神让祂的拯救从底波拉一位妇女的信心开始，又在雅亿一位妇女的勇敢结束，让两位妇女在神面前得着荣耀，为要鞭策所有的弟兄。
士师记–女士师底波拉 (补4)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：康老师
圣经中很少提到女先知或女士师，而在《士师记》四章至《士师记》五章介绍的底波拉是一个惊人的、不寻常的例子。底波拉是唯一的女士师，且是唯一在作战前已为士师的。底波拉与巴拉拯救以色列人脱离迦南人之手。迦南王曾被约书亚征服，但以后又强盛起来，用铁车攻击以色列人，折磨以色列人。继续按音频进度《士师记》四章1-24节，我们一起来听听康老师的分享
音频 补《士师记》四章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
「以笏死后」(士四1)，以色列的恶行继续下去。迦南北面的夏琐王耶宾成为另一个威胁。学者认为这个耶宾应该不是「夏琐王耶宾」(参书十一1)，按时间及地理位置并非所指的那个败北的王。「耶宾」是迦南王的头衔而不是名字(士四2)，正如埃及王的头衔「法老」(参创十二15)，非利士王的「亚比米勒」(参创二十2）一样。按音频进度，我们先来看《士师记》四章1-24节的经文：
士师记 四章
1.以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，
2.耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。
3.耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。
4.有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。
5.她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上他那里去听判断。
6.她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：耶和华─以色列的神吩咐你说：你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。
7.我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中。
8.巴拉说：你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。
9.底波拉说：我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。
10.巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。
11.摩西岳父（或译：内兄）何巴的后裔，基尼人希百曾离开基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡树旁支搭帐棚。
12.有人告诉西西拉说：亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。
13.西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河。
14.底波拉对巴拉说：你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗﹖于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。
15.耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。
16.巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。
17.只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚，因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。
18.雅亿出来迎接西西拉，对他说：请我主进来，不要惧怕；西西拉就进了他的帐棚。雅亿用被将他遮盖。
19.西西拉对雅亿说：我渴了，求你给我一点水喝。雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。
20.西西拉又对雅亿说：请你站在帐棚门口，若有人来问你说：有人在这里没有﹖你就说：没有。
21.西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。
22.巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说：来吧，我将你所寻找的人给你看。他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。
23.这样，神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。
24.从此以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。
压制以色列人逾二十年的迦南王耶宾，统管耶宾王近千辆战车的西西拉将军，一下子倒下，这是谁的工作呢？我们都看到那不是人的手能做，连犹大支派也胜不过的铁车，在这里竟全军覆没，这一切都是神的作为。我们略作以下分述：
一.必将仇敵交在你手中 (士四1-7)；
以色列人过了八十年的太平日子之后(参士三30)，「又行耶和华眼中看为恶的事」(士四1)。这句话在士师记中不断地重复，证明亚当的后裔都有犯罪的天性。
1.欺压二十年 (士四1-3)，
现在，背离神的百姓却遇到了重新兴起「在夏琐作王的迦南王耶宾」(士四2)，他们的「铁车」也回来了(士四3)，完全控制了沿海大道。不但如此，百姓竟然能忍受他们「大大欺压以色列人二十年」(士四3)，过了二十年才想起来「呼求耶和华」(士四3)，比前两次的「八年」(参士三8)和「十八年」更长(参士三14)。这不是因为以色列人的抗压能力更强了，而是因为人若习惯了犯罪，灵里必然会更加麻木、更加得过且过。
2.女先知底波拉 (士四4-7)
底波拉召巴拉率领拿弗他利和西布伦人对抗耶宾的将军西西拉。或许当以色列的男人都不肯顺服神的时候，神就从姊妹中兴起底波拉作拯救。「底波拉」(士四4)这名字的意思是「蜜蜂」，就是寻求甜美生活之意思。她是米利暗之后的第二位女先知，也是唯一的女士师。「拉玛和伯特利中间」(士四5)，是在南方便雅悯支派的地业上(参书十八22)，不受北方迦南人的欺压。她的先知能力和听诉讼作判断的能力让她在以色列民中很有声望。所以当时以色列人就来到底波拉的棕树下，请她判断，告诉他们应该怎样行。「拿弗他利的基低斯」(士四6)，就是「加利利的基低斯」(参书二十7)，指夏琐西北方十一公里的一座逃城。「巴拉」(士四6)字义是〝闪电〞，基低斯位于夏琐附近，可能是受迦南王欺压最厉害的地方，巴拉深受迦南人之害，却没有勇气起来反抗。神吩咐底波拉让巴拉「率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去」(士四6)，目的是把「耶宾的将军西西拉」(士四7)吸引到山下的基顺河平原。「我必将他交在你手中」(士四7)，底波拉告诉巴拉，神要与他一同争战，最终必将得胜。神的应许，常常是我们的信心不足，而不能蒙恩。
二.神掌管一切 (士四8-16)，
神要差遣巴拉，却没有直接向信心软弱的巴拉说话，而是透过女先知底波拉来传话。
1.巴拉要求底波拉与他同去 (士四8-10)
巴拉说：「你若不同我去，我就不去」(士四8)，表明他还没有信心确认神的同在，只能看见人的同在。但神还是乐意使用巴拉这样信心软弱的人，亲自与巴拉同去争战。神知道人的「不能」，所以神的呼召必然伴随着恩典和能力的供应，祂借着底波拉说：「我必与你同去」(士四9)。「只是你在所行的路上得不着荣耀」(士四9)，巴拉无法拥抱神的印证，以致失去了神已为他预备的很大的荣耀。女先知底波拉虽然知道神必「将西西拉交在一个妇人手里」(士四9)，却没有忽略建立弟兄。她没有利用自己的威望去统帅百姓，而是「底波拉也同他上去」(士四10)，坚定他的信心，帮助弟兄恢复作头的地位。底波拉是一位守得住地位、甘心服事弟兄的神仆。
2.西西拉的战败 (士四11-16)
「基尼人希百」(士四11)是从基尼族在南方的犹大支派中(参士一16)搬到北方的，时间可能就在耶宾王「大大欺压以色列人」(士四3)的二十年之间。
所有的详细计划都是底波拉指示的，到哪里征兵、征多少兵、到哪里集合、什么时候打、怎么打，都是底波拉一句一句地教导貌似「不成材」的巴拉。底波拉也知道神必让百姓得胜，但她却没有越过神的安排亲自上阵、争夺功劳，而是吩咐巴拉：「你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子」(士四14)，用神的话语来坚定弟兄的信心。底波拉说：「耶和华岂不在你前头行吗」(士四14)，可能是在他泊山顶看到了西边地中海的雨云开始集结，知道神即将降下暴雨(参士五20-21)。巴拉还是顺服了神在底波拉身上显出的权柄，没有倚靠居高临下的有利地形，而是勇敢地「下了他泊山」(士四14)。巴拉的信心和百姓的顺服预备了神做工的道路，这就是与神同工。
「耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱」(士四15)，靠着神凡事都能，即便是最不可能的情形下，我们也要相信神是行奇妙大事的神。 于是耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。「巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。」(士四16)，结果正如神所应许的，巴拉大获全胜。
三.荣耀交在妇人手里 (士四17-24)，
这一次在底波拉的号召下，一直不能团结对付北方强敌的以色利民终于联合一起抗敌。凡是神不同行，没有神的印证的路一步也不要踏出去。
1.得胜在乎神：
「只有西西拉步行逃跑」(士四17)，西西拉引以为傲的900辆铁车，一下子变成他们的败笔。「基尼人希百」从南方搬到北方(士四11)，与夏琐王耶宾交往，西西拉逃跑「到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚」(士四17)，这一切都不是巧合，而是神手的工作。神的拯救绝不是在人呼求祂的时候才开始的，而是照着神的计划早有预备。
2.雅亿是神的计划：
「进了她的帐棚」(士四18)，依照当时的习俗，只要受邀进了游牧民族的帐篷就是人身安全的保证。而且依照当时的风俗，除了妇女的丈夫与父亲之外，其余男性不得进入女性的帐篷。因此雅亿的帐篷是一个理想的藏身之处。「奶子」(士四19)原文就是发酵的酸奶，装在皮袋里。古代中东游牧民族的习惯，在帐棚内被招待吃喝是平安的保障。西西拉的请求，可能是想得到雅亿的保证再休憩。「希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子」(士四21)，当时是由女性来支搭或拆卸帐篷。「西西拉就死了」(士四21)，在当时而言，死于妇人之手是奇耻大辱。「巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他」(士四22)，雅亿可能不同意其丈夫背弃与以色列人的盟约而与迦南人合作，因此击杀西西拉。当时一个女性想要杀死一个战士，除了雅亿使用的方式之外，好像也没有比较适当的方法了。
得胜不是归功于巴拉、底波拉或雅亿，而是「神使迦南王耶宾被以色列人制伏了」(士四23)。神是百姓真正的士师，真正的拯救者。「从此以色列人的手越发有力」(士四24)，以色列人灵里苏醒了，神就让他们从软弱变成刚强，他们不但战胜了耶宾王，更重要的是愿意继续争战，「直到将他灭绝了」(士四24)，回到了神最初的计划里。
神让祂的拯救从底波拉一位妇女的信心开始，又在雅亿一位妇女的勇敢结束，让两位妇女在神面前得着荣耀，为要鞭策所有的弟兄。不信的人总想用巧合来解释，有那么多巧合吗？我们基督徒相信神迹奇事，这是神的作为，不叫巧合。神设计好、预订好，叫以色列人争战得胜。所以说，得胜在乎神。我们遇到争战总要面对，但是真正使我们得胜的是耶和华神，我们的主耶稣基督。神有比我们更好的计划，祂在适当的时刻施展祂的权能，叫我们得胜。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
