这位「拿着死亡和阴间的钥匙」(启一18)，祂拥有复活的资格，而且要永远活着，直到万代。耶稣已经战胜了罪恶与死亡，这个胜利是永久性的胜利。
启示录–耶稣基督 教会主宰
出处：好消息 主讲人：孙老师
对于使徒约翰当时面对逼迫和死亡的信徒来说，坚持信仰不妥协，继续敬拜耶稣，不拜天使、罗马皇帝，有什么保证能得胜呢？先前提到兩个见证的保证。第一，耶稣基督很快回来，祂要「驾云降临」(启一7)，掌管一切，整个世界都要改变，是大有盼望的！第二，神用祂的神性来保证，祂是「昔在、今在、以后永在的全能者」(启一8)，是创始成终的神！地上的君王、政权，甚至逼迫都会过去，唯有神永远长存！接下来，还有第三个见证的保证，主耶稣所经历的患难，使徒约翰当时也有所经历，以此见证「这话是真实的」(启一7)！继续视频经文进度是《启示录》一章9-20节，一起来听听孙老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
使徒约翰「所看见的」就是行走在七个金灯台中间的荣耀的基督。「现在的事」(启一19)是耶稣基督要使徒约翰写给亚细亚七个教会的信息。「将来必要成的事」(启一19)包括七印、七号、七碗的审判、天上地上的争战、羔羊的婚宴、基督的再来、千禧年、撒但被扔进火湖永远受刑、白色大宝座的审判、新天新地和新耶路撒冷。我们先来看《启示录》一章9-20节的经文：
启示录 一章9-20
9.我─约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
10.当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：
11.你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉、那七个教会。
12.我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
13.灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
14.他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；
15.脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。
16.他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。
17.我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：不要惧怕！我是首先的，我是末后的，
18.又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19.所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。
20.论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。
使徒约翰开始细细描述发生了什么、他看到了什么？他在拔摩海岛，主日时被圣灵感动，听到有大声音叫他将所看见的写在书上，送给亚细亚的七个教会。那他看见了什么呢？我们概略分三段分享：
一.使徒约翰受命写下这一切 (启一9-11)
「为神的道，并为给耶稣作的见证」(启一9)，绝大多数圣经学者都认为，使徒约翰之所以会在拔摩岛上，是因为他受到罗马人逼迫，遭到逮捕和囚禁。情况有可能如此，特别因为使徒约翰曾经说过自己是「你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分」(启一9)。然而，还有可能约翰顺服神的带领，来到拔摩岛上，要向那里的囚徒传福音。
「当主日」(启一10)，原文意思是「属于主的日子」，这乃是基督徒为纪念主的复活而聚集的日子，更是全部历史中永远当记念尊重的大日。「我被圣灵感动」(启一10)，原文直译是「我在圣灵里」，是启示录的独特用法，可能是指一种恍惚的状态，先知的灵向圣灵完全敞开，准备好接受异象。「你所看见的，当写在书上」(启一11)，在这里，神吩咐使徒约翰写下他所看到的。在《启示录》这卷书中，约翰还将十一次领受写下所见的命令。我们有这样的感觉，除非约翰得到命令要写下来，否则他只会将所见所闻藏在自己心中。使徒约翰将所得到接受的异象传递给七个教会，就是「以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉、那七个教会」(启一11)。我们的主藉这七个教会，来象征基督的所有教会，直到世界末日；并且通过祂对他们所说的话，来表明历世历代各教会应有的状况，以及他们的责任是什么。
二. 荣耀的形象 (启一12-16)
「我转过身来，要看是谁发声」(启一12)，我们只能想象使徒约翰转过身来的时候，心里想的是什么。使徒约翰听到的声音可能和他记忆中耶稣的声音不完全一样(参启一10)。「七个金灯台」(启一12)，并非指一座有七盏灯的灯台(出廿五31-39 )，而是指七座分开的灯台，代表的是「七个教会」(启一20)。「灯台中间有一位好像人子」(启一13)，耶稣站在灯台中间，好像人子，回看《但以理书》第七章13-14节，可以看见这个荣耀的形象。「身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带」(启一13)，耶稣的衣着表明祂一个极有尊严和权威的人。「祂的头发皆白，如白羊毛，如雪」(启一14)，在那当时文化中，〝白发〞所代表的意思有纯洁与伟大的智慧，和永恒联系在一起。「眼目如同火焰」(启一14)，是先知但以理所看见神使者的形象（但十6），在圣经中，火常与审判联系在一起。耶稣的眼目如同火焰，表明洞察一切，有敏锐的判断力。
「脚好像在炉中锻炼光明的铜」(启一15)，就是指经过审判的火，被熬炼炼净，成为纯净，在古代世界里，被人们认为是最坚固的金属。「声音如同众水的声音」(启一15)，这意味着耶稣的声音大有能力，威严雄壮如同瀑布发出的震耳雷鸣。「他右手拿着七星」(启一15)，七星指的是七个教会的领袖或代表，七星牢牢地握在耶稣的手中，既然“七”是表示完满的数字，我们就可以说“耶稣始终把祂的教会都握在祂的手中” 。 「从祂口中出来一把两刃的利剑」(启一16)，指如当时罗马士兵的短剑，象征基督的话语有无可抗拒的审判权柄，能辨明一切(来四12)。「面貌如同烈日放光」(启一16)，耶稣的荣耀是如此伟大，「放光」原文意思是「施展能力」。是使徒约翰见过的基督登山变像时的形象(太十七2），象征荣耀可畏(太十三43)。
三. 基督是教会的主宰 (启一17-20)
使徒约翰说：「我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样」(启一17)，这个可畏的异象，令约翰极受震撼，尽管使徒约翰当耶稣还在地上服事时，他已经认识了耶稣，此时他仍然感到难以承受。纵然教会面对死亡的威胁，神用右手按着使徒约翰说：「不要惧怕！因为祂曾死过，现在又活了，直活到永永远远」(启一18)，我们每一个都是天国的子民，作父神的祭司，在基督的患难、国度、忍耐里一同有分」(参启一6)，一同复活！而且，这位在「灯台中间」的主，「拿着死亡和阴间的钥匙」(启一18)，祂拥有复活的资格，而且要永远活着，直到万代。
耶稣已经战胜了罪恶与死亡，这个胜利是永久性的胜利。「死」不等于划上句号，它极其量只是一个分号，生命是会延续的。因为这位复活主掌管生命，祂的同在临到每一个教会，尤其是教会面对的逼迫！主耶穌要約翰做的事，就是把他所看見的、現在的事、和將來必成的事都寫岀來。 這一章就是約翰所看見的「七个教会的使者」(启一20)，榮耀的主會再來，行走在代表七個教會的七個燈臺中間，手裡拿著代表七個教會使者的七星，口中出來利劍，要開始審判全世界，「因为时候到了，审判要从神的家起首」(彼前四17)。
「拔摩的海岛」(启一9)，是当时罗马帝国亚细亚省流放政治犯的爱琴海岛屿，位于以弗所西南约95公里，刑罚是在石矿服苦役。岛上既没有树木，也没有河流，除了盛产大理石、大部分囚犯都是大理石采石场的强迫劳工，也没有任何适合耕种的土地。那里仍然有一个昏暗的洞穴，据说年迈的使徒曾经住在里面，据说他就在这个洞穴里领受了这个异象。主耶稣所经历的患难，使徒约翰如今也在这里经历。但这患难之地，竟成了复活之主的会见室！多么奇妙的事，近二千年前，使徒约翰在欧亚大陆之间的小岛上一个山洞里写成的启示录，二千年后传给了东方大地一个古老的中华民族，传到了我们的手中！我们怎么能不感谢主对我们的眷顾呢？虽然我们不曾品尝流放的困苦，却品尝了在困苦中结出的甘甜果实。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
