福音就是好消息，我们得救后，仍要继续努力，成为传神福音的人，带着神的大能去牧养。
罗马书–保罗传福音之核心
出处：好消息TV 主讲人：黄老师
今天我们要继续共同来看《罗马书》第一章8-17节，保罗写此书时在第三次宣教旅程，刚经历完以弗所的动乱，他留在哥林多有三个月的时间，可以安静下来。保罗刚经历生命危险，能否活命到达罗马仍不知道，所以首先要祷告。保罗要去罗马的目的，是希望分赐些恩赐给信徒，使他们信心坚固。我们一起来听听黄老师的分享
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
福音就是好消息，我们得救后，仍要继续努力，成为传神福音的人，带着神的大能去牧养。我们要牧养，不单在言语上，要靠神的灵得着不同的恩赐，可以先知、医治、关心怜悯人。人在福音上得坚固，就彼此安慰，并得着勇气去传音。我们一起来看经文:
罗马书 第一章 8-17
8.第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍了天下。
9.我在他儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住的提到你们；
10.在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。
11.因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。
12.这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。
13.弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。
14.无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，
15.所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。
16.我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
17.因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。
福音的内容可能让人在一堆高级知识分子面前觉得羞耻，尤其在帝国首都中聚集的精英中间，但保罗坚持自己不会有这样的想法。我们可以看见这福音表面上是软弱愚昧的，事实上却是神的大能与义之启示。以下我们做两段分享:
一. 保罗与罗马人的弟兄关系(罗一8-15)
福音既是神的大能，就不是我们能做的。所以保罗求神赐他平坦的道路去罗马，也求神为福音开门。福音是在乎神的大能，也在乎人的责任。听过一些歪理，认为神拣选谁得救，谁就会得救，不必刻意去传福音。这是错误的想法。保罗明白拣选是神的旨意，神也有方法叫人信主，只是在祂的全知里，祂知道谁人最终会得救而已。不是不必传福音，而传福音更不需要先祷告领受要不要去传的。其实当时保罗很危险，他独自在哥林多很孤单，人生路不熟，之前在以弗所攻击他的人仍要杀他。但无论得时不得时，他也要传福音，因为他觉得自己是欠了福音的债。
保罗看见福音的能力，并不以福音为耻。当时有些人觉得被挂在木头上的人是被咒诅的，这样的人怎会是基督？这人连做个象样的犹太人都不成，怎会是救主？他怎能拯救犹太民族？于是就逼迫信徒。这人死得如此羞耻，怎可能与神同等？于是也逼迫信徒。当保罗在大马色路上遇见主，有光四面照着他。当耶稣对他说话，他就知道是他列祖的主，这位耶稣就是基督。因此他不以福音为耻。我们也要传福音，因为神在我们中间也做了很大的事。
二.保罗不以福音为耻(罗一16-17)
保罗传福音最大的阻力来自犹太教和那些还没脱离律法的犹太信徒，他们攻击他破坏律法，是可耻的。但保罗在依靠律法的犹太教和依靠权势的罗马帝国面前都能说「我不以福音为耻」(罗一16)，不怕被人轻看，因为他认识福音荣耀的内容：「这福音本是神的大能」(罗一16)。福音所显明的「神的义」(罗一17)有两层意思：
1、虽然世人都犯了罪，但如果因着信与神建立了对的关系，就可以成为神的义人，不被定罪；
2、福音是神的儿子做成代赎、罪人因信称义，神在方法上没有落入不义。
福音显出神的义、神的对，显出神的旨意、作为和神迹。由信的第一步到最后一步，当主耶稣再来，号角响起，信徒被提到天上与主面对面，那时就不再需要信心了。由开始到最后，得救也是本于信，以致于信。由第一步到最后一步，你生命会因福音的缘故得救而成为义人。要不断用信心，在日常生活里，要因信活出救恩的生命。
保罗在今天的章节中清楚的说明「信靠与信赖」是整个福音中，得救的人需要的基本态度，也是唯一的条件。任何外加在这条件之外的得救条件，都不是基督信仰，也是对上帝能力的亵渎与践踏。求主帮助我们凡事敬畏神，看重福音的大能，不论得时不得时，能够随处去见证主耶稣基督，并时刻不忘将一切荣耀都归给神。因为，祂是配得一切尊荣的主。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！