罗马书的主题是宣传福音，保罗主要是坚定自己和罗马信徒们的信心，并且向更多的人传教。
罗马书–主题与大纲
出处：好消息TV 主讲人：黄老师
我们先前藉由路加在《使徒行传》中记述保罗的三次宣教的旅程，陆续将要来看这三次往返旅途中保罗所写的书信，首先新约中排序的第一篇书信《罗马书》。罗马书在主后381年的第一次君士坦丁堡公会会议被列入圣经新约正典，是属于《新约圣经》里保罗书信，且是七封完全没有争议保罗是作者的其中一封(后来新约中保罗写了13卷)。罗马书的书卷作者明确是使徒保罗生于基利家省的大数城，是敬虔的犹太人，属便雅悯支派。
更重要的是从神学的角度来看，《罗马书》是新约圣经中最重要的一卷，又是神话语里最具系统的基督教神学着述。我们有幸听闻在北美事奉的黄博士，以系统性的分析来讲解罗马书。我们一起先来听听黄老师怎么说
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以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:
罗马书的主题是宣传福音（罗一16-17）。保罗问安后，即说明了他写信给罗马人的几个原因（罗一8-16），主要是坚定自己和罗马信徒们的信心，并且向更多的人传教。保罗接着描述世上的“罪人”，也就是信徒，应该如何称义，如何成圣，如何将信仰实践于生活中，而成为一位真正的基督徒。保罗最后述说了自己作外邦使徒的志向和任务，并计划到罗马行途的告知（罗十五14-16），最后是问安的话。
（罗一16-17）
我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：义人必因信得生。
（罗一8-16）
8.第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍了天下。
9.我在他儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住的提到你们；
10.在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。
11.因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。
12.这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。
13.弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。
14.无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，
15.所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。
16.我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
（罗十五14-16）
14.弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。
15.但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因神所给我的恩典，
16.使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。
黄老师特别提及罗马书概分两项大纲:
一.谈福音真理的部分（罗一18~罗十一36）
二.论信徒生活的部分（罗十二1~罗十五13）
另关于罗马书中保罗强调所谓福音的十件事(如下图)
罗马的教会并不是由使徒建立的，可能五旬节在耶路撒冷信主的「从罗马来的客旅」（徒二10）将福音带回了罗马，百基拉和亚居拉就是来自罗马教会（徒十八2）。第四世纪的拉丁教父安波罗夏斯特（Ambrosiaster）指出，罗马人「接受了基督的信仰，不过却是按犹太教的方式；他们没有先看见神迹，也没有见过任何一位使徒」。罗马教会最初大部分是犹太信徒，大约主后49-50年，因在罗马的犹太人中发生骚乱（可能是犹太教徒逼迫基督徒引起的），罗马皇帝克劳第（主后41-54年在位）大规模驱逐犹太人离开罗马。后来此令未被彻底执行，离境者也逐渐回迁（徒廿八17），主后55-56年写《罗马书》的时候，亚居拉和百基拉已离开旅居的哥林多和以弗所（徒十八18）回到罗马了（罗十六3）。可能在犹太人被驱逐期间，罗马教会的外邦信徒大大增长，等犹太信徒回来以后，外邦信徒人数已经超过犹太信徒了，所以保罗提醒他们不可向犹太弟兄夸口（罗十一18）。
罗马书清楚说明我们无法自我拯救。我们曾做的每个“善”行在神面前都是一块肮脏的抹布。我们死于冒犯和罪过，只有神的恩典和恩慈可以拯救我们。神送来他的儿子耶稣基督代我们死在十字架上，表明了他的恩典和恩慈。当我们将生命交给基督时，我们不再被我们的罪的本质掌控，而是被圣灵掌握。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！