因为神已经清楚宣告，人若违背圣约，「追讨之年」必要到来。
耶利米书–背叛
出处：好消息TV 主讲人：刘老师
耶利米书第十一章至第十二章提到所谓「约」，是由神主动开始的约，且神自己是签约者。圣经也讲到人和人、人和神立约，当圣经说到神立约是不用 签 ，而是用 砍或劈、切割了一个约。看创15： 这里讲神与亚伯兰立约、劈了一个约。这是怎么回事呢？。我们一起来听听刘老师的分享
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以下篇幅按视频介绍顺序 :
耶利米书十一~二十章记录了一系列「先知与人与神的摔跤」。耶利米一面作为神话语的出口，向人宣告审判；一面作为有血有肉的仆人，向神倾述祈求。十一至十二章的信息可能发表于约西亚王重新发现律法书（王下廿二8-20）、并且公开宣读的时候（王下廿三1-3）。因此，耶11:1-17节引用了许多律法书里的话，谴责百姓背弃「西奈之约」，所有圣约中的咒诅也必将临到。
耶利米书 第十一章
1.耶和华的话临到耶利米说：
2.当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民，
3.对他们说，耶和华─以色列的神如此说：不听从这约之话的人必受咒诅。
4.这约是我将你们列祖从埃及地领出来、脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说：你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的神；
5.我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。我就回答说：耶和华啊，阿们！
6.耶和华对我说：你要在犹大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告这一切话说：你们当听从遵行这约的话。
7.因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，直到今日，都是从早起来，切切诰诫他们说：你们当听从我的话。
8.他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上；这约是我吩咐他们行的，他们却不去行。
9.耶和华对我说：在犹大人和耶路撒冷居民中有同谋背叛的事。
10.他们转去效法他们的先祖，不肯听我的话，犯罪作孽，又随从别神，事奉他。以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。
11.所以耶和华如此说：我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听。
12.那时，犹大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他们烧香所供奉的神；只是遭难的时候，这些神毫不拯救他们。
13.犹大啊，你神的数目与你城的数目相等；你为那可耻的巴力所筑烧香的坛也与耶路撒冷街道的数目相等。
14.所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告；因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。
15.我所亲爱的，既行许多淫乱，圣肉也离了你，你在我殿中做什么呢?你作恶就喜乐。
16.从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子；如今他用哄嚷之声，点火在其上，枝子也被折断。
17.原来栽培你的万军之耶和华已经说，要降祸攻击你，是因以色列家和犹大家行恶，向巴力烧香，惹我发怒，是自作自受。
18.耶和华指示我，我就知道；你将他们所行的给我指明。
19.我却像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地；我并不知道他们设计谋害我，说：我们把树连果子都灭了吧！将他从活人之地剪除，使他的名不再被记念。
20.按公义判断、察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊，我却要见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。
21.所以，耶和华论到寻索你命的亚拿突人如此说：他们说：你不要奉耶和华的名说预言，免得你死在我们手中。
22.所以万军之耶和华如此说：看哪，我必刑罚他们；他们的少年人必被刀剑杀死，他们的儿女必因饥荒灭亡，
23.并且没有余剩的人留给他们；因为在追讨之年，我必使灾祸临到亚拿突人。
当一个人成为神话语出口的时候，就无法再讨好世人；当一个人与神站在一边的时候，就自动与世界为敌（约十五18-19；出十七4）。因此，正如主耶稣所说的，「没有先知在自己家乡被人悦纳的」（路四24）。但蒙神呼召的人不会因此就被吓阻，因为神已经清楚宣告，人若违背圣约，「追讨之年」必要到来。
接下来，神并没有立刻回答先知的问题，而是首先指出：现在亚拿突人的逼迫，与他将来所要遭遇的逼迫相比，就像「步行的人」与快跑的「马」比较，又像安稳的「平安之地」与危机四伏的「约旦河边的丛林」比较，完全不值一提。
耶利米书 第十二章
1.耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义；但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢?大行诡诈的为何得安逸呢?
2.你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。他们的口是与你相近，心却与你远离。
3.耶和华啊，你晓得我，看见我，察验我向你是怎样的心。求你将他们拉出来，好像将宰的羊，叫他们等候杀戮的日子。
4.这地悲哀，通国的青草枯干，要到几时呢?因其上居民的恶行，牲畜和飞鸟都灭绝了。他们曾说：他看不见我们的结局。
5.耶和华说：你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢?你在平安之地，虽然安稳，在约但河边的丛林要怎样行呢?
6.因为连你弟兄和你父家都用奸诈待你。他们也在你后边大声喊叫，虽向你说好话，你也不要信他们。
7.我离了我的殿宇，撇弃我的产业，将我心里所亲爱的交在他仇敌的手中。
8.我的产业向我如林中的狮子，他发声攻击我，因此我恨恶他。
9.我的产业向我岂如斑点的鸷鸟呢?鸷鸟岂在他四围攻击他呢?你们要去聚集田野的百兽，带来吞吃吧！
10.许多牧人毁坏我的葡萄园，践踏我的分，使我美好的分变为荒凉的旷野。
11.他们使地荒凉；地既荒凉，便向我悲哀。全地荒凉，因无人介意。
12.灭命的都来到旷野中一切净光的高处；耶和华的刀从地这边直到地那边尽行杀灭。凡有血气的都不得平安。
13.他们种的是麦子，收的是荆棘；劳劳苦苦却毫无益处。因耶和华的烈怒，你们必为自己的土产羞愧。
14.耶和华如此说：一切恶邻，就是占据我使百姓以色列所承受产业的，我要将他们拔出本地，又要将犹大家从他们中间拔出来。
15.我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土。
16.他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓说：我指着永生的耶和华起誓，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。
17.他们若是不听，我必拔出那国，拔出而且毁灭。这是耶和华说的。
神最终对先知的回答是（耶12:14-17节）：祂既是公义的，又是慈爱的；祂既是审判罪恶的神，也是创造万有的神。因此，神在人类历史中的工作目的，并非为了拆毁，而是为了「建立」。因此，神并没有立刻阻止犹大的背约、亚拿突人的阴谋和外邦人的欺压，而是借着人的愚昧和悖逆，让世人都经历罪的恶果；也借着神对百姓的恩典和管教，让「预定得永生的人」（徒十三38）能认识祂、归向祂。今天，神已经向每个罪人都显明了那条回家的路，「他们若是不听」，必然会被神「拔出而且毁灭」（申三十7）、无可推诿。
今天，这个悖逆的世界越来越亵渎神，主耶稣所预言的末日迹象也越来越明显（路二十一9-26）。面对天灾人祸，信徒是像世人那样哭哭啼啼、烧香祈福，求主慢点再来；还是「挺身昂首」（路二十一28）、「趁着白日」（约九4）抓紧做工，盼望主「必快来」（启二十二20）呢？可见救恩不只为神的子民以色列预备，也是为普世的人预备。他们若是不听，不肯悔改信从，必被拔出，必遭毁灭，因为他们拒绝了神的恩惠，不肯承认神的权威。耶和华就这样将生死抉择，放在众人面前。以马内利
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