最后先知以呼吁和降服为结束，就是在神的恩典中降服是唯一的出路。
以赛亚书–迎接救恩的祷告
很多人在困惑当中，不知道神的愤怒就是神的拯救，他们一直以为神是「圣诞老人」。前面卷章中我们常常看见神彰显祂的愤怒。神要向巴比伦那些国家彰显他的愤怒，为什么呢？先知以赛亚呼吁选择在于你，神会做以色列人得着丰盛的恩典，为什么神会跟你一起担负一切的困难？如何看待以色列他们是为了命定受苦？我们一起来听听赖老师的分享
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以下篇幅按视频介绍顺序 :
先知以赛亚在63章中已经记述了神是发怒的神，神报仇不是因为神的暴戾，而是神是公义的神，祂照着公义的准则来施行审判，弥赛亚负有施行审判和为民伸冤的责任，祂要象一个勇士，为百姓的缘故进行审判，最终的目的就是要拯救神属于祂自己的百姓，更重要的是神是信实的神，神怎样在古时为祂的子民施行拯救，现在和未来同样会为祂自己的百姓施行拯救，先知追忆着神在古时的工作，以此激励百姓去投靠他们的主。
弥赛亚宣告：「我独自踹酒醡；众民中无一人与我同在」，表明「报仇」和「救赎」的两大使命，都是由这位大能的战士独自完成的。人既没有能力拯救世界、也没有能力拯救自己，蒙恩的百姓既没有能力帮忙、也没有机会插手，因为他们在罪恶面前都不堪一击。救赎主已经来到锡安，一切预定灭亡者都已被报应，一切预定得救者都已蒙救赎（1-6节），所有的工作似乎都已完成，但守望者的祷告却还没有结束。
以赛亚书 第六十三章
1.这从以东的波斯拉来，穿红衣服，装扮华美，能力广大，大步行走的是谁呢?就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。
2.你的装扮为何有红色?你的衣服为何像踹酒醡的呢?
3.我独自踹酒醡；众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。
4.因为，报仇之日在我心中；救赎我民之年已经来到。
5.我仰望，见无人帮助；我诧异，没有人扶持。所以，我自己的膀臂为我施行拯救；我的烈怒将我扶持。
6.我发怒，踹下众民；发烈怒，使他们沉醉，又将他们的血倒在地上。
7.我要照耶和华一切所赐给我们的，提起他的慈爱和美德，并他向以色列家所施的大恩；这恩是照他的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。
8.他说：他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民；这样，他就作了他们的救主。
9.他们在一切苦难中，他也同受苦难；并且他面前的使者拯救他们；他以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀搋他们。
10.他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。
11.那时，他们（原文是他）想起古时的日子─摩西和他百姓，说：将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的在哪里呢?将他的圣灵降在他们中间的在哪里呢?
12.使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动，在他们前面将水分开，要建立自己永远的名，
13.带领他们经过深处，如马行走旷野，使他们不致绊跌的在哪里呢?
14.耶和华的灵使他们得安息，彷佛牲畜下到山谷；照样，你也引导你的百姓，要建立自己荣耀的名。
15.求你从天上垂顾，从你圣洁荣耀的居所观看。你的热心和你大能的作为在哪里呢?你爱慕的心肠和怜悯向我们止住了。
16.亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华啊，你是我们的父；从万古以来，你名称为我们的救赎主。
17.耶和华啊，你为何使我们走差离开你的道，使我们心里刚硬、不敬畏你呢?求你为你仆人，为你产业支派的缘故，转回来。
18.你的圣民不过暂时得这产业；我们的敌人已经践踏你的圣所。
19.我们好像你未曾治理的人，又像未曾得称你名下的人。
先知以赛亚为族人的祷告（63:7~64:12）
以赛亚向神求告，求主垂怜他们，这是一个由失败和荒凉产生深刻认识而发出的祷告，在这个祷告中先知认识到神是大有慈爱和怜悯的神，所以，先知祈求神赦免其罪，因为他们在罪中的痛苦中挣扎，先知期望神显出祂的大能，他知道神不是不眷顾他们，而是他们的罪，所以他祈求主赦免其罪，最后先知以呼吁和降服为结束，表达了先知的属灵认知。就是在神的恩典中降服是唯一的出路。
以赛亚书 第六十四章
1.愿你裂天而降；愿山在你面前震动─
2.好像火烧干柴，又像火将水烧开，使你敌人知道你的名，使列国在你面前发颤！
3.你曾行我们不能逆料可畏的事。那时你降临，山岭在你面前震动。
4.从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事。
5.你迎接那欢喜行义、记念你道的人；你曾发怒，我们仍犯罪；这景况已久，我们还能得救吗?
6.我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。
7.并且无人求告你的名；无人奋力抓住你。原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。
8.耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。
9.耶和华啊，求你不要大发震怒，也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们，我们都是你的百姓。
10.你的圣邑变为旷野。锡安变为旷野；耶路撒冷成为荒场。
11.我们圣洁华美的殿─就是我们列祖赞美你的所在被火焚烧；我们所羡慕的美地尽都荒废。
12.耶和华啊，有这些事，你还忍得住吗?你仍静默使我们深受苦难吗?
神百姓的失败历史表明，他们并没有根据应许得着迦南「永远为业」（创十三14-15；十七8），「不过暂时得这产业」，最终还是圣城被摧毁、圣殿被焚烧，百姓「好像祢未曾治理的人，又像未曾得称祢名下的人」，似乎从来都与神没有什么关系。
神根本不在乎所罗门所建的圣殿。并且所罗门建立的圣殿是神亲自拆毁的。因为他们偏离了神的道，神厌恶人离弃祂的道。神是我们最大的医生，神又是丰富的赏赐者，神就是要祝福祂的百姓。我们就要开始建立神荣耀的教会，担起神的使命，使神把使命降在我们当中，使爱与救恩遍满全地。以马内利
温馨建议：
我们可以用祷读【以赛亚书63:7~64:12】做家庭、职场的祭坛守望祷告文。
