0310音频【看见荣耀祷告火墙】普珥节前21 天禁祷｜第18天 为教会勇敢传讲真理祷告

本篇是由微牧之歌撰写及录音朗读

第18天 为教会勇敢传讲真理祷告

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我们的21日禁食在3月13日黄昏结束，也就是亚达月13日黄昏。而亚达月14日正式进入普珥节的得胜日子。可以设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。假如你有感动要在最后三日如同以斯帖一样全日禁食，可以从3/10-3/12 或3/10黄昏开始到3/13黄昏结束。

我们禁食的本意就是为要脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐。在以斯帖记中，我们会发现不同地方的犹大人杀败仇敌的日子不同，所设的安息日不同。这让我们明白，攻克仇敌才是最重要的。（参以斯帖9章 17-19）

启示录第一章

耶稣基督的启示，就是　神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。

约翰便将　神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。

念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。

约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的　神和他宝座前的七灵，

并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”），

又使我们成为国民，作他父　神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！

看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！

主　神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”

我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为　神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。

当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：

“你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”

我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。

灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。

他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，

脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。

他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。

我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，

又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。

所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。

论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。”

《直到主耶稣再来的时候》

直到主耶稣再来时候

我要走事奉的道路 

窄的门 窄的路 背起我的十字架 

当我走完事奉的道路 

我必看见主的荣光

荣耀的 主耶稣 祂必欢喜迎接我

直到主耶稣再来时候

我要被兴起 奔走主道路

主的荣耀遮盖全地时 

我要站起来敬拜赞美

我心所渴慕的主啊 

祢是全地的救主

我心所渴慕的主啊 

祢是荣耀的君王

当主耶稣拿着七星，在七个金灯台中间行走时，祂给各教会的信，都是按照每个地方的特点去提醒他们。而如果我们接着看神给七教会的信，会发现启示录所描述的七教会生命，放到现代还是那么贴切。

微牧在许多年前曾去过土耳其走过七教会，当时才明白找不到任何初代的教会建筑的遗迹的原因是当时的教会不是指一栋建筑物，也不是单单指牧会的牧师以及同工们，而是指一起聚会的基督徒们。我也提过，哪里有基督徒们聚集，那里就是教会。所以，当神所提醒的七教会指的是在那些城市聚会的信徒们。

以前我们常常会拿老底嘉教会来反思自己的生命，是不是陷入不冷不热的光景，又或是检讨自己是否像以弗所教会一样把起初的爱心离弃了。我们希望自己像非拉铁非教会一般：「略有一点力量，也曾遵守神的道，没有弃绝神的名。神便会给我们一个敞开的门，是无人能关的。」

应该没有任何一间教会会承认自己像别迦摩教会或推雅推喇教会，容让巴兰的教训和耶洗别教导引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。

以现代教会来看：容让行奸淫，吃祭偶像之物可以是一种形容，是意指任凭神极度不喜悦的事在教会中盛行。

微牧曾经写过一篇祷告文来为当今社会的性别多元和性别倒错混乱的程度祷告。而那本该站在神的话语为神捍卫真理的教会却很少谈到这个部份。许多教会既不愿得罪世界，也不愿完全顺服神，于是选择了一条看似「中立」却充满妥协的道路。对这些议题保持沉默不谈、避免谈、迟疑或摇摆的心态。他们害怕若坚持圣经的真理，会被标签为「狭隘」、「不合时宜」。于是开始淡化罪的本质，不再勇敢宣讲神设立的婚姻与性别秩序，甚至刻意避开相关经文，以免被社会舆论攻击。

多元性别和婚姻就好像巴兰的教训和耶洗别的教导引诱成为一种变相的迎合。当教会不再以神的标准为标准，而是以世界的标准为标准，那么它就不再是教会，而是成为这世界的一部分。

现在，正是教会甦醒的时候。我们要选择站在神的立场，而不是讨人的喜悦。主来的日子近了，祂寻找那些忠心的仆人，愿我们能像旧约中的先知和新约中的门徒一样，勇敢为真理发声，而不是做一个不冷不热、最终被神弃绝的教会。

我们一起祷告

亲爱的主耶稣，我们和在线聆听的家人们一同来到祢的宝座前，为着教会生命的甦醒、复兴向祢祷告。
是的，主啊我们恳求祢怜悯，来甦醒那在真理与世界之间摇摆不定的教会！

主啊，我们是祢的新妇，我们在这里向祢表明，我们愿意代表全地的众教会向祢来悔改：当教会变得迟钝，害怕得罪人，却不惧怕得罪祢，当教会选择沉默，选择妥协，以为这样能保全自己，却不知正在失去祢的同在，主啊，求祢赦免。我们承认我们曾经在祢的爱面前疏忽自己，对属祢悦纳的事变得漠不关心，我们为我们的冷漠，深深的悔改。求主赦免我们属灵生命的蒙蔽和沉睡，活在自我为中心和属肉体血气里，生命冷淡退后，失去了对祢起初的爱，以致在主日所传讲的话语没有力量，会众的生命没有改变和转化，活不出属基督的生命 。赦免教会的软弱，赦免教会的悖逆！

主啊，我们恳求祢，再一次赐下祢的恩典和怜悯，帮助我们重新点燃对祢的爱，让我们的心再次充满热情，渴慕与祢同行。

主耶稣，求祢赐下勇敢与刚强的灵，使教会不再惧怕人的眼光，不再顺从世界的潮流，
而是愿意站立在祢纯全善良的旨意中。
这个世代高举人的意见，轻看祢的话语，
但是祢早已说明我们不属这个世界，是祢从世界中拣选了我们，所以世界会因为恨祢的真理而恨我们。而今天，我们在这里向祢陈明心志，我们要回到祢的真理中，我们要高举祢的圣名，而不是讨人的喜悦！

主啊，当教会在面对多元性别的议题时，求主帮助我们不是选择沉默，不是被世俗影响，
而是站立在祢的创造秩序之上，公开来传讲祢的真理，用爱心说诚实话，以真理回应世界的迷失。以基督的心为心，怜悯失丧的人，也持守祢的公义！

主啊，我们求祢复兴这个世代兴起祢的教会，让我们不是呼喊口号而是真实的成为光，照亮黑暗，不再作无味的盐，不再被世界吞噬，而是成为在这地上发挥影响力能防腐朽的盐，
持守祢的真理，直到祢再来的日子！

主啊，祢曾说：「得胜的，我必赐他在我宝座上与我同坐。」愿我们的教会不再软弱，不再妥协，而是得胜的教会，是火热爱祢的教会，是持守圣洁、不向巴比伦屈膝的教会！

主啊，愿祢炼净我们，愿祢复兴我们，愿祢的国降临，愿祢的旨意成就在地上，如同在天上！奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！

为以色列悔改的祷告

圣洁公义的耶和华，亚伯拉罕、以撒、雅各的神，祢是立约的神，是信实的神，
祢拣选以色列为祢的子民，向他们启示祢的律法，赐下诫命，使他们成为万国的光。
然而，如今以色列却行祢眼中看为恶的事，背离祢的道，拥抱世界的败坏，
主啊，我们为以色列的罪向祢恳求怜悯！

父啊，以色列曾是祢的圣约子民，祢在西奈山颁布律法，
祢在祢的话语中明确启示：
「男人不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。」（利未记 18:22）
「不可随从这地的风俗，不可行可憎之事。」（利未记 20:23）
但如今，以色列却容许骄傲游行，公开推动同性恋合法化，甚至成为世界上支持多元性别最激进的国家之一。
主啊，祢的心何等伤痛！祢曾借着先知呼喊：「你们要归向耶和华，离弃偶像和罪恶！」
但以色列却刚硬顽梗，行自己眼中看为正的事，
求祢施行祢的怜悯，使他们回转！

主啊，求祢兴起悔改的灵，使以色列不再骄傲、不再倚靠自己的智慧，
乃是归回祢的诫命，遵行祢的律例。
求祢开他们属灵的眼睛，让他们看见自己的堕落与背逆，
如同昔日尼尼微王听见约拿的信息，撕裂衣服，披麻蒙灰，向祢悔改！

主啊，祢曾审判所多玛和蛾摩拉，因他们的罪恶极其重大，
但如今以色列竟行与他们相同的罪，甚至以国家之名来支持这些可憎之事。
主啊，若不是祢的怜悯，谁能站立得住？
若不是祢的恩典，以色列岂不早已灭亡？
主啊，求祢的灵大大运行，让以色列悔改归向祢，让他们明白，唯有遵行祢的律法，
他们才得蒙保守，才得安然居住！

主啊，求祢兴起属祢的先知，在以色列的城墙上守望，
不住地为祢的国呼求，宣告祢的真理，不向罪恶妥协，
让祢的声音在以色列再次响起，叫他们知道祢是唯一的神！

主啊，我们奉耶稣基督的名祝福以色列，
愿他们的心柔软，愿他们悔改，
愿他们不再随从世俗，
而是回到祢的道路，
以祢的话语为标准，以祢的诫命为指引。
愿耶路撒冷因祢的真理而欢欣，
愿锡安因祢的公义而复兴！

奉主耶稣基督的名祷告，阿们！