保罗到了罗马后并不是结束，而是开始了另一种“带锁链”的事奉
使徒行传–到罗马
出处：好消息TV 主讲人：蔡老师
今天蔡老师将要和大家分享使徒行传终章。我们读的使徒行传廿七至廿八章，保罗多年来前往罗马的夙愿终于得以实现，但却是受审之旅。然而，保罗却是以一种非常特殊的方式和特别的身份成行的，就是成为一名囚犯被押解前去。我们一起来听听蔡老师怎么说
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在这一章中作者路加花了很长的篇幅在叙述保罗前往罗马在海上遭遇的风暴, 一路行来的困难, 究竟目的何在？路加这么做是因为他相信保罗之所以能在罗马传道是一件超自然的作为，是神的计划，就是魔鬼用千军万马也不能拦阻他。我们先来看经文：
使徒行传 第廿七章
1.非斯都既然定规了，叫我们坐船往意大利去，便将保罗和别的囚犯交给御营里的一个百夫长，名叫犹流。
2.有一只亚大米田的船，要沿着亚西亚一带地方的海边走，我们就上了那船开行；有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古和我们同去。
3.第二天，到了西顿；犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。
4.从那里又开船，因为风不顺，就贴着居比路背风岸行去。
5.过了基利家、旁非利亚前面的海，就到了吕家的每拉。
6.在那里，百夫长遇见一只亚力山大的船，要往意大利去，便叫我们上了那船。
7.一连多日，船行得慢，仅仅来到革尼土的对面。因为被风拦阻，就贴着革哩底背风岸，从撒摩尼对面行过。
8.我们沿岸行走，仅仅来到一个地方，名叫佳澳；离那里不远，有拉西亚城。
9.走的日子多了，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就劝众人说：
10.众位，我看这次行船，不但货物和船要受伤损，大遭破坏，连我们的性命也难保。
11.但百夫长信从掌船的和船主，不信从保罗所说的。
12.且因在这海口过冬不便，船上的人就多半说：不如开船离开这地方，或者能到非尼基过冬。非尼基是革哩底的一个海口，一面朝东北，一面朝东南。
13.这时，微微起了南风，他们以为得意，就起了锚，贴近革哩底行去。
14.不多几时，狂风从岛上扑下来；那风名叫友拉革罗。
15.船被风抓住，敌不住风，我们就任风刮去。
16.贴着一个小岛的背风岸奔行，那岛名叫高大，在那里仅仅收住了小船。
17.既然把小船拉上来，就用缆索捆绑船底，又恐怕在赛耳底沙滩上搁了浅，就落下篷来，任船飘去。
18.我们被风浪逼得甚急，第二天众人就把货物抛在海里。
19.到第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃了。
20.太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。
21.众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间，说：众位，你们本该听我的话，不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。
22.现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。
23.因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：
24.保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前，并且与你同船的人，神都赐给你了。
25.所以众位可以放心，我信神他怎样对我说：事情也要怎样成就。
26.只是我们必要撞在一个岛上。
27.到了第十四天夜间，船在亚底亚海飘来飘去。约到半夜，水手以为渐近旱地，
28.就探深浅，探得有十二丈；稍往前行，又探深浅，探得有九丈。
29.恐怕撞在石头上，就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。
30.水手想要逃出船去，把小船放在海里，假作要从船头抛锚的样子。
31.保罗对百夫长和兵丁说：这些人若不等在船上，你们必不能得救。
32.于是兵丁砍断小船的绳子，由他飘去。
33.天渐亮的时候，保罗劝众人都吃饭，说：你们悬望忍饿不吃什么，已经十四天了。
34.所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事；因为你们各人连一根头发也不至于损坏。
35.保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，擘开吃。
36.于是他们都放下心，也就吃了。
37.我们在船上的共有二百七十六个人。
38.他们吃饱了，就把船上的麦子抛在海里，为要叫船轻一点。
39.到了天亮，他们不认识那地方，但见一个海湾，有岸可登，就商议能把船拢进去不能。
40.于是砍断缆索，弃锚在海里；同时也松开舵绳，拉起头篷，顺着风向岸行去。
41.但遇着两水夹流的地方，就把船搁了浅；船头胶住不动，船尾被浪的猛力冲坏。
42.兵丁的意思要把囚犯杀了，恐怕有洑水脱逃的。
43.但百夫长要救保罗，不准他们任意而行，就吩咐会洑水的，跳下水去先上岸；
44.其余的人可以用板子或船上的零碎东西上岸。这样，众人都得了救，上了岸。
按照人普通的眼光看来，信心的道路，一定是满撒着鲜花，甚么时候神要拯救祂的子民脱离危险，神就会立刻将他们从困难中提出来。事实却正相反, 圣经上的故事告诉我们，每一个见证人都是先受试炼，后得荣耀的。我们先看使徒行传第廿七章记载了保罗被解赴罗马的路途中遇到风暴的事情, 大概可以分为六个段落：
一、非斯都将保罗交给百夫长乘船解赴罗马 (徒廿七1-12)
「我们」包括本书作者路加和「马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古」（徒廿七2）。使命需要同工之间的彼此配搭、彼此激励；在患难中同行的弟兄，乃是主的恩典和安慰。没有人会相信一位囚犯竟然是神的仆人，所以讲求实际的百夫长选择尊重更加专业的船长、船主和大多数船员（徒廿七11）。今天，当两种经验和常识冲突的时候，我们是选择听从专家的意见，还是选择和与神同工的神仆同行呢？
二、航行中遇见大风暴甚至失去活命的指望 (徒廿七13-20)
「友拉革罗」(徒廿七14)，字义是「剧烈的震动」，可能是东北风。这个字也是希腊字的东风与拉丁字的东北风组合而成。「我们得救的指望就都绝了」(徒廿七20)直译是「我们得救的每一个指望都被夺走了」。世人若在风暴中失去了指望，就什么都完了；但是神的百姓知道，管理人生风暴的，乃是我们自己的神。
三、保罗转述神的应许并安抚众人可以放心 (徒廿七21-26)
「神都赐给你了」(徒廿七24) ，保罗后来在水上行程中的祷告，他祈求和得着的，不再是一个应许，而是一个对未来的信心看见。 通过祷告，保罗看见了神的应许，看见了神早已命定的事。 因而，保罗的内心满了平安，并且保罗也把这平安带给了同船上的众人。
四、保罗叫百夫长和兵丁阻止水手乘小船逃走 (徒廿七27-32)
「这些人若不等在船上，你们必不能得救」（徒廿七31），保罗的意见导致兵丁把救生艇抛弃，这表示兵丁相信保罗，因为兵丁抛弃救生艇是一个赌注，如果大船真的沉没，就没逃生工具了。
五、船只弃锚启帆向岸行去在海湾夹流处搁浅 (徒廿七33-41)
「保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，擘开吃」（徒廿七35）。这个擘饼，不只是犹太人吃饭的惯例，更是在273位不信主的外邦人面前见证神。这次风浪之中的擘饼，彰显了保罗从主而来的生命和能力，使他成为全船的先知和领袖，也使众人「都放下心，也就吃了」（徒廿七36）。
六、百夫长不准兵丁杀害囚犯众人都得救上岸 (徒廿七42-44)
即使不是基督徒，百夫长因为保罗多次贡献智慧与力量，保护全船人的生命，他也出手保护保罗，安排全船的人逃生的计划。
保罗的一生就是充满了这样的奇妙的经历, 就如在使徒行传第廿七章中，就算是在神允许拯救他 (徒廿七24) 以后，我们还是看见他被留在波涛汹涌的海中颠簸。这就是神对待我们的方法, 这是神给我们安排的生命增长的方式。接着来到使徒行传的最后一章, 在这第廿八章中保罗终于如愿以偿在主后60年二月抵达罗马，结束了从第廿一章开始至本章的“捆绑之旅”。保罗到了罗马后并不是结束，而是开始了另一种“带锁链”的事奉, 就好像保罗在以弗所书6:20说「我为这福音的奥秘做了戴锁链的使者」。我们先来看经文怎么说:
使徒行传 第廿八章
1.我们既已得救，才知道那岛名叫米利大。
2.土人看待我们，有非常的情分；因为当时下雨，天气又冷，就生火接待我们众人。
3.那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。
4.土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说：这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。
5.保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。
6.土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了；看了多时，见他无害，就转念，说：他是个神。
7.离那地方不远，有田产是岛长部百流的；他接纳我们，尽情款待三日。
8.当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去，为他祷告，按手在他身上，治好了他。
9.从此，岛上其余的病人也来，得了医治。
10.他们又多方的尊敬我们；到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。
11.过了三个月，我们上了亚力山大的船往前行；这船以丢斯双子为记，是在那海岛过了冬的。
12.到了叙拉古，我们停泊三日；
13.又从那里绕行，来到利基翁。过了一天，起了南风，第二天就来到部丢利。
14.在那里遇见弟兄们，请我们与他们同住了七天。这样，我们来到罗马。
15.那里的弟兄们一听见我们的信息就出来，到亚比乌市和三馆地方迎接我们。保罗见了他们，就感谢神，放心壮胆。
16.进了罗马城，（有古卷在此有：百夫长把众囚犯交给御营的统领，惟有）保罗蒙准和一个看守他的兵另住在一处。
17.过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们来了，就对他们说：弟兄们，我虽没有做什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解在罗马人的手里。
18.他们审问了我，就愿意释放我；因为在我身上，并没有该死的罪。
19.无奈犹太人不服，我不得已，只好上告于该撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。
20.因此，我请你们来见面说话，我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。
21.他们说：我们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来报给我们说你有什么不好处。
22.但我们愿意听你的意见如何；因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。
23.他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚，对他们讲论这事，证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。
24.他所说的话，有信的，有不信的。
25.他们彼此不合，就散了；未散以先，保罗说了一句话，说：圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。
26.他说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；
27.因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。
28.所以你们当知道，神这救恩，如今传给外邦人，他们也必听受。（有古卷在此有：
29.保罗说了这话，犹太人议论纷纷的就走了。）
30.保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，
31.放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。
虽然保罗经过九死一生的各样危险和患难，神是动用天上地下的各样权柄和资源来保护他的。除非神要他退休，要他为主殉道被杀，这也是神的恩典，因为在天上必有大奖赏存留给他。神一直都在掌权，祂有恩典和慈爱，祂也有权柄和能力，能掌管风浪。本章可分为下面几个段落,
一、在米利大(或译为马耳他)岛上的见证：(徒廿八1-10) , 在其中记载了
1.保罗被毒蛇咬住，却不受害 。
2.保罗医治岛长部百流的父亲和其余的病人, 受岛上的人多方的尊敬 。
二、三个月后换船启航安抵罗马 (徒廿八11-16)
保罗一行人上了亚力山大的船继续往罗马出发，经过了叙拉古、 利基翁来到部丢利，与基督徒住了七天后到达罗马。
三、犹太人来保罗寓所听他讲论神国的道 (徒廿八17-24)
保罗请犹太人的首领来，表明自己是为了弥赛亚的盼望被捆绑，并非是故意要与犹太人为敌。犹太人的首领表明对保罗并没有成见，并且愿意听保罗讲福音。
四、明言救恩如今已转向外邦人 (徒廿八25-29)
保罗用一整天对犹太人传讲福音，犹太人的反应不一。保罗用以赛亚的预言说明犹太人弃绝福音将使福音传给外邦人。
五、在罗马的两年期间保罗放胆传讲神国的道 (徒廿八30-31)
保罗在罗马传福音两年，无人禁止。路加没有提及保罗上诉的结果，可能是因为到路加写成使徒行传之时，上诉的结果还没有确定。教会传统认为保罗这次上诉结果是「无罪释放」，但后来又被抓囚禁，结果就被处死。
《使徒行传》虽然结束，保罗在罗马被软禁的这两年期间写下了监狱书信 – 以弗所书、腓立比书、歌罗西书、腓利门书, 在这之后保罗的行迹就没很确切的记载了。有些学者说他还去了西班牙一趟，最后在主后67~68年被罗马帝国的第五位皇帝尼禄斩首而殉道。而今，罗马帝国已被福音反转，基督教得着了罗马帝国和整个欧洲，圣灵的工作是不会停止的。保罗是主亲自拣选和差遣作外邦人使徒的，而罗马是当时外邦人的首都，在罗马书中有着极其真切的描述着保罗要去罗马传道的愿望。我们明天一起进入《罗马书》的教导。以马内利
阿们！感谢主！