借着圣灵指明天下将有大饥荒。这事到革老丢年间果然有了。
29.于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。
30.他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。
安提阿是水陆交通枢纽、商业中心，东西方文明汇聚的大都会。也是一个偶像林立、淫乱败坏的地方，但圣灵却在这个败坏的城市里兴起了普世宣教的基地（徒十三1-3）。路加在（徒十一19）提到以司提反為代表的門徒在耶路撒冷遭到逼迫，而且被分散到今天敘利亞境內的腓尼基和安提阿，還有地中海東部的塞浦路斯岛(居比路)。這三個地方在當時都是羅馬的殖民地，其中的安提阿是當時在羅馬帝國僅次與羅馬和亞利山大的第三大城市。神的作為是奇妙的，門徒被逼迫卻使福音從耶路撒冷向北傳播。
安提阿教會的建立，首先要歸功於塞浦路斯和古利奈人，“他們到了安提阿也向希臘人(希利尼人)傳講主耶穌。 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。” 巴拿巴的功勞也是巨大的，這位出生在塞浦路斯的利未人在使徒行傳第四章時就為耶路撒冷教會慷慨奉獻，在本章被路加稱為“好人，被聖靈充滿，大有信心。” 他的勸慰恩賜也在安提阿大發光彩，“他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。” 更難能可貴的是他深知掃羅才能高於自己，為了建造安提阿教會，去尋找隱居在大數的掃羅一起同工，（徒十一26）找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。弟兄姐妹，教會需要保羅，但更需要巴拿巴這樣能發掘人才成全他人的領袖，否則當年的掃羅就不會成為主所重用的外邦人的使徒保羅。
特别说明「先知」（徒十一27），在新约圣经中常常与使徒、教师并列。具有圣灵赋予的特别恩赐，在固定教会或巡回各教会教导信徒，说造就、安慰、劝勉人的话语(林前十四3)，并解释旧约预言如何在当代应验。安提阿教会不但有使徒和教师的教导，而且是一个充满爱心的教会。门徒们在饥荒年间“照各人的力量捐钱”，去支持耶路撒冷的教会。他们为奉献作了美好的榜样，正如保罗所倡导的“不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是神所喜爱的 ” (林后九7)。接着我们把场景回到耶路撒冷，《使徒行传》第十二章的主题是「耶路撒冷的使徒被逼迫」，彼得再次被捕与逃脱。我们再一起来看经文：
使徒行传 第十二章
1.那时，希律王下手苦害教会中几个人，
2.用刀杀了约翰的哥哥雅各。
3.他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。
4.希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。
5.于是彼得被囚在监里；教会却为他切切的祷告神。
6.希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。
7.忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：快快起来！那铁链就从他手上脱落下来。
8.天使对他说：束上带子，穿上鞋。他就那样做。天使又说：披上外衣，跟着我来。
9.彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。
10.过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。
11.彼得醒悟过来，说：我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。
12.想了一想，就往那称呼马可的约翰、他母亲马里亚家去，在那里有好些人聚集祷告。
13.彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，
14.听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：彼得站在门外。
15.他们说：你是疯了！使女极力的说：真是他！他们说：必是他的天使！
16.彼得不住的敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。
17.彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监；又说：你们把这事告诉雅各布和众弟兄。于是出去，往别处去了。
18.到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。
19.希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下该撒利亚去，住在那里。
20.希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。
21.希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。
22.百姓喊着说：这是神的声音，不是人的声音。
23.希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。
24.神的道日见兴旺，越发广传。
25.巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带着称呼马可的约翰同去。
使徒行传第十二章，是使徒行传的一个转折点。希律开始逼害教会并抓拿彼得，然而因着教会切切的祷告，有天使来拯救他脱离监牢。这里讲教会为彼得「切切地祷告」(徒十二5)，是全心全力的、极其迫切、不停的祷告，至终彼得被放出来了。今天，我们绝对不可任凭仇敌猖狂，教会一定要儆醒祷告，为主执掌权柄，赶逐 (undo) 魔鬼一切作为。为着神旨意的通行、为教会的复兴、为着神家领袖、为着群羊的需要…在在都需要我们有更多的弟兄姐妹能举起圣洁的手，随时、多方、随处的扬声祷告。在此，鼓励肢体家人在家庭、职场都是筑坛献祭的地方。
这一段圣经中，有很有意思的事情。一方面他们迫切地祷告彼得得释放;另外一方面，当彼得因为他们的祷告而被释放出来了，他们却不敢相信了，甚至觉得这个使女「罗大」(徒十二13)是疯了。所以，这对我们也是一个提醒，我们基督徒也常犯这个毛病。我们在难处的时候、或是别人在难处中、或是在属灵争战中、或在教会特别需要的时候，我们常常会很迫切地祷告，甚至禁食祷告。可是，很多时候，我们的祷告缺少了最重要的因素，就是信心。
第二段(徒十二21-23)，我们看希律受审判，被神的使者刑罚。推罗、西顿是腓尼基的港口城市，盛产木材，但缺乏粮食，必须从加利利进口，而此时加利利已落在希律·亚基帕的统治下，所以他们必须向希律求和（徒十二20）、百般恭维（徒十二22）。「被虫所咬」（徒十二23），可能指某种寄生虫导致腹膜炎而死。妄自尊大的希律王自以为使徒的生杀大权都在他手中，结果连一条小虫都敌不过。无论是谁，若是偷窃神的荣耀、对付教会，必定自取灭亡，因为主说「伸冤在我，我必报应」（罗十二19）。
第三段(徒十二24-25)， 神的道越加兴旺和普世宣教的前奏。「 神的道日见兴旺，越发广传。」(徒十二24) 这个结尾给我们一个很大的安慰，更让我们看见神的道是无法被阻止的，神的旨意也是一直往前的。普世的宣教就在下一章开始了。感谢赞美主！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！