耶利米书第七章至第十章，是在圣殿门口的讲道，所以被称为「圣殿讲章」。
耶利米书–圣殿讲道（上）
出处：好消息TV 主讲人：刘老师
耶利米书第七章至第十章，是在圣殿门口的讲道，所以被称为「圣殿讲章」。圣殿门口的这番话谴责百姓「倚靠虚谎」，所以当时激起了强烈的反对，信息可能发表于「约雅敬登基的时候」，即约西亚阵亡的第二年（王下二十三34）。我们一起来听听刘老师的分享
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
当时百姓认为圣殿是至圣的、是永活真神的殿，所以当然也是耶路撒冷牢不可破的绝对保证。因此，虽然他们的心已经远离神，但却非常重视宗教仪节。当人把信心从神转移到圣殿身上的时候，圣殿就成了偶像、宗教就成了迷信。因此，神让先知特别「站在耶和华殿的门口」，唤醒那些进进出出、忙着献祭的百姓。先知的信息非常简单：如果百姓还想在「这地方仍然居住」，就当「改正行动作为」，因为圣约的应许只属于谨守遵行神话语的人（申七12-15）。
耶利米书 第七章
1.耶和华的话临到耶利米说：
2.你当站在耶和华殿的门口，在那里宣传这话说：你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人，当听耶和华的话。
3.万军之耶和华─以色列的神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。
4.你们不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！
5.你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平，
6.不欺压寄居的和孤儿寡妇；在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己；
7.我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。
8.看哪，你们倚靠虚谎无益的话。
9.你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，
10.且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说：我们可以自由了。你们这样的举动是要行那些可憎的事吗?
11.这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗?我都看见了。这是耶和华说的。
12.你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所，察看我因这百姓以色列的罪恶向那地所行的如何。
13.耶和华说：现在因你们行了这一切的事，我也从早起来警戒你们，你们却不听从；呼唤你们，你们却不答应。
14.所以我要向这称为我名下、你们所倚靠的殿，与我所赐给你们和你们列祖的地施行，照我从前向示罗所行的一样。
15.我必将你们从我眼前赶出，正如赶出你们的众弟兄，就是以法莲的一切后裔。
16.所以，你不要为这百姓祈祷；不要为他们呼求祷告，也不要向我为他们祈求，因我不听允你。
17.他们在犹大城邑中和耶路撒冷街上所行的，你没有看见吗?
18.孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟面做饼，献给天后，又向别神浇奠祭，惹我发怒。
19.耶和华说：他们岂是惹我发怒呢?不是自己惹祸，以致脸上惭愧吗?
20.所以主耶和华如此说：看哪，我必将我的怒气和忿怒倾在这地方的人和牲畜身上，并田野的树木和地里的出产上，必如火着起，不能熄灭。
21.万军之耶和华─以色列的神如此说：你们将燔祭加在平安祭上，吃肉吧！
22.因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭平安祭的事我并没有提说，也没有吩咐他们。
23.我只吩咐他们这一件说：你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。
24.他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前。
25.自从你们列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的仆人众先知到你们那里去，每日从早起来差遣他们。
26.你们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项行恶，比你们列祖更甚。
27.你要将这一切的话告诉他们，他们却不听从；呼唤他们，他们却不答应。
28.你要对他们说：这就是不听从耶和华─他们神的话、不受教训的国民；从他们的口中，诚实灭绝了。
29.耶路撒冷啊，要剪发抛弃，在净光的高处举哀；因为耶和华丢掉离弃了惹他忿怒的世代。
30.耶和华说：犹大人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。
31.他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
32.耶和华说：因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。因为要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬；
33.并且这百姓的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物，并无人哄赶。
34.那时，我必使犹大城邑中和耶路撒冷街上，欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，都止息了，因为地必成为荒场。
由于犹大坚持拒绝接受教训，耶利米便哀哭，以犹大的罪行和她必然的命运来结束这篇讲章。百姓必须剪发，立即开始哀伤，因为神已离弃他们，正如他们悖逆神一样。他们将可憎的偶像设立在圣殿中（王下二一5），亵渎神的行为莫此为甚！因为他们玷污圣殿，又献人为祭，他们将被大肆屠杀，该地必变成荒场。第32节的“日子将到”在本书有十五次出现，那会是一种极大的转变。以色列人拜偶像的行径，将导致他们被来犯的敌军杀戮，他们这个献祭之谷将被巴比伦变成杀戮之谷，尸首无处可葬。在这里杀害自己儿女祭拜偶像的人，必在这里遭到屠杀。他们的邱坛将变成他们的墓地，这对古时的犹太人来说，是不可言喻的恐怖。
耶利米书 第八章 1-17
1.耶和华说：到那时，人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来，
2.抛散在日头、月亮，和天上众星之下，就是他们从前所喜爱、所事奉、所随从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土；
3.并且这恶族所剩下的民在我所赶他们到的各处，宁可拣死不拣生。这是万军之耶和华说的。
4.你要对他们说，耶和华如此说：人跌倒，不再起来吗?人转去，不再转来吗?
5.这耶路撒冷的民，为何恒久背道呢?他们守定诡诈，不肯回头。
6.我留心听，听见他们说不正直的话。无人悔改恶行，说：我做的是什么呢?他们各人转奔己路，如马直闯战场。
7.空中的鹳鸟知道来去的定期；斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓却不知道耶和华的法则。
8.你们怎么说：我们有智慧，耶和华的律法在我们这里?看哪，文士的假笔舞弄虚假。
9.智慧人惭愧，惊惶，被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢?
10.所以我必将他们的妻子给别人，将他们的田地给别人为业；因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。
11.他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。
12.他们行可憎的事知道惭愧吗?不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此他们必在仆倒的人中仆倒；我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。这是耶和华说的。
13.耶和华说：我必使他们全然灭绝；葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有果子，叶子也必枯干。我所赐给他们的，必离开他们过去。
14.我们为何静坐不动呢?我们当聚集，进入坚固城，在那里静默不言；因为耶和华─我们的神使我们静默不言，又将苦胆水给我们喝，都因我们得罪了耶和华。
15.我们指望平安，却得不着好处；指望痊愈的时候，不料，受了惊惶。
16.听见从但那里敌人的马喷鼻气，他的壮马发嘶声，全地就都震动；因为他们来吞灭这地和其上所有的，吞灭这城与其中的居民。
17.看哪，我必使毒蛇到你们中间，是不服法术的，必咬你们。这是耶和华说的。
18.我有忧愁，愿能自慰；我心在我里面发昏。
19.听啊，是我百姓的哀声从极远之地而来，说：耶和华不在锡安吗?锡安的王不在其中吗?耶和华说：他们为什么以雕刻的偶像和外邦虚无的神惹我发怒呢?
20.麦秋已过，夏令已完，我们还未得救！
21.先知说：因我百姓的损伤，我也受了损伤。我哀痛，惊惶将我抓住。
22.在基列岂没有乳香呢?在那里岂没有医生呢?我百姓为何不得痊愈呢?
耶八13-17节预言灾祸降临时的情形。「我必使毒蛇到你们中间，是不服法术的，必咬你们」，比喻即将到来的仇敌并非可以被耍蛇人操纵的蛇，不像从前的亚述可以破财免灾（王下十八14），任何方法都不能拦阻仇敌的入侵。当灾祸不幸来临时，再也无人可保存先祖的信仰（没有葡萄……没有无花果子）。神将扫荡他们，有如被采摘净尽的葡萄树或无花果树。虽然犹大人提议逃往坚固的城池以保安全，但神已命定了他们的毁灭，百姓只有听任灾祸在城中发生。这毁灭在此以“苦胆水”作为象征。
「圣殿讲道」刘老师归纳三点：
- 像上班一样打卡，按时间到上帝的殿报到，并不能取代内心真诚的悔改。
- 遵守外在宗教仪式，不能取代我们内心对上帝的顺服。
- 一个拥有信仰图腾或记号的建筑，并不能取代我们与神真正建立起的关系。
耶利米每思及同胞的灭亡时，都会产生强烈的哀痛。对于我们大多数人来说，去对百姓说“我已这样告诉过你们啦”的试探会是不能抗拒的：耶利米只能孤独地痛哭流泪。这些泪水所告诉我们有关耶利米的为人与他传道时坚决、不妥协态度所告诉我们的一样真实。以马内利
