神照样能拣选古列作为工具，把被掳百姓从巴比伦释放。
以赛亚书–受膏的古列
本段经文继续延续前文(44章)来讨论神是独一的真神，神透过对世界的掌控表明祂就是独一的主，神兴起波斯王古列(居鲁士)来统治全地，让人知道神的大能促成这事，不仅人世间的事被神掌握，也万物都伏在神的脚下，先知用两个祸哉来表明没有人能与神相比，也没有人有资格与神争论，人只有降服与祂，在祂的恩典中我们才能清楚我们的价值和意义。神创造了全地，只有神才是真正的主，只有回到被造物与创造者的关系中，我们的认知才会正确，神呼吁人去回应神，只有在神的眷顾中才能得救。我们一起来听听赖老师的分享
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以下篇幅按视频介绍顺序 :
【赛四十四28】「论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。」
摩西被称为神百姓的牧人（诗七十七20），大卫也被称为神百姓的牧人（诗七十八70-72），但现在，神竟然把外邦人古列也称为「我的牧人」！这让百姓很难理解，神所做的事似乎常常对人不利，让人无法「诚实倚靠耶和华」。唯一的解决办法，就是认识祂究竟是怎样一位神：
1.神是「从你出胎，造就你的救赎主」，祂是百姓「至近的亲属」（利二十五25；得二20），应许肩负他们的一切重担，如同自己的担子一样。因此，我们可以信靠祂的良善。
2.神是「创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的」，祂掌管万事，除祂以外再没有真神。因此，我们可以信靠祂的大能。
3.神必「使说假话的兆头失效」、使祂「仆人的话语立定」，亲自成就第二次出埃及、恢复圣城的应许。因此，我们可以信靠祂的信实。
神将使用祂所膏(拣选)的古列王，带领百姓从巴比伦回归。
以赛亚书 第四十五章 真神的表明
1、真神的预言（1-19）
2、真神的誓言（20-25）
1.我─耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：
2.我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。
3.我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我─耶和华、以色列的神。
4.因我仆人雅 各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你；你虽不认识我，我也加给你名号。
5.我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。
6.从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外并没有别神。
7.我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我─耶和华。
8.诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都是我─耶和华所造的。
9.祸哉，那与造他的主争论的！他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说：你做什么呢? 所做的物岂可说：你没有手呢?
10.祸哉，那对父亲说：你生的是什么呢? 或对母亲（原文是妇人）说：你产的是什么呢?
11.耶和华─以色列的圣者，就是造就以色列的如此说：将来的事，你们可以问我；至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定（原文是吩咐我）。
12.我造地，又造人在地上。我亲手铺张诸天；天上万象也是我所命定的。
13.我凭公义兴起古列（原文是他），又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民；不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。
14.耶和华如此说：埃及劳碌得来的和古实的货物必归你；身量高大的西巴人必投降你，也要属你。他们必带着锁炼过来随从你，又向你下拜，祈求你说：神真在你们中间，此外再没有别神；再没有别的神。
15.救主─以色列的神啊，你实在是自隐的神。
16.凡制造偶像的都必抱愧蒙羞，都要一同归于惭愧。
17.惟有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。
18.创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：我是耶和华，再没有别神。
19.我没有在隐密黑暗之地说话；我没有对雅 各的后裔说：你们寻求我是徒然的。我─耶和华所讲的是公义，所说的是正直。
20.你们从列国逃脱的人，要一同聚集前来。那些抬着雕刻木偶、祷告不能救人之神的，毫无知识。
21.你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说?不是我─耶和华吗?除了我以外，再没有神；我是公义的神，又是救主；除了我以外，再没有别神。
22.地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。
23.我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回：万膝必向我跪拜；万口必凭我起誓。
24.人论我说，公义、能力，惟独在乎耶和华；人都必归向他。凡向他发怒的必至蒙羞。
25.以色列的后裔都必因耶和华得称为义，并要夸耀。
这位「耶和华的受膏者」竟然不是大卫的后裔，反而是一位不认识神的的异教徒「古列」！这绝对不是百姓所等候的那位弥赛亚。然而，「耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路」。古列「虽不认识」真神，更不知道神在他身上的计划，神也照样能拣选古列作为工具，把被掳百姓从巴比伦释放。
赛四十五1~四十八16的主题是「神将兴起古列」，组成一个交错对称的结构：
A1.神宣告选召古列（四十五1-8）；
B. 百姓无法理解神兴起古列（四十五9-四十六章）；
C. 神用古列刑罚巴比伦（四十七章）；
B1. 神暂且容忍百姓顽梗悖逆（四十八1-11）；
A1. 神重申选召古列（四十八12-16）。
视频图示内容:
今天，我们也常常和以色列人一样质疑神为什么不救这人、为什么不做那事，总觉得自己比神更聪明、更关心世人的灵魂，所以不肯「诚实倚靠耶和华」。有些人只知道主耶稣赐给教会大使命（太二十八18-20），却忘了大使命的前提是主说「天上地下所有的权柄都赐给我了」（太二十八18）；只知道传福音，却忘了「耶稣基督并祂钉十字架」（林前二2）。凡是把「传福音给别人」（林前九27）当作最大任务的人，往往很少「传福音给自己」；表面上是关心别人的灵魂，实际上追求自己的成就。结果必然会一路跌倒。以马内利
感谢家人守望，目前新家已渐渐构筑，此处信息我们会继续刊载，直到限制为止
愿神亲自记念你的撒种
