本篇由微牧之歌撰文及语音
预备进入逾越节｜离开家族的旧酵
音频
家人们平安，
明天，我们就要进入逾越节了。
逾越节，不只是记念神曾经怎样带领以色列人出埃及；逾越节更是在问我们：你虽然已经出来了，但你里面还有多少埃及旧习性没有离开？很多时候，我们以为最大的仇敌是外面的环境，其实真正拦阻我们进入命定的，常常不是外面的法老，而是里面那个早已习惯被奴役、也习惯用奴役方式活着的旧生命。
今天，我们要面对的，不只是个人的软弱，而是那些从家族、从成长背景、从长年累月的生活方式中，一点一滴渗透进来的旧酵。
「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净。」（哥林多前书5章7节 ）
「你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。」（申命记10章16节）
亲爱的天父，
在我们进入逾越节之前，光照我里面一切不属祢的旧酵。不要让我只是离开埃及，却仍然活在埃及。为我的心行割礼，使我能真实进入你的救赎与命定。奉主耶稣的名，阿们。
为家祈祷
亲爱天父，我们属祢
祢是我家坚固根基
愿祢慈爱 永远不止息
荣耀 照亮这家庭
主啊我们为家祈祷
求祢恩典围绕
让祢的爱成为我们呼吸
让祢真光引导”
主啊我们为家祈祷
求祢平安环绕
愿我们心在祢爱里合一
成为祢荣耀的城堡
祢看顾麻雀也看顾我
祢手牵引每一步
高山低谷祢都同在
恩典铺满前方的路
当困难临到仍要赞美
当祝福临到心存感恩
主祢的喜乐如泉涌流
更新我们灵魂
主啊我们为家祈祷
求祢荣耀围绕
让这个家充满祢同在
直到永远不动摇
主啊我们为家祈祷
求祢平安环绕
愿我们心在祢爱里合一
成为祢荣耀的城堡
圣经里有一个很深的画面。
以色列人明明已经亲眼看见神降下十灾，亲身经历逾越节羔羊的血，也走过红海，看见神大能地把他们从奴役之家带出来。
可是，当他们一进入旷野，遇见艰难、缺乏、等待、压力，他们里面最真实的东西就冒出来了。
圣经说：
“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”（出埃及记 16:3）
后来他们又说：“我们记得，在埃及的时候不花钱就有鱼吃，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。”（民数记 11:5）
这些话非常震撼。因为他们不是没有出埃及，而是出了埃及之后，里面仍然怀念埃及。
很多人以为，出埃及的故事重点只是「离开奴役」。但如果你仔细看，就会发现神不只是要把百姓从埃及带出来，神更要做一件更深的事：把埃及习性从百姓里面除掉。
所以旷野不是空白期而是清理期。旷野不是拖延，而是分离。旷野不是神忘了祂的应许，而是神在做一件人最不愿意面对的工作，让旧生命暴露出来，然后被对付。
为什么他们一缺水就抱怨？为什么一遇到难处就想回头？为什么摩西上山久一点，他们就急着铸金牛犊？
他们怀念的，不只是食物，他们怀念的是：那种不用负责的生活、那种靠习惯运作的安全感、那种虽然被捆绑，却很熟悉的节奏，这正是今天很多人的光景。我们口里说要进入命定，但一遇到压力，就回到旧模式。不是因为那是对的，而是因为那是熟悉的。
埃及是一种旧有的生活系统。那里虽然有捆绑，却也有熟悉感；那里虽然有奴役，却也让人不用面对未知；那里虽然没有自由，却让人可以靠习惯活着。
所以，当神把人带进旷野，旷野最先显露的不是人的属灵，而是人的旧性情、旧习惯、旧依赖。这就是为什么，逾越节前一天，不只是感谢神拯救我们，更是要问：我里面还有多少东西，仍然怀念埃及旧习性？因为人在没有真正被更新之前，一遇到不安，就会回到旧的依靠里。这正是我们今天要警醒的地方。
“所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。”（申命记 10:16）原文的意思，就是给心行割礼。
家族的旧酵，常常就是我们里面的「埃及」
以色列人在埃及生活了四百多年。那已不是一段短暂寄居，而是几个世代的浸泡。他们在那里生儿养女，在那里形成说话方式、反应方式、关系模式、求生本能。埃及不只是压迫他们的地方，埃及也塑造了他们里面的许多东西。
今天也是一样。
我们很多人虽然信了主，但我们的思想、反应、情绪模式、关系处理方式，有时候仍然带着很深的「家族痕迹」，每一个人生命都背着家族的故事。我们无法用一种标准去衡量所有人，因为尺度在神那里。
当你发现：有些反应，你没有学，却自然会；有些情绪，你控制不了，却一再出现；有些模式，你不喜欢，却一直重复。这些，很多时候不是你的本相，而是你从旧环境从家族承接下来的模式，这些都是旧酵。即使有些是世人以为好，以为美，但却是不能存在在生命中的。
例如，有些家庭以爱及保护为名，营造出一个没有风雨的「温室」，孩子虽然被照顾得很好，却失去了面对现实的能力，没有经过破碎与承担，看起来被保护得很好，里面却没有力量。最终长出来的，不是成熟与稳定，而是抗压性低、以自我为中心，甚至带着隐性的骄纵。所以，宁愿少时受到洗练，也不愿老时一蹶不振。
因为它们不会告诉你那是捆绑，它只会让你觉得：「我生来就是这样。」但事实是：那不是你，那只是你还没有被更新的部分。一旦你不觉得有问题，也就不会对这些旧习性和思维行割礼。
旧酵若不处理，会带进应许之地
很多人以为，只要神带我进入新的季节，一切就会改变。但神的原则不是这样。神可以带你进入新的地方，但如果你里面没有被处理，你会把旧的生命带进新的季节。这就是为什么：有人换了环境，问题还在，有人换了关系，循环还在，有人进入新机会，却无法承接，因为旧酵仍然在运作。
以色列人在旷野中开始怀念埃及的日子，不是因为那里自由，而是因为那里「不需要承担」。因为那像是一种虽被限制但有被供应的温室生活。久了，人就会失去面对命定的能力。所以，他们出了埃及，在旷野中遇到困难便不断抱怨、回头、甚至想回去。这不是因为神没有带领，而是因为：里面的旧生命还没有被割除。
割礼代表一件事： 有些东西不能带着走，只能切掉。因为自己的定义不是从家族习惯模式而来，而是神所造的本相。
今天要问的不是「我有没有出来」，而是「我里面还想不想回去」
这是很深的一个自我省察。你里面是否仍然有一些东西，在压力一来时就开始怀念旧模式？也许你明知道那个模式不对，但你还是会想回去，因为它很熟悉。
明知道焦虑不能带来平安，却还是习惯焦虑
明知道控制不能真正保护关系，却还是想掌控一切
明知道埋怨不能带来改变，却还是第一时间抱怨
明知道家族里有些伤害性模式，却还是不知不觉复制出来
这就像以色列人在旷野里怀念埃及的肉锅、鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。他们忘了埃及也有鞭子、有苦工、有奴役、有被压榨的哭声。人一旦被旧酵捆绑，就会选择性地美化过去，却忘记过去其实也是捆绑之地。
所以，进入逾越节前一天，神要我们很诚实地来到祂面前说：
主啊，我不只是要你把我带出来，我也要你把那个总想回头的旧生命从我里面除掉。
这是一个「停止在我这一代」的日子。也许，有些东西已经在你家族中流动了很多年。但今天，要站在一个关键点：这一切，可以在自己这里停止。所以，今天的祷告，不只是为你自己，也是为你的家庭、你的后代。
一起祷告
亲爱的天父，
孩子和在线聆听的家人们，今天一同来到祢施恩的宝座前。明天我们就要进入逾越节。在这进入之前，求祢先光照我们的里面。
祢曾经把以色列人从埃及带出来，但祢也借着旷野显明，他们里面仍然有多少埃及的奴性没有离开。今天也求祢显明我里面那些还在怀念埃及的部分。
若我里面仍然有埋怨，仍然有恐惧，仍然有想回到旧模式、旧安全感、旧习惯的倾向，
求祢不要任凭我，求祢光照我、拦阻我、对付我。
主啊，我承认，有些旧酵已经不只是我的习惯，是我从家族承接下来的反应方式。有些是成长期被教育出来的心志软弱无能，有些因应环境训练出来的防卫系统，有些是长期累积的苦毒或叛逆，有些是过去做错而自我过度矫正，有些是遇到压力就冒出来的抱怨，有些是深藏在里面的焦虑、控制与不信。
主啊，今天求祢对我们的心行割礼。
把那些不属祢的东西切除，把那些拦阻我们进入命定的旧模式切割拔除，那些从家族延续下来、却不合祢心意的旧酵，今天就在祢面前断开。
主，我们不要只是守一个节期，我们不要只是记念一段历史，我们更要在祢面前真实地被洁净。不要让我们像以色列人一样，肉身离开了埃及，心却一直想回去。不要让我们进入新的季节，却仍然活出旧的生命。求祢使我们里面真正脱离埃及。使我们不再靠熟悉的旧模式寻找安全感。
我愿意把一切不属祢的，留在今天。我愿意带着被洁净的心，进入逾越节。我愿意让祢的救赎，不只是临到我的外面，更进到我的里面，改变我的根。
主啊，让这一切旧酵，停在我们这一代。让我们成为一个新的起点。让我们的生命、我们的家庭、我们的后代，不再被旧有的捆绑定义，只被祢的盟约、祢的救恩、祢的旨意来定义。
感谢祢。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
