虽然人看见的，往往看似是神的百姓占下风，仇敌占上风，但实际上，一切都在神全知全能的掌权之下。神能扭转局势，使神的百姓反败为胜。
启示录–真相—胜负已定
出处：好消息 主讲人：孙老师
从「第七位天使吹号」(参启十一15)，这是审判时候，第三灾开始了，是敌基督国度受灾，世界败坏的时候到了。在这时天上有约柜显现，也启动了基督国度的成就。消失的约柜从天上出现，神记念祂永恒的约。第七号展开了七碗的审判，但在这两段之间，使徒约翰看到神与撒但的争战。本章一开始就提到「天上现出大异象来」(启十二1)，第七号宣告了国度的成就（十一15），《启示录》十二至十五章的七个异象则是启示国度的争战。先来研读是《启示录》十二章，我们继续听听孙老师的分享
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
读启示录，感觉就像在看一部电影剧的解说，简略交代故事重点，就直接剧透大结局。大结局的陈述过程，中间穿插一些解说的插曲，好让我们理解剧情的来龙去脉，明白神心意如何成就。使徒约翰在异象中看到地上的一切罪孽、邪恶、逼迫和苦难的根源，也明白神和撒但两股力量之间的争战马上就要爆发，在这段经文里，罪恶的真面目暴露了，撒但也显出牠邪恶的手段。我们再来看《启示录》十二章这段经文：
启示录 十二章
1.天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
2.他怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。
3.天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。
4.他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之后，要吞吃他的孩子。
5.妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管：原文是牧）万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了。
6.妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。
7.在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，
8.并没有得胜，天上再没有他们的地方。
9.大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。
10.我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。
11.弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
12.所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。
13.龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。
14.于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。
15.蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。
16.地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。
17.龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。
在叙述灾祸审判的第三个解说的插曲前，我们先来回顾第一个解说的插曲在第六印和第七印中间（启七），第二个插曲在第六号和第七号中间（启十至十一），紧接着在第七号之后，引进七碗审判之前，就是第三个解说的插曲。这里我们将看见一场从古至今的战役，圣经告诉我们，撒但将一败再败，神和神的使者，以及神的百姓，将全然得胜，从天上到地上，彻底击败那控告我们的魔鬼。在《启示录》第十二、十三和十四章里，经文描述了大灾难中的主要角色，而这个大异象引入七大角色中的各自代表如下:
1.妇人，代表以色列，（启十三）也可以代表为教会。
2.龙，代表撒但。
3.男孩子，指的是耶稣。
4.天使米迦勒，天使天军之首。
5.妇人的其余儿女，代表在大灾难中因信得救的外邦人。
6.海中上来的兽，代表敌基督。
7.从地里上来的兽，代表推销敌基督的假先知。
本章异象一开始有三个脚色是龙、妇人和孩子，这里的异象有些是重提之前异象的，也讲到现在的。当灾祸出现时，是宣告基督国度的成就，现在来说龙的权势失败、敌基督国度的失败。让我们略作以下分享：
一. 大红龙的计划失败 (启十二1-6)
「妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕」(启十二1)，根据约瑟的梦来看（创卅七9-11），在圣经里这个身披日头的妇人应该等同于以色列。在《旧约圣经》的其他经文中（赛五四1-6；耶三20；结十六8-14；何二19-20），经常以妇人来表示以色列（或锡安，或耶路撒冷），不仅包括旧约的以色列人，也等同新约的教会。「她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫」(启十二2)，经文描述的疼痛是指耶稣降生时,以色列经历的生产之难，也代表在罗马的统治和压迫之下。
「天上又现出异象来：有一条大红龙」(启十二3)，经文再次提醒我们，这是一个异象。这里出现的生物并不真的是一条大红龙，而是用龙来体现其本性和性情。「七头十角，七头上戴着七个冠冕」(启十二3)，这条龙有很大的能力（七头十角），而且得到君王的权柄（七个冠冕）。「牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上」(启十二4)，象征大红龙的巨大和能力，也可能是象征许多堕落的天使跟随撒但背叛了神。「等她生产之后，要吞吃她的孩子」(启十二4)，最初将这种企图付诸实施的是希律王，想要杀害婴孩耶稣(太二16-18)。「一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的」(启十二5)，显然，这指的是弥赛亚耶稣基督。「妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方」(启十二6)，神在灵里为每一个忠心信徒所「预备的地方」，都是在「旷野」，属灵的生命只有在「旷野」里才能「被养活」。妇人在旷野「被养活一千二百六十天」(启十二6)，可能指大灾难的前三年半，也可能是象征外邦人践踏圣城的「四十二个月」(启十一2）。因此，这男孩指将来得列国为基业的耶稣基督。
二. 天上的争战 (启十二7-12)
「米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战」(启十二7)，这是一幅好天使与坏天使、忠心的天使与堕落的天使之间的争战场景，惊心动魄，极富戏剧色彩。有关「米迦勒」的记载出现在圣经的三本书卷，但以理书，犹大书，和启示录。此时，老约翰看见了天上的战役，就是这位米迦勒，带着他的使者与龙争战，而且战胜了！从此，龙与牠的使者就不能再回到天上来控告神的百姓(参启十二8-9)。
因此天上的得胜，发出一个强而有力的宣告。「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！」(启十二10)，撒但和牠的权势被打败，被摔到地上了，不能再控告教会和得救的人。圣徒战胜撒但的三把钥匙，「是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命」(启十二11)。「羔羊的血」，是立约的血，为世人而流，洗净了我们一切的罪孽。「自己所见证的道」，我们内心相信神的道，行为上顺服神的道，口中传扬神的道，从心思意念情感，到生活中的言行举止，都为主的道作见证！「他们虽至于死，也不爱惜性命。」耶稣亲口说过，「为我失丧生命的，将要得着生命」(太十39)。圣徒以爱回应耶稣如此伟大的救恩，全心全意爱耶稣，胜过一切，包括自己的性命！「魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了」(启十二12)，魔鬼要发尽牠的恼怒，尽一切的能力去偷窃，杀害，毁坏。这是第三灾，是魔鬼之灾，因为牠在争战中是失败的。
三. 地上的争战 (启十二13-17)
「龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人」(启十二13)，故事的发展叙述，回到之前「在那里有神给她预备的地方」(启十二6)总结的情境，也就是妇人就逃到旷野的经历。「于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人」(启十二14)，鹰的翅膀是一种标记，代表得拯救脱离埃及(出十九4)，经过旷野，至终进入应许之地。「她在那里被养活一载二载半载。」本章两次强调她被养活三年半。但证明「到旷野」，神必应许，那个时候必有神超自然的方式养活我们。
「蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样」(启十二15)，形容仇敌联合起来集体攻击神的百姓，如水一样翻腾，想要涨发遮盖遍地，毁灭地和其上的居民，如史上埃及王法老尼哥的军队（参耶四六7-8）。「开口吞了从龙口吐出来的水」(启十二16)，一个生动的画面带出强烈的对比，从蛇口中出来的水，直接被地开口吞灭！撒但的攻击将全然落空！「去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的」(启十二17)，守神诫命的人得胜，有圣灵能力的教会得胜，能够逃避龙的追赶。神给亚伯拉罕的应许是子孙多起来，如同天上的星，海边的沙(参创廿二17)。「那时龙就站在海边的沙上」(启十二17)，龙站在沙上也是一种警语，亚伯拉罕有很多的儿女，仍被龙辖制，我们只有守神诫命的人才得胜。
虽然人看见的，往往看似是神的百姓占下风，仇敌占上风，但实际上，一切都在神全知全能的掌权之下。神能扭转局势，使神的百姓反败为胜。因无论是在地上或在天上，神都在掌权！无论是以色列，或是教会，神必眷顾自己的百姓！当我们拿起祷告的权柄，无论仇敌如何攻击我们，神必有超自然的预备，供应和保护！阿们！以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
阿们，感谢主！