耶稣既是首先的又是末后的，那么祂也有权掌管这两者之间的一切。这意味着耶稣对历史有一个计划，祂引领人类的历史进程和事件，朝祂所设计的方向前进。
启示录–耶稣基督启示之源
出处：好消息TV 主讲人：孙老师
启示录是新约圣经最后一卷书，讲到神的救赎计划的最终完成，是新约中唯一把焦点放在预言上，是整本圣经中唯一应许那些阅读者将得到祝福，也咒诅那些增加或从其中删减者。传统认为启示录是使徒约翰晚年，被流放在拔摩海岛时所写，是主耶稣基督的异象。主耶稣亲自告诉并要求约翰记下「所看见的」、「现在的事」和「将来必成的事」。继续视频中带领我们进入《启示录》一章 1-8节，我们一起来听听孙老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
当时教会面对很大的逼迫，连续几代罗马皇帝都专横独裁、血腥暴力。尼罗王把使徒保罗杀了；主后七十年又把耶路撒冷城烧掉，并归咎于基督徒，展开了屠杀基督徒的序幕，使徒彼得、年轻的提摩太和其他信徒都相继殉道，教会没有盼望，基督徒家破人亡，生命朝不保夕，毫无保障，面对很大的争战！我们再来看《启示录》一章 1-8节的经文：
启示录 一章 1-8
1.耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
2.约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
3.念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
4.约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神，和他宝座前的七灵，
5.并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷作：洗去）罪恶，
6.又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
7.看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
8.主神说：我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。
在敬拜中要争战，在争战中要敬拜，这是在《启示录》中的经历。《启示录》常常谈到颂赞神，每次教会遇到艰难的时候，不只是祷告，而且是透过颂赞来高举神的荣耀，让人从受苦的自我中心里转向神。《启示录》的第一句「耶稣基督的启示」(启一1)，翻译成“启示”的古希腊词语是apokalupsis（ ἀποκάλυψις，末日启示）。这个词语单单意味着“开启，揭示”。《启示录》就是耶稣基督的启示，从这种意义上讲《启示录》属于祂，正是祂做成这启示的工作。《启示录》也是有关耶稣的启示，从这种意义上讲祂就是这卷书所揭示的对象；耶稣就是这卷书中所揭示的那一位。
使徒约翰沿用一般书信的格式，《启示录》一章1-3节是前言，说明这封书信乃是耶稣基督的启示，耶稣是启示的领受者及释放者。「他就差遣使者晓谕他的仆人使徒约翰。」(启一1) ，使徒约翰介绍耶稣基督与祂背后的父神，说明整个世界的历史计划都在神的手中，神把历世历代的启示透过耶稣赐给教会，并晓喻祂的使者使徒约翰把启示写出来。
「念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的」(启一3) ，我们今天听到这启示是有福的。它告诉我们应当遵守的事情。如果我们明白了《启示录》，我们的生活方式将因此而改变。我们进入这启示，日期很快会到。《启示录》带给我们的，不仅是预言性的预示信息。幸运的是，约翰没有说我们必须明白《启示录》中所写的一切，才能成为有福的人。在这卷书里有一些难以明白的事情，只有当预言已应验，我们再次回顾这些预言时才能明白；但是即使我们不明白，我们也可以通过读和听这些预言，仍然得蒙祝福。
「使徒约翰写信给亚西亚的七个教会」(启一4)，最初，这封信是写给七个蒙拣选的亚细亚的教会。这是罗马的亚西亚行省，位于现代的土耳其西部。「从那昔在、今在、以后永在的神」(启一4)，使徒约翰带来了父神的问候，他用这个称号来形容神。「和他宝座前的七灵」(启一4)，指的是圣灵的完美与完全。《以赛亚书》11章2节描述了圣灵的七个方面：耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。这并不是说神有七个不同的灵，而是说神的灵具有这些特征，并且祂拥有所有这些特征，既完全又完美。
我们要从现在走进永恒，我们目前所经历的，是三度空间，是在一个历史的进程里，没有人在历史还未发生前就知道将会发生的事。用四度空间的角度来说，在事情还未发生，神已经对今天的群体说先知性或前瞻性的话。当人走到那个位置，就会突然明白神之前所说的话。如今我们走进这样的处境中，经验到神话语的真实，这就是历史的信仰。祂是昔在、今在、以后永在的神，祂用话语带领百姓走过历史的走廊，让他们知道神是真的。神向祂心中所拣选、心里所爱的人启示，说祂会驾着云，全地都会看见祂的荣耀，连曾经刺祂的人也要看见，万族都因祂哀哭，祂是将来永在并要显现的神。祂不受时空所限制，要带我们进入将来的时空。如果我们愿意听，这是惊喜的信息；如果我们不听，到那日全地都要哀哭。
「全能者」(启一8)以完全的能力带着地上的教会经历一切患难，因此我们今天不是孤军作战，神会派天使天军一起来作战。地上的君王逐一倒下，地上的朝代逐一崩溃，只有耶稣基督能够带我们从现在走进永恒。因为，耶稣既是首先的又是末后的，那么祂也有权掌管这两者之间的一切。这意味着耶稣对历史有一个计划，祂引领人类的历史进程和事件，朝着祂所设计的方向前进，直至成就祂的计划。我们的生命不会被交给盲目的命运，交给无意义的偶然，或是没有解决之道的无尽循环。正相反，耶稣基督祂是 “阿拉法”和“俄梅戛”，祂是“首先的”和“末后的”（注：参见钦定本圣经），祂指引着人类的所有历史进程，甚至是我们的个人生命。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
感谢主！阿们！