《罗马书》第六~八章，即讲到成圣的问题，强调如何能够不再犯罪，并且福音的大能如何使人活出圣洁的生活。
罗马书–因信称义到成义成圣（上）
出处：好消息TV 主讲人：黄老师
罗马书第五章提及罪的真实性，接着开始谈到成义、成圣之路。黄老师将要和大家分享「因信称义到成义成圣」，在黄老师的讲述中以罗马书第六~八章来综合分述。「成义」、「成圣」让人感到沉重，不轻易达至。然而，却又不知道如何「成义」、「成圣」我们一起来听听黄老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
福音本是神的大能，要救一切相信的人。这大能不但拯救罪人称义得救，也要拯救信徒成义成圣。按着黄老师所提出几节经文，我们略作以下补充，甚愿有所帮助。 当罪人接受基督的救赎，罪即得到赦免，被称为义，又能与神和好，并蒙神赏赐圣灵在心中而有新生命(参罗三24-26)。
罗马书 三24–26
24.如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
25.神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，
26.好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
在正常情况下，圣灵会带领基督徒过成圣的生活，可惜有些基督徒并不随从圣灵的引导，以致虽与神有了「义的关系」，却没能够活出「义的生活」。换言之，就是没有成义、没有成圣。甚至有人以为，反正耶稣宝血己洗清了我的罪，我如果再犯罪，祂就再洗净;我若多犯罪，祂就多洗净。而我们多犯罪岂不把神的恩典更多彰显出来吗?犯罪岂不更有功劳吗?当年，就有人如此质疑说：「这样说来，我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗? 」(罗六1)，然而保罗的回答是：「断乎不可」(罗六2) 。保罗认为这是毁谤「因信称义」的人才如此说的(参罗三7-8)。
罗马书 三7–8
7.若神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢?
8.为什么不说，我们可以作恶以成善呢?这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
神固然可以把坏事变成好事，但如果人「作恶以成善」(罗三8)，用恶的方法去做好事，结果也要受到公义的审判。 保罗从《罗马书》第六~八章，即讲到成圣的问题，强调如何能够不再犯罪，并且福音的大能如何使人活出圣洁的生活。这是非常重要的。事实上旧约有一千三百多次讲到「圣」;新约也用了二百七十多次，常常强调「神是圣洁的，所以我们也要圣洁;神是至圣、至荣、可颂、可畏」;「要追求圣洁，非圣洁没有人能见主」。先知以赛亚也在宝座异象中，听见天使呼喊说：「圣哉、圣哉、圣哉。」我们信靠的三位一体真神是圣父、圣子、圣灵;并且举凡与神有关的事，几乎都被冠上「圣」字。譬如：圣经、圣诗、圣工、圣职、圣日、圣城、圣地、圣会等。按理说，基督徒应该就是圣徒，且当过成圣的生活。
在圣经中和「圣」相反的有两个字：一是「罪」，一是「俗」。「与罪分别」是指生活上的成圣;而「与俗分别」则是指地位上的成圣。凡归属于神的物，都是分别为圣的。那些不属神的，就是「俗」。所以主耶稣说，牛羊关在家中是俗，若献在坛上，则因祭坛而成圣;黄金戴在颈项上是俗，若献在殿中，则因圣殿而成圣(参太廿三17、19)。罪和义两国度中，我们献上自己遵从哪一边，就是那一边的奴仆。不是作罪的奴仆（结果是死），就是做顺服（顺服上帝的顺服）的奴仆（结果是义），并活出上帝的样式。
■岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。(罗六16)
■我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。(罗六19)
所以，保罗在书信上因读者肉体上的软弱，用人容易了解的话语劝大家：从前怎样把身体献给不洁和不法作奴仆，结果是更不法。现在也要照样把身体献给义作奴仆，结果就是成圣。
罪在我们生命的主权究竟有多大？试探发动的程度到哪里？「因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；」(罗六6) 经节中明确提出，「使罪身灭绝」的意思罪失去主权。保罗说，透过浸礼，罪在我们生命中已经没有彻底的主权，无法再辖制我们，只能偶尔作出试探。我们的生命究竟在耶稣的权下或是亚当的权下？已有很好的答案。
【罗七17】既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。
「乃是住在我里头的罪做的」不是推脱责任，而是认清了自己的罪人本性。即使是重生得救的信徒，罪仍然「住在我里头」，深藏在我们的天然生命里面，因此我们必须彻底放弃肉体的挣扎努力。
【罗七20】若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。
「我所愿意、我所不愿意」，就是我们的意志。意志并不能供应我们能力，人没有办法依靠「立志为善」（罗七18）来做个好基督徒。
【罗八2】因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
我们的信心一接到「基督耶稣里」，圣灵就在我们身上做工，「赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我」，「主的灵在哪里，哪里就得以自由」（林后三17）。虽然人里面的两律还在交战，但现在出现了第三个「律」，使神的生命能进来，让我们「心中的律」得着刚强和供应，不需要任何规条，就可以顺服圣灵的管理，制服「肢体中犯罪的律」（罗七23），活出蒙神悦纳的生活。我们明天继续《因信称义到成义成圣》下篇。以马内利
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