当我们的心不认识神，自然在仇敌面前站立不住，自然面对很多灾殃的攻击。当我们拥抱神的同在、听从神的话，神的福会追随我们。
士师记–忘记神与神的作为 (补2)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：康老师
圣经是一本奇妙的书，它真实地记载了人性的软弱。 读圣经，我们彷佛看到自己的堕落本性。《士师记》就是这样一卷书。 神行了无数的神迹奇事，带领以色列人出埃及；在西奈山、摩押地与老一辈、少一辈的以色列人立约；进入迦南之后，神作以色列军队的元帅，带领他们南征北战，光是约书亚征服的约旦河西的王就有三十一个。其实，即使是犹大支派的胜利时(参士一4)，也看得出来以色列人并没有完全按照耶和华的命令「除灭所有的迦南人」(参士一21)。按音频进度《士师记》二章1-23节，我们一起来听听康老师的分享
音频 补《士师记》二章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
从《士师记》一章，我们看到事情好像并没有朝着神所预定的方向发展。《士师记》一章接续《约书亚记》，讲述在迦南地争战的后续。中间重复出现的短语是「没有赶出」(参士一28)。 犹大、便雅悯、玛拿西、以法莲、西布伦、亚设、拿弗他利，都“没有赶出”当地的居民。按音频进度，我们先来看《士师记》二章1-23节的经文：
士师记 二章
1.耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：我永不废弃与你们所立的约。
2.你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢?
3.因此我又说：我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。
4.耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭；
5.于是给那地方起名叫波金（就是哭的意思）。众人在那里向耶和华献祭。
6.从前约书亚打发以色列百姓去的时候，他们各归自己的地业，占据地土。
7.约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都事奉耶和华。
8.耶和华的仆人、嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。
9.以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿希烈，在迦实山的北边。
10.那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。
11.以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，
12.离弃了领他们出埃及地的耶和华─他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；
13.并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯她录。
14.耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。
15.他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓；他们便极其困苦。
16.耶和华兴吉士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。
17.他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。
18.耶和华为他们兴吉士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所以耶和华后悔了。
19.及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去事奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。
20.于是耶和华的怒气向以色列人发作。他说：因这民违背我吩咐他们列祖所守的约，不听从我的话，
21.所以约书亚死的时候所剩下的各族，我必不再从他们面前赶出，
22.为要藉此试验以色列人，看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。
23.这样耶和华留下各族，不将他们速速赶出，也没有交付约书亚的手。
以色列人离弃真神，以致上帝发怒让仇敌攻击以色列人。后来上帝又兴吉士师拯救他们，他们却还是不听从士师。以致堕落、拯救、再堕落这样的历史循环不断重复。人有时候就在这种愚顽、受苦的循环中挣扎而无法挣脱。我们现在看《士师记》的时候会觉得以色列人很愚昧，可是我们现在是否也在这种「愚昧」、「受苦」、「蒙恩」又接着「继续愚昧」的循环中挣扎呢？接续我们略作以下分享：
一.违背耶和华的命令 (士二1-15)
可能以为进入应许之地的以色列人一定会听从神的教导，信守与神所立的约，专心侍奉耶和华，除掉一切的偶像，从此就过上蒙神祝福的日子了！但事实却并非如此，耶和华的使者责备以色列人与迦南地的居民立约，违背耶和华的命令。
1.背约导致的后果 (士二1-5)
在《士师记》中神三次正面指责以色列人的悖逆，这里是第一次。第二次和第三次分别在第六章和第十章，是以色列人被米甸人和亚扪人欺压，呼求神的时候。 这里的第一次指责与后面两次不同，以色列人还未受到外族人的欺压，反而是在他们仍然强盛的时候，因为在第一章，我们看到以色列人虽未赶出迦南人，但大部分的迦南人成为以色列当中作苦力的人。「耶和华的使者」(士二1)可能是代表神的天使。「波金」(士二1)字义是〝哭泣的〞。详细地点不详，不过如果照七十士译本内容，那大概就是在伯特利附近山地。神在责备百姓的不顺服之前，首先宣告「我永不废弃与你们所立的约」(士二1)，让百姓认识祂的恩典与信实。神所立的约与人不同：人的约若一方违约，另一方就可以毁约；但神所立的约虽然人「没有听从」(士二2)，神却「永不废弃」，祂必负责把人挽回。神没有立刻阻止百姓的愚昧，而是任凭他们把各种不顺服都暴露够了，才开口宣告：既然百姓不肯顺服(士二2)，所以「我必不将他们从你们面前赶出」(士二3)。
神任凭仇敌作百姓「肋下的荆棘」(士二3)，偶像作百姓的「网罗」(士二3)。最终百姓「放声而哭」(士二4)，让他们想起了约书亚的预言所警告的结果：「使你们在他所赐的美地上速速灭亡」(参书廿三13)。因此，他们的哭泣并不是因为悔改，而是惧怕后果。
2.不知道耶和华 (士二6-10)
「约书亚在世和约书亚死后」(士二7)，指约书亚世代的以色列人和约书亚死后世代的以色列人。 约书亚世代的以色列人亲眼目睹神如何带领他们争战的神迹，他们因为眼见而相信神，，所以还能「事奉耶和华」(士二7)。「那世代的人」(士二10)，指经历过进迦南的争战的人。「别的世代」(士二10)原文是单数，指接下来那个世代。「不知道耶和华」(士二10)，指只知道神的知识，却不认识神的性情，也不把神当神来敬畏，约书亚敬虔的一代并未产生敬虔的后代。这里值得我们深思，是否努力让我们的后代「知道耶和华」呢？还是对我们家长来说课业学习、增进才艺远比信仰重要？
3.惹耶和华发怒 (士二11-15)
「以色列人行耶和华眼中看为恶的事」(士二11)，就是违反了十诫的第一诫「除了我以外，你不可有别的神」(参出二十3)。当百姓「不知道耶和华」以后，自然就会违反第一诫；而违反了第一诫之后，所有的罪都会接踵而来。「列国的神」(士二12)不仅包括迦南人的假神，也包括四围列国的假神。「事奉巴力和亚斯她录」(士二13)，实际上就是操纵神明来为自己谋利、满足私欲。「耶和华的怒气向以色列人发作」(士二13)，当以色列人离弃神不再跟随时，神就让他们在仇敌面前再不能站立得住，情势完全逆转。神把百姓「交给」(士二14)抢夺他们的人手中，原文是〝递出〞；「付与」(士二14)仇敌的手中，原文是〝卖给〞。表明是神主动把自己的百姓交给仇敌作奴隶，明明是百姓悖逆，但却是神付出了管教的代价，以色列人不认识真神，便跟随住在他们当中的外邦人去拜假神。我们会知道摩西、约书亚千叮咛、万嘱咐的，就是以色列人不要随从当地的人去拜假神。「他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们」(士二15)，神是赐平安的神，也是降灾祸的神(参赛四五7)。百姓若站对了地位，神就赐下祝福；百姓若偏离了，神就降下灾祸让他们苏醒，好回转到神的面前(参申三十1)。
二. 神为百姓兴起拯救者 (士二16-23)
以色列人虽然不顺服，神仍然给他们兴起士师，拯救他们脱离欺压，表明对他们的大怜悯。怜悯是“没有按照人所当得的报应人”的意思。这正是神对待以色列人，也是祂现在对待我们的态度。
1.神的拯救 (士二16-19)
百姓只是「极其困苦」(士二15)、「哀声叹气」(士二18)，并没有悔改，但神却主动「兴起士师」(士二16)来「拯救他们」(士二16)。因为人没有办法知道自己走迷了路，只能由神主动用「慈绳爱索牵引他们」(参何十一4)回转归向神。「耶和华兴起士师」(士二16)，士师的职责与君王类似，却没有君王的特权。士师还在世的时候，百姓就「不听从士师」(士二17)；「耶和华后悔了」(士二18)，「后悔」原文的意思是遗憾、怜悯、同情，并不是说神会改变主意。士师死后，百姓更是肆无忌惮地「转去行恶」(士二19)。因为罪的特征就是增长迅速，会使人的属灵光景每况愈下，「比他们列祖更甚」(士二19)。
2.耶和华留下各族 (士二20-23)
「耶和华留下各族」(士二23)，容许他们继续成为神百姓的难处，并不是为了败坏人，而是为了造就百姓。首先是催逼百姓回转呼求神(士二20-21)；其次，训练百姓认识神的性情、谨守圣约(士二22)；再则，让百姓在争战中经历神，学习神做工的法则(参士三1-2)。当我们遭遇到神在环境和生命中留给我们的难处的时候，若存「凡事谢恩」(参帖前五18)的心，就能看清神在这些难处背后，是量给我们的生命成长的功课。
本章是同属书卷中的引言(参士一1至士三6)，士师时代百姓失败的循环模式，圣灵借此启示了两个最重要的真理：
1.人的彻底败坏：亚当的后裔既不可能主动悔改，也不可能救自己脱离罪恶。正如保罗所说的：「没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有」(参罗三11-12)。
2.神的恩典信实：若没有神「恒久忍耐，又有恩慈」(参林前十三4)的爱，没有人配得神的救恩；若没有神不离不弃的管教和挽回，没有人肯从灭亡之路上回头。因此，我们「得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的」(参弗二8)。
我们越跟随神就会越蒙福；越不认识神，日子就会越「波金(哭泣)」！当我们的心不认识神，自然在仇敌面前站立不住，自然面对很多灾殃的攻击。当我们拥抱神的同在、听从神的话，神的福会追随我们。我们千万不要成为行恶更甚的世代，不要让灾害跟着我们！好消息是，”靠着我们的主耶稣基督就能脱离“罪的辖制。 因此，新约时代的基督徒是有福的，因为耶稣基督已经胜过死亡和罪，是我们可以天天依靠的。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
