耶利米情感上的挣扎，多半来自于他不得不与 神站在同一边而和同胞对立。
耶利米书–竭诚为主
出处：好消息TV 主讲人：刘老师
耶利米表达了他虽置身喧闹的人群中，但却感受到强烈的孤寂。耶利米因此心中感到愤怒、伤痛和惧怕，尤其是他一直都对耶和华忠心耿耿，他实在不明所以。耶利米情感上的挣扎，多半来自于他不得不与 神站在同一边而和同胞对立。我们可以从这段经文中看出先知耶利米的心境，不但充满了痛苦，也充满了相当的挣扎，这恐怕就是每一个时代上帝忠心的仆人所共有的心境。尤其是像耶利米，仇敌竟然就是自己的亲人。由于先知的见证，他被同胞所疏远，但他除了继续对这顽梗的国家传讲 神的话语之外，别无选择。我们一起来听听刘老师的分享
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以下篇幅按视频介绍顺序 :
耶利米为百姓代求是无用的，犹大的百姓实在罪恶滔天、死不悔改；因此他们注定要死亡，注定要经历刀杀、饥荒、被掳掠。 神知道他们根本不会真心悔改归向他，所以他不听耶利米的祈祷。现在 神更是把摩西和撒母耳都拿出来作证，说到即使是他们两人出来说话，神也不会听。在以色列人民心目中，他们两人都是被公认信仰上最伟大的领导者，如果连他们两人祈求赦免上帝都不接受，那肯定上帝是已经下定决心要惩罚他的百姓了，这显示出 神的忿怒已经到达了顶点的状态。
先知耶利米他就像约伯一样（伯三1），发表了10-18节的内心挣扎。这首哀歌包括四个部分：
1.回想人的逼迫（10节）；
2.数算神的应许（11-12节）；
3.思想神的使命（13-14节）；
4.仰望神的医治（15-18节）。
耶利米书 第十五章
1.耶和华对我说：虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出，叫他们去吧！
2.他们问你说：我们往哪里去呢?你便告诉他们，耶和华如此说：定为死亡的，必致死亡；定为刀杀的，必交刀杀；定为饥荒的，必遭饥荒；定为掳掠的，必被掳掠。
3.耶和华说：我命定四样害他们，就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟，和地上的野兽吞吃毁灭；
4.又必使他们在天下万国中抛来抛去，都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
5.耶路撒冷啊，谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
6.耶和华说：你弃绝了我，转身退后；因此我伸手攻击你，毁坏你。我后悔甚不耐烦。
7.我在境内各城门口（或译：我在这地边界的关口），用簸箕簸了我的百姓，使他们丧掉儿女。我毁灭他们，他们仍不转离所行的道。
8.他们的寡妇在我面前比海沙更多；我使灭命的午间来，攻击少年人的母亲，使痛苦惊吓忽然临到他身上。
9.生过七子的妇人力衰气绝；尚在白昼，日头忽落；他抱愧蒙羞。其余的人，我必在他们敌人跟前，交与刀剑。这是耶和华说的。
10.我的母亲哪，我有祸了！因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人，人也没有借贷与我，人人却都咒骂我。
11.耶和华说：我必要坚固你，使你得好处。灾祸苦难临到的时候，我必要使仇敌央求你。
12.（人岂能将铜与铁，就是北方的铁折断呢?）
13.我必因你在四境之内所犯的一切罪，把你的货物财宝当掠物，白白地交给仇敌。
14.我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去，因我怒中起的火要将你们焚烧。
15.耶和华啊，你是知道的；求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我报仇；不要向他们忍怒取我的命，要知道我为你的缘故受了凌辱。
16.耶和华─万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
17.我没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐；我因你的感动（原文是手）独自静坐，因你使我满心愤恨。
18.我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?难道你待我有诡诈，像流干的河道吗?
19.耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。
20.我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。
21.我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。
先知并不是用特殊材料做成的大能勇士，而是一个有血有肉的普通人。他一面被同胞误解逼迫，一面三次代求而被神拒绝，似乎两头都不讨好，所以内心伤痕累累、倍感失意。虽然现在神拒绝了先知三次按着人的意思代求，但将来却要应允他照着神的旨意代求。
接下来，主要描述「耶利米孤独的传道生活（耶一六1～18）」。耶利米是圣经中惟一被禁止娶妻的人。依照旧约圣经的看法，结婚与生儿育女乃是一种上帝的赐福（申命记七14），没有结婚生育反而会被看成是一种上帝的诅咒（以赛亚书四1）。婚姻对健康的希伯来成年男子而言，是生命中正常的一环，只有藉着婚姻，家族之名才有继续生存于以后岁月中的希望。耶利米遵上帝的命放弃婚姻，足为禁欲的课题提供实际又有力的教训（参：太二十四19；林前七26），顺命总是要付代价的。
耶利米书 第十六章
1.耶和华的话又临到我说：
2.你在这地方不可娶妻，生儿养女。
3.因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：
4.他们必死得甚苦，无人哀哭，必不得葬埋，必在地上像粪土，必被刀剑和饥荒灭绝；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。
5.耶和华如此说：不要进入丧家，不要去哀哭，也不要为他们悲伤，因我已将我的平安、慈爱、怜悯从这百姓夺去了。这是耶和华说的。
6.连大带小，都必在这地死亡，不得葬埋。人必不为他们哀哭，不用刀划身，也不使头光秃。
7.他们有丧事，人必不为他们擘饼，因死人安慰他们；他们丧父丧母，人也不给他们一杯酒安慰他们。
8.你不可进入宴乐的家，与他们同坐吃喝。
9.因为万军之耶和华─以色列的神如此说：你们还活着的日子在你们眼前，我必使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，从这地方止息了。
10.你将这一切的话指示这百姓。他们问你说：耶和华为什么说，要降这大灾祸攻击我们呢?我们有什么罪孽呢?我们向耶和华─我们的神犯了什么罪呢?
11.你就对他们说：耶和华说：因为你们列祖离弃我，随从别神，事奉敬拜，不遵守我的律法，
12.而且你们行恶比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我，
13.所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地。你们在那里必昼夜事奉别神，因为我必不向你们施恩。
14.耶和华说：日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，
15.却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。
16.耶和华说：我要召许多打鱼的把以色列人打上来，然后我要召许多打猎的，从各山上、各冈上、各石穴中猎取他们。
17.因我的眼目察看他们的一切行为；他们不能在我面前遮掩，他们的罪孽也不能在我眼前隐藏。
18.我先要加倍报应他们的罪孽和罪恶；因为他们用可憎之尸玷污我的地土，又用可厌之物充满我的产业。
19.耶和华啊，你是我的力量，是我的保障；在苦难之日是我的避难所。列国人必从地极来到你这里，说：我们列祖所承受的，不过是虚假，是虚空无益之物。
20.人岂可为自己制造神呢?其实这不是神。
21.耶和华说：我要使他们知道，就是这一次使他们知道我的手和我的能力。他们就知道我的名是耶和华了。
本章经文以耶利米再次呼吁众人归向神免受审判作为结束。先知预见有一天以色列人不但返回他们的故土，而列国都要归正，它们会扬弃他们的假宗教，他们那些无用之人造神像，并归向独一的真上帝，那独自管理全人类命运的耶和华。继续提到「耶利米坚定不移的心志（耶一六19～耶一七18）」。
耶利米书 第十七章
1.犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。
2.他们的儿女记念他们高冈上、青翠树旁的坛和木偶。
3.我田野的山哪，我必因你在四境之内所犯的罪，把你的货物、财宝，并邱坛当掠物交给仇敌；
4.并且你因自己的罪必失去我所赐给你的产业。我也必使你在你所不认识的地上服事你的仇敌；因为你使我怒中起火，直烧到永远。
5.耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
6.因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
7.倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！
8.他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
9.人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?
10.我─耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。
11.那不按正道得财的，好像鹧鸪菢不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。
12.我们的圣所是荣耀的宝座，从太初安置在高处。
13.耶和华─以色列的盼望啊，凡离弃你的必致蒙羞。耶和华说：离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。
14.耶和华啊，求你医治我，我便痊愈，拯救我，我便得救；因你是我所赞美的。
15.他们对我说：耶和华的话在哪里呢?叫这话应验吧！
16.至于我，那跟从你作牧人的职分，我并没有急忙离弃，也没有想那灾殃的日子；这是你知道的。我口中所出的言语都在你面前。
17.不要使我因你惊恐；当灾祸的日子，你是我的避难所。
18.愿那些逼迫我的蒙羞，却不要使我蒙羞；使他们惊惶，却不要使我惊惶；使灾祸的日子临到他们，以加倍的毁坏毁坏他们。
（耶十七章 共27节）
耶利米非常期盼他的同胞能赶快悔改过来，但是耶利米却一再受到他的同胞对他的侮辱。耶利米努力要使他的同胞得到上帝的怜悯、宽恕，但是耶利米的同胞却不领他的情，甚至还讥笑他。他常常在众人嘲笑中，内心深感孤独、恐惧。
耶和华彰显祂已决意要透过惩罚，令犹大知道祂的能力。偶像神明是不能做任何事的假神，既不会保护，也不会有任何作用，但是全能、创造的上帝却是个生命的主，是人患难中最有力的帮助者。
属灵的人决不随波逐流，而应成为中流砥柱。耶利米必须将百姓带到和他一样的属灵光景，而 神在此亦确保祂会救赎先知脱离恶人之手，祂必搭救和救赎祂的仆人。神的仆人，神一定会照顾。神的仆人惟一的准备，就是少自己的意见，“只传达必要的信息”就可以。坎伯．摩根牧师(Dr.G. Campbell Morgan)评论耶利米说：“他要清除心中的杂质，单单献身一给 神，祂的真理犹如金般精纯。只有这样，他才能作神的喉舌，说出祂的信息。”以马内利
