基督国度的开始是耶稣基督降生、起来传道的时候，祂说︰「天国近了，你们应当悔改！」(参太四17)祂是神手中的石头，用以击打敌基督的国度。
启示录–插曲见天上真相(二)
出处：好消息TV 主讲人：孙老师
先前《启示录》在前面几章中，六印讲敌基督国度的建立，七号讲敌基督国度被审判。在《启示录》八章，第七印揭开了，七号响起，第一至四号是地、海、河、空中受灾，敌基督的国度被击打。在《启示录》九章，第五号是蝗虫之灾，跟第一至四号加起来是圣经启示的第一样灾害。所启示的灾害共有三样︰「第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。」(启九12)，都是敌基督国度被审判。第六号是马军之灾，是第二灾的开始，一直延续到第十一章1-14节。中间加插了《启示录》十章的插曲，有大力天使和书卷的异象。继续视频研读的经文进度是《启示录》十章及十一章，我们一起来听听孙老师的分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
前六号所带出的都是灾难，但这些灾难只是国度降临（参启十一15）之前的序幕，第七号才是神的奥秘成全的时候(启十7)。在这些灾难的同时，教会正在地上作见证和受逼迫。因此，在「号筒末次吹响」（林前十五52）之前，圣灵先插入小书卷的异象（启十1-11）和两个见证人的异象（启十一1-14），显明教会在国度降临之前的最后争战。首先研读的经文进度《启示录》十章1-11节，我们来看以下经文：
启示录 十章1-11
1.我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。
2.他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，
3.大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。
4.七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：七雷所说的，你要封上，不可写出来。
5.我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，
6.指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：不再有时日了（或作：不再耽延了）。
7.但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。
8.我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。
9.我就走到天使那里，对他说：请你把小书卷给我。他对我说：你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。
10.我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。
11.天使（原文是他们）对我说：你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。
从一开始，经文就告诉了我们有关《启示录》的最重要的真理。这卷书向我们揭露敌基督，显明神的审判，展现地上发生的大灾难，使徒约翰通过生动的细节揭示“异象”。最重要的是，这卷书是耶稣基督的启示，是给我们的启示。如果我们抓住书中的一切，独独漏了耶稣，我们就误读了《启示录》这卷书。《启示录》十章我们概做以下分述：
一. 神的奥秘与佳音 (启十1-7)
在吹响第七号之前，出现了「大力天使」(启十1)的异象；这名天使的外形有很多预表，如「云彩」、「虹」、像「日头」的脸面，以及如「火柱」的双脚。用其他书卷对应这些预表，许多人认为他是耶稣，无论他的实际身份是什么，这一切印证了这位「大力的天使」来自神的差派。「他手里拿着小书卷，是展开的」(启十2)，「小书卷βιβλαρίδιον/biblarivdion」的原文与之前的「书卷 βιβλίον/biblivon」(启五1)使用了不同的词。小书卷和大书卷明显不同，「是展开的」，这个小书卷的内容在《启示录》中没有任何透露。「他右脚踏海，左脚踏地」(启十2)，表明天使的站立姿势显示他对陆地和海洋都拥有权柄。他「大声呼喊，好像狮子吼叫」(启十3)，就像「耶和华必如狮子吼叫」(何十一10；摩三8；珥三16)。「七雷所说的，你要封上，不可写出来」(启十4)，如果神不允许使徒约翰告诉我们七雷说了什么，为什么约翰还要记录这个事件？这样写的一个目的，应该是要让我们知道在预言的场景中仍有奥秘，而奥秘的存在是要让我们在论述时，在预言传讲时，保持谦卑与顺服的态度。
(启十5-6)节中显明神是创造万物的，是永永远远的，祂统管时间、统管万有，祂的计划必然会按部就班地逐一应验。天使指着神「起誓说：『不再有时日了（或译：不再耽延了）。』」(启十6)，这里给我们以紧迫的感觉。虽然神愿意宽容世人，但祂的宽容是有限度的，祂给人的时间也是有截止的时候的。这个时间就是「第七位天使吹号发声的时候」(启十7)，同时也是神审判的时候，到时候心肠刚硬的世人也就不再有悔改的机会了。
二. 吃尽小书卷 (启十8-11)
然后天使叫老约翰把小书卷拿来吃下，老约翰吃尽了，觉得口中如蜜，但「肚子觉得发苦了」(启十10)，这里的信息前景是甜蜜的，过程却需要凭信心忍耐。在以西结书中也有提及先知以西结在灵里把书卷吞吃下去，也是发现里面充满很悲叹、令他心灵被搅动的文字，所以以西结书写了很多关乎末后的预言。使徒约翰被吩咐「再说预言」(启十11)，这预言的内容是关于「多民、多国、多方、多王」(启十11)的，也就是第七号之后、天上的大声音所宣告的。天使用「多民、多国、多方、多王」提醒我们，为神说话的先知「在列邦列国之上」(耶一10)、超越了人类最高的权威，地上的国将成为神的国。
我们要对人的灵魂得救这事感到迫切、对神的国度拓展感到迫切，这就是我们对末世的回应！现在我们是用有限的人生去换取永恒的价值，我们不知道自己能做主工的日子有多长，求主帮助我们尽力去做，因为这些在永恒里都有极其美好的价值！所以，我们虽然有困难和挑战，但必然得胜，因为末后的结局都已经写好了，我们去拓展神的国度是必定会成功的！继续研读的经文进度《启示录》十一章1-19节，我们来看以下经文：
启示录 十一章1-19
1.有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：起来！将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
2.只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。
3.我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
4.他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
5.若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。
6.这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
7.他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
8.他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
9.从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
10.住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
11.过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。
12.两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：上到这里来。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
13.正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
14.第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。
15.第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。
16.在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神，
17.说：昔在、今在的主神─全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
18.外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
19.当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
第十章有大力天使和书卷的异象，是启示录里第七个异象。天使所预备的是第七号，他是掌管末后信息的天使，然后他向天举起右手说，不再有时日了(参启十5-7)。基督的国度要完全成就了，我们要为此预备。接着，大力天使把书卷给约翰吃，书卷是打开的，约翰吃了就「必指着多民、多国、多方、多王再说预言」(启十11)。但是紧接着在《启示录》十一章1节，就给了他另一个任务，让他拿一根苇子「当作量度的杖」(启十一1)。让他起来「将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量」(启十一1)，凡被量过的，就是被神分别为圣、蒙神保护的。当时耶路撒冷的圣殿已经被毁，所以「神的殿」是代表教会。在末后的大逼迫中，属神的教会将蒙保守(启七3)。来到《启示录》十一章，是第八和第九个异象，我们略作两段分述：
一. 两位见证人 (启十一1-14)
「殿外的院子」(启十一2)，指外邦人院，外邦人院看起来是圣殿的一部分，其实并不属于圣殿的范围，而是「给了外邦人的」(启十一2)。「外邦人」代表不属神的人(帖前四5；林前五1)，他们在大逼迫中不会蒙神保守。「他们要践踏圣城四十二个月」(启十一2)，四十二个月是三年半，外邦人指敌基督国度的人，他们要践踏耶路撒冷、践踏教会三年半，但这些地方都有神的量度保护。对七教会来说，他们也是受神保护的，他们所面对的艰难，神是知道的。「我那两个见证人」(启十一3)，这里引入了《启示录》中两个更让人感兴趣的角色，两个见证人。「他们就是那两棵橄榄树，两个灯台」(启十一4)，正如《撒迦利亚书》中所描述的橄榄树和油灯盏的画面(亚四2-3；亚四14)，这两个见证人具有从圣灵而来的独特、持续的能力。这二人「在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界」(启十一6)，这两个见证人有能力降灾，既可以让旱灾临到，也可以降下瘟疫，与以利亚（亚五17-18）和摩西（出七~十二章）拥有的能力类似。
接着《启示录》十一章7-14节，这段经文提到两位先知见证人败给了无底坑里上来的兽，被杀后不许把尸体放入坟墓里，尸体就倒在大城里的街上三天半。这两位见证人传悔改的信息，曾听过他们的信息却拒绝接受的一些人，反到是欢喜快乐这两位见证人的被逼迫而死亡，甚至互相送礼物庆祝(启十一10)。「有生气从神那里进入他们里面」(启十一11)，可能指神使殉道者复活。「他们就驾着云上了天」(启十一12)，可能预表复活的殉道者公开「被提」(帖前四16)。他们让敌基督国度的人也看见他们从死里复活，把一切荣耀归于神。这就是第八个异象。
跟据历史资料，主后七十年耶路撒冷城被毁的战争，有超过一百万犹太人死亡。对于使徒约翰和当时的基督徒，他们容易理解的就是刚结束不久的耶路撒冷城被毁，那种难忘，恐怖的经历，当耶稣再来时，会再一次发生。老约翰提醒末日大患难来到时，魔鬼逼迫圣徒三年半，攻击会更惨烈，大家要做好心理准备，就是为主受苦，受逼迫的预备。
二. 第七位天使吹号 (启十一15-19)
此时当「第七位天使吹号」(启十一15)时，属神的子民都要面伏于地，谦卑敬拜神。感谢神，现在神「执掌大权作王了」(启十一17)，那些神忠心的仆人，儿女，在大患难期间，受逼迫却没有离开对神的信仰，仍努力传福音的人，甚至殉道的人，「得赏赐的时候也到了」(启十一18)。「败坏那些败坏世界之人的时候也就到了」(启十一18)，表示神要毁灭这个作恶的世界，一个新的神的国度，要被建立。原本不出现的约柜，也会出现在天上的殿。当第七号吹响时，耶稣基督就要再来，当上帝彰显祂的宝座时，「就有闪电、声音、雷轰、地震、大冰雹」(启十一19)，审判世界就要开始。
「约柜」(启十一19)是神信实的象征，就是神将恩典赐给祂的百姓，又将报应加给祂百姓的仇敌。第七号响起，是「号筒末次吹响的时候」(参林前十五52)，是被提的时候，是基督驾云降临的时候，是基督国度的成就。基督国度的开始是耶稣基督降生、起来传道的时候，祂说︰「天国近了，你们应当悔改！」(参太四17)祂是神手中的石头，用以击打敌基督的国度。现在我们是用有限的人生去换取永恒的价值，我们不知道自己能做主工的日子有多长，求主帮助我们尽力去做，因为这些在永恒里都有极其美好的价值！阿们! 我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
