本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢Fish口译文案，微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处。
是不是要经过受洗才算得救？
第一音源
第二音源
受洗才能上天堂？
点水礼和浸礼都可以？
一次得救，永远得救？
这次的信息以一个有问号的陈述作为标题。正好在聆听语音之前先思考：
你有没有思考过或和其他人讨论过这个问题？
除了讨论是不是要受洗才能进天堂？
更进一步还讨论：受洗时采用“点水礼”和“全身受浸”都可以，或者“点水里”不算数？
除此之外，如果属于深度思考型的信徒，你还会问～一次得救，就永远得救吗？
你曾经有过这样的困惑或者是和其他信徒对此意见相左的辩论吗？ 在我的周围曾经出现朋友家中的长辈生病快要去世前，家中的基督徒会很纠结于赶快为躺在病床上可能已经没有反应的长辈们，奉父子圣灵的名为其施洗，因此相信长辈离世后才能上天堂而感到心安。
得到救恩与受洗与否的关联性长期以来在基督教信仰的团体中引发广泛讨论。 拉比柯澜濯在这次的信息中透过与主持人戴尔的提问与讨论，以犹太文化背景和圣经经文为基础，深入探讨这一主题。 他强调，救赎（得到救恩）的核心在于「凭信心呼求主名」，而洗礼则是信徒生命转变的关键步骤。 以下的文案本将就语音信息中拉比的观点，结合历史背景、圣经经文及实际案例，阐明救赎与洗礼的相关性。
提到「点水礼」和「全身受浸」的洗礼，不同的教派坚持的各有不同….，译者从小是经由点水礼受洗，后来参加许多朋友的洗礼是全身受浸的模式，对自己当初是点水礼心里有些小小的遗憾。多年以前第一次与拉比一行人在约旦河边要进行浸礼，轮到我时，我问拉比：我受洗时是行点水里，算数吗？拉比没有就我的问题回答我，只说：把鼻子捏起来！接着我就被向后放倒在约旦河中，等被扶起来后，又立刻被向前放倒进约旦河中，然后起身向前走（代表被差派前行）。听了今天的信息，会知道，我早已得到救恩，但神知道我遗憾，尽然用这么酷的方式成全我的心愿。
一、圣经根基：马可福音16：16的启示
拉比以马可福音16：16为这次的探讨拉开序幕~
耶稣复活后向门徒宣告：「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」
此处经文常被解读为「相信」与「洗礼」并列为救赎的必要条件。 然而，拉比强调，救赎的本质在于「呼求主名」（罗马书10：13），洗礼则是对信心的公开宣告，象征与基督同死同活（罗马书6：4）。
因为凡求告主名的，就必得救。 罗马书10：13
所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 罗马书6：4
得到救赎缺一不可的三个环节
- 认罪与悔改：承认自己是罪人，接受耶稣为救主。
- 浸入水中（洗礼）：与旧生命割裂，在基督里复活。
- 圣灵的洗礼：领受圣灵的能力，活出属天生命。
这三个相扣的环节并非制式的清单，而是内在信心与外在行动的合一。
二、历史溯源：从犹太传统根源来看洗礼的意义
拉比从犹太传统中的Mikvah浸礼切入，解释洗礼的历史渊源。
Mikvah的意义：
犹太人通过全身浸泡入活水中（如泉水、河流）进行洁净仪式，例如结婚的妇女在经期过后（利未记15），或者信徒赴圣献祭前需要经过Mikvah进行洁净的礼仪。 这样的传统礼仪强调「从不洁到洁净」的转变。
施洗约翰的事工：
在希伯来文化中，约翰被称为Yochanan HaMatbil，翻译成中文的意思就是为人施行浸礼的优贺南（Yochanan 的音译）。 他呼召人悔改并为人在约旦河施行洁净的浸礼，预备弥赛亚的到来。
那时，有施洗的约翰Yochanan HaMatbil出来，在犹太的旷野传道，说：天国近了，你们应当悔改！ 这人就是先知以赛亚所说的。 他说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！ 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。 马太福音3：1-6
康斯坦丁时期的转折
罗马天主教在康斯坦丁时期（约公元4世纪）推行婴儿洒水礼，取代全身受浸的犹太传统礼仪，引发「浸礼形式」之争。 拉比指出，此转变淡化洗礼的象征意义，导致后世对洗礼与救赎关系的混淆。
康斯坦丁时期下令基督徒不准再跟从犹太的根源，从安息日，节期，浸礼，历….等都禁止基督徒再遵守犹太根源的一切，所以发展出星期天为主日取代周五日落后的安息日，复活节取代逾越节，圣灵降临节取代五旬节，圣诞节取代住棚节，以太阳为准的葛瑞格里历」（Gregorian calendar）取代以月为准计时的神的历。 如但以理书7：25 ~他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。 圣民必交付他手一载、二载、半载。
三、洗礼的神学意义：死亡与复活的记号
拉比强调，洗礼的核心是~与基督联合，其象征意义远超外在仪式：
向老我死去：
全身浸泡入水中象征旧生命的埋葬~浸入水中代表「向亚当的罪性死」
因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆; 罗马书6：6
新生命的复活：
从水中起来象征「在基督里活出新造的人」
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 哥林多后书5：17
耶稣的榜样：
耶稣受洗并非因他有罪，需要悔改，耶稣受洗是为「尽诸般的义」。 在耶稣受洗后开启他公开的事工，并显明洗礼是信徒效法的模式。
当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。 约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？ 耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作：礼）。 于是约翰许了他。 耶稣受了洗，随即从水里上来。 天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。 从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。马太福音3：13-17）
四、关键经文解析
拉比通过多处新约经文，阐明洗礼与救赎的关联：
- 进神的国
人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 约翰福音3：5
「水」指洗礼，「圣灵」指内在重生，两者共同构成属灵生命的诞生。
- 洗礼与罪得赦免的直接关联
彼得在五旬节呼吁：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。 使徒行传2：38
从这里看见「接受洗礼」与「罪得赦免」的直接关联，并开启领受圣灵的通道。
- 洗礼成为罪得洁净的宣告
亚拿尼亚对保罗说：起来，求告祂的名受洗，洗去你的罪。 使徒行传22：16
保罗在大马士革经历中先「信」后「受洗」，洗礼成为罪得洁净的宣告。
- 洗礼象征脱离罪的权势，与基督复活链接
这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们; 这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。 彼得前书3：21
以挪亚洪水为喻，洗礼象征脱离罪的权势，与基督复活连结。
五、常见争议与澄清
- 洗礼（受洗）是否为救赎（得到救恩）的必要条件？
拉比以飞机失事为例：在飞机上邻座的人尚未得救，但飞机失事即将坠毁，在短短的时间中为他说明福音，他愿意相信，认罪并口里承认耶稣是救主，若有人在临终前真心悔改信主，即使未受洗仍可得救（罗马书10：9-10）。 因为救赎（得到救恩）是基于信心，但接下来接受洗礼则是顺服的行动。
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 因为人心里相信，就可以称义; 口里承认，就可以得救。 罗马书10：9-10
- 「一次得救，永远得救」的迷思
拉比引用启示录3：16~你既如温水，我要把你从我口中吐出去，指出信徒需持续「为救恩争战」。 他提及耶路撒冷症候群案例，警告若偏离真道，可能失去救恩的确据。
「耶路撒冷症候群」是一个致力于接回犹太根源的信徒可能会有的症状，至于其症状为何，请从语音信息中听取，并查验一下自己是不是有这种倾向。 要注意的是，’提醒’永远是针对我们个人，不要拿应用在他人身上，定别人的罪。
- 割礼与洗礼的类比
身体的割礼~犹太人的男婴在出生第八天要行割礼，割礼是神与亚伯拉罕之约的记号，象征借着血约脱离亚当的咒诅。
你们所有的男子都要受割礼; 这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。 你们都要受割礼【原文作割阳皮; 14,23,24,25节同】; 这是我与你们立约的证据。 你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。 这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。 但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。 创世记17：10-14
心的割礼：
浸礼对外邦信徒如同「心的割礼」，使生命结出属灵果子
你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。 歌罗西书2：11-12
六、实践应用：
洗礼的属灵权能
拉比分享亲身经历：在其事工中，为超过一万人施行浸里，在浸礼时见证神迹，如瞎子看见、死人复活。 他强调，浸礼不仅是仪式，更是：
属灵争战的宣告：打破血脉中的咒诅，领受亚伯拉罕之福。
圣灵能力的释放：受洗后求「圣灵的洗」（使徒行传1：8），得着事奉的恩赐。
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 使徒行传1：8
结论
拉比柯澜濯的教导平衡了「因信称义」与「洗礼」重要性”的张力：
救赎的根基：唯独信心，借呼求主名得救。
受洗的意义：公开见证、洁净良心、领受能力。
圣灵的角色：内住引导，使信徒活出基督样式。
最终，洗礼是信徒「从悔改到使命」的旅程，而非律法主义的枷锁。 正如拉比所言：在浸礼中以水洗封存你的信心，接受灵火的施洗，让圣灵点燃你的命定，以圣灵的大能赋予你能力执行你的命定。
在即将来到的逾越节，大卫之家合一新人大使馆将有逾越节的浸礼， 届时译者会为读者们预备由CLM事工出版「如何在家参与浸礼」的指南。
Shabbat Shalom!
安息日平安！
